פרספקטיבה אינטראקטיבית בסוציולוגיה

תיאוריית אינטראקציה סמלית, או אינטראקציוניזם סמלי, היא אחת הפרספקטיבות החשובות ביותר בתחום הסוציולוגיה, והיא מספקת בסיס תיאורטי מרכזי לחלק גדול מהמחקרים שנערכו על ידי סוציולוגים.

העיקרון המרכזי בפרספקטיבה האינטראקציוניסטית הוא שהמשמעות שאנו שואבים ומייחסות לעולם סביבנו היא: בנייה חברתית מופק על ידי אינטראקציה חברתית יומיומית.

נקודת מבט זו ממוקדת באופן בו אנו משתמשים ומפרשים דברים כסמלים כדי לתקשר זה עם זה, כיצד אנו יוצרים ומתחזקים לעצמי שאנו מציגים לעולם ו תחושת עצמי בתוכנו, ואיך אנו יוצרים ומתחזקים את המציאות שאנו מאמינים שהיא אמיתית.

תמונה זו, מתוך עדכון הטומבלר "ילדים עשירים באינסטגרם", המקטלגת חזותית את אורח חייהם של בני הנוער העשירים והצעירים בעולם, מדגימה תיאוריה זו.

בתצלום זה, הצעירה המתוארת משתמשת בסמלי שמפניה ובמטוס פרטי כדי לאותת על עושר ומעמד חברתי. הסווטשירט המתאר אותה כ"גדלה על שמפניה ", כמו גם הגישה שלה למטוס פרטי, מעביר א אורח חיים של עושר ופריבילגיה המשמשים לאישורה של שייכותה בתוך העילית והחברתית הקטנה הזו קבוצה.

סמלים אלה גם מציבים אותה בעמדה עליונה בתוך ההיררכיות החברתיות הגדולות יותר של החברה. על ידי שיתוף הדימוי במדיה החברתית, היא והסמלים המרכיבים אותה פועלים כהצהרה האומרת "זה מי שאני."

סוציולוגים מתחקים אחר השורשים התיאורטיים של נקודת המבט האינטראקציוניסטית מקס וובר, ממקימי התחום. עיקרון בסיס בגישתו של וובר לתיאוריית העולם החברתי היה בכך שאנו פועלים על סמך הפרשנות שלנו לעולם סביבנו. במילים אחרות, פעולה נובעת מהמשמעות.

רעיון זה הוא מרכזי בספרו הנרחב ביותר של וובר, האתיקה הפרוטסטנטית ורוח הקפיטליזם. בספר זה, וובר מדגים את הערך של נקודת מבט זו על ידי המחשה עד כמה היסטורית, פרוטסטנטית השקפת עולם ומערך מוסרי עבודה ממוסגרים כקריאה שביים אלוהים, אשר בתורם נתנו משמעות מוסרית למסירות לעבוד.

הפעולה של התחייבות לעבוד ולעבוד קשה, כמו גם לחסוך כסף במקום לבזבז אותם על תענוגות ארציים, עקבה אחר המשמעות המקובלת הזו של אופי העבודה. הפעולה באה בעקבות המשמעות.

דיווחים קצרים על אינטראקציוניזם סמלי לא פעם מפיצים את יצירתו לסוציולוג האמריקני המוקדם ג'ורג 'הרברט מיד. למעשה, היה זה סוציולוג אמריקני אחר, הרברט בלומר, שטבע את הביטוי "אינטראקציוניזם סמלי".

עם זאת, התיאוריה הפרגמטיסטית של מיד היא שהניחה תשתית איתנה לשמות ופיתוח של פרספקטיבה זו.

תרומתו התיאורטית של מיד כלולה בפרסום שלו לאחר מכן נפש, עצמי וחברה. בעבודה זו, מיד תרמה תרומה מהותית לסוציולוגיה על ידי תיאוריה של ההבדל בין "אני" ל"אני ".

הוא כתב, והסוציולוגים כיום טוענים כי "אני" הוא העצמי כנושא חושב, נושם, פעיל החברה, ואילו "אני" הוא צבירת ידע כיצד העצמי הזה כאובייקט נתפס על ידי אחרים.

סוציולוג אמריקני נוסף מוקדם, צ'רלס הורטון קולי, כתב על "אותי" כ"עצמי הזכוכית למראה ", ובכך עשה גם תרומות חשובות לאינטראקציות סמליות. לוקח את ה דוגמא לסאפי היום, אנו יכולים לומר ש"אני "לוקח סלפי ומשתף אותו בכדי להנגיש את" העולם "לי.

תיאוריה זו תרמה לאינטראקציות סמליות בכך שהיא מבהירה כיצד התפיסות שלנו את העולם ושל עצמנו בתוכו - או באופן מובנה באופן אינדיבידואלי וקולקטיבי - משפיעים ישירות על מעשינו כיחידים (ו כקבוצות.)

הרברט בלומר פיתח הגדרה ברורה של אינטראקציוניזם סמלי תוך כדי לימוד תחת, ומאוחר יותר שיתוף פעולה עם, מיד ליד אוניברסיטת שיקגו.

על פי התיאוריה של מיד, טבע בלומר את המונח "אינטראקציה סמלית" בשנת 1937. בהמשך פרסם, ממש תרתי משמע, את הספר על נקודת מבט תיאורטית זו, שכותרתה אינטראקציוניזם סמלי. בעבודה זו הוא הניח שלושה עקרונות בסיסיים של תיאוריה זו.

1. אנו פועלים כלפי אנשים ודברים המבוססים על המשמעות שאנו מפרשים מהם. לדוגמא, כשאנחנו יושבים ליד שולחן במסעדה, אנו מצפים שמי שיפנה אלינו יהיה עובדי החברה הקמתה, ובשל כך הם יהיו מוכנים לענות על שאלות בנוגע לתפריט, לקחת את ההזמנה שלנו ולהביא לנו אוכל ושתייה.
2. המשמעויות הללו הן תוצר של אינטראקציה חברתית בין אנשים - הם חברתיים מבנים תרבותיים. בהמשך לאותה דוגמא, הגענו לציפיות לגבי המשמעות של להיות לקוח ב מסעדה המבוססת על אינטראקציות חברתיות קודמות בהן הייתה המשמעות של עובדי המסעדה הוקמה.
3. משמעות והבנת משמעות היא תהליך פרשני מתמשך, שבמהלכו המשמעות הראשונית עשויה להישאר זהה, להתפתח מעט או להשתנות באופן קיצוני. בקונצרט עם מלצרית שניגשת אלינו, שואלת אם היא יכולה לעזור לנו ואז מקבלת את הסדר שלנו, המשמעות של המלצרית נקבעת מחדש באמצעות אותה אינטראקציה. אם בכל זאת, היא מודיעה לנו שאוכל מוגש בסגנון מזנון, אז המשמעות שלה עוברת ממישהו שייקח את ההזמנה שלנו ויביא לנו אוכל למישהו שפשוט מכוון אותנו לכיