אלת התירס האצטקית בעלת הטבע והיבטים רבים

סנטאוטל (לעיתים מאוית סינטיוטל או צינטווטל ולעיתים נקרא שוצ'יפילי או "נסיך הפרחים") היה האל האצטקי העיקרי של תירס אמריקאי, המכונה תירס. פירוש שמו של סנטאוטל (מבוטא כמו צין-טיי-א-טול) פירושו "לורד התירס" או "האוזן היבשה של אלוהי התירס". אלים אצטקים אחרים הקשורים ליבול חשוב זה כללו את אלת התירס המתוק וטמאלס קסילונן (תירס רך), אלת התירס הזרעית Chicomecoátl (שבעה נחש), ו קסיפה טוטק, האל העז של הפוריות והחקלאות.

Centeotl מייצג את אצטקים גרסה של אלוהות קדומה-מסו-אמריקנית. מוקדם יותר תרבויות מסו-אמריקניות, כגון אולמץ ' ו מאיה, סגד לאל התירס כאחד המקורות החשובים ביותר לחיים ורבייה. מספר צלמיות שנמצאו בטאטיהואקאן היו ייצוגים של אלת תירס, כאשר קופורה דומה לאוזן גדושה של תירס. בתרבויות Mesoamerican רבים, הרעיון של מלכות היה קשור לאל התירס.

סנטאוטל היה בנם של טלזולטוטל או טוצי, אלת הפוריות והלידה, וכש'וצ'יפילי 'הוא היה בעלה של שוחצ'יקצל, האישה הראשונה שילדה. כמו אלוהויות אצטקיות רבות, גם לאל התירס היה פן כפול, גברי ונשי כאחד. רב נהואה מקורות (בשפה האצטקית) מדווחים כי אל התירס נולד לאלה, ורק בתקופות מאוחרות יותר הפך לאל זכרי בשם סנטאוטל, עם מקבילה נשית, האלה צ'יקומאקטל. Centeotl ו- Chicomecoátl פיקחו על שלבים שונים בגידול התירס וההתבגרות.

המיתולוגיה האצטקית גורסת כי האל Quetzalcoatl נתן תירס לבני אדם. המיתוס מדווח כי במהלך התקופה השמש החמישית, קווצלקוטל הבחין בנמלה אדומה נושאת גרעין תירס. הוא עקב אחר הנמלה והגיע למקום בו גדל התירס, "הר המזון", או טונקטפטל (טון-אה-קאה-TEP-eh-tel) בנהואה. שם הפך Quetzalcoatl את עצמו לנמלה שחורה וגנב גרעין תירס כדי להחזיר לבני האדם לשתול.

על פי סיפור שנאסף על ידי התקופה הקולוניאלית הספרדית ספרד פרנציסקני והחוקר ברנרדינו דה סהגון, סנטאוטל עשה מסע אל העולם התחתון וחזר עם כותנה, בטטות, הואוזונטל (כנופודיום) והמשקה המשכר שעשוי מאגבה הנקרא אוקטלי או pulque, את כל אלה הוא נתן לבני אדם. לסיפור התחייה הזה קנטוטל קשור לפעמים לוונוס, כוכבת הבוקר. לדברי סהגון, היה מקדש שהוקדש לסנטאוטל באזור הקדוש של טנוכטיטלן.

החודש הרביעי של ה- לוח שנה אצטקי מכונה הואי טוז'טלי ("השינה הגדולה") והיא הוקדשה לאלי התירס סנטוטל וצ'יקומקו. טקסים שונים שהוקדשו לתירס ועשב ירוק התקיימו בחודש זה, שהחל בסביבות ה- 30 באפריל. כדי לכבד את אלי התירס, אנשים ביצעו קרבנות עצמיים טקסים שמניחים דם, ומפזרים את הדם ברחבי בתיהם. נשים צעירות קישטו עצמן שרשראות זרעי תירס. אוזני תירס וזרעים הוחזרו מהשדה, כאשר הראשונים הוצבו לפני תמונות האלים, ואילו האחרונים אוחסנו לשתילה בעונה הבאה.

פולחן סנטאוטל חופף את זה של טללוק וחיבק אלוהים שונים של חום סולרי, פרחים, חגיגה והנאה. כבן של אלת האדמה טוצי, סנטו נטל פולחן לצד צ'יקומאוקאטי וקסילונן במהלך החודש ה -11 של אוכפניזטי, המתחיל ב -27 בספטמבר בלוח השנה שלנו. במהלך חודש זה הוקרבה אישה ועורה שימש להכנת מסכה לכומר של סנטאוטל.

לעתים קרובות מיוצג סנטאוטל בקודיסות האצטקיות כבחור צעיר, עם קלחי תירס ואוזניים שנובטים מעל ראשו, מטפלים בשרביט עם אוזני הבורסה הירוקה. בקודקס הפלורנטין מצוין סנטאוטל כאל הקציר וייצור היבולים.

בתור Xochipilli Centeotl, האל מיוצג לעתים כאל הקופים Oçomàtli, אל הספורט, הריקודים, השעשועים והמזל הטוב במשחקים. אבן "דקלון" מגולפת בצורת ההנעה באוספי מכון דטרויט לאמנויות (קוואלו 1949) עשויה להמחיש את סנטאוטל מקבל או זוכה בהקרבה אנושית. ראש האלוהות דומה לקוף ויש לו זנב; הדמות עומדת על או צפה מעל החזה של דמות מועדת. כיסוי ראש גדול המהווה למעלה ממחצית מאורך האבן מתנשא מעל ראשו של סנטוטל ומורכב מצמחי תירס או אולי אגבה.

נערך ועודכן על ידי ק. קריס הירסט

מקורות

• ארידג'יס, הומרו. "Deidades Del Panteón Mexica Del Maíz. "ארטס דה מקסיקו 79 (2006): 16-17. הדפס.
• ברדן, פרנסס פ. ארכיאולוגיה ואצטנוסטיקה אצטקית. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת קיימברידג ', 2014. הדפס.
• קארראסקו, דייוויד. "דת מרכז מקסיקנית." ארכיאולוגיה של מקסיקו העתיקה ומרכז אמריקה: אנציקלופדיה. קצוות. אוונס, סוזן טובי ודייויד ל. וובסטר. ניו יורק: גרלנד הוצאה לאור בע"מ, 2001. 102–08. הדפס.
• קוואלו, א. ש. "אבן פלומטה של ​​טוטונאק. "עלון המכון לאמנויות בדטרויט 29.3 (1949): 56-58. הדפס.
• דה דוראנד-יער, ז'קלין ומישל גראוליך. "על גן העדן האבוד במרכז מקסיקו."אנתרופולוגיה נוכחית 25.1 (1984): 134–35. הדפס.
• לונג, ריצ'רד סי. ה. "167. פסלון מיושן של סנטאוטל"גבר 38 (1938): 143–43. הדפס.
• לופז לוהן, לאונרדו. "Tenochtitlán: המרכז הטקסי." ארכיאולוגיה של מקסיקו העתיקה ומרכז אמריקה: אנציקלופדיה. קצוות. אוונס, סוזן טובי ודייויד ל. וובסטר. ניו יורק: גרלנד הוצאה לאור בע"מ, 2001. 712–17. הדפס.
• Menéndez, Élisabeth. "Maïs Et Divinites Du Maïs D'après Les מקורות Anciennes. "Journal de la Société des Américanistes 64 (1977): 19–27. הדפס.
• סמית ', מייקל א. האצטקים. מהדורה שלישית אוקספורד: וויילי-בלקוול, 2013. הדפס.
• טאובה, קארל א. מיתוסים של אצטקים ומיה. אוסטין: University of Texas Press, 1993.
• טאובה, קארל. "Teotihuacán: דת ואלוהות." ארכיאולוגיה של מקסיקו העתיקה ומרכז אמריקה: אנציקלופדיה. קצוות. אוונס, סוזן טובי ודייויד ל. וובסטר. ניו יורק: גרלנד הוצאה לאור בע"מ, 2001. 731–34. הדפס.
• פון טוארנהוט, דירק ר. האצטקים: פרספקטיבות חדשות. סנטה ברברה: ABC-CLIO בע"מ, 2005. הדפס.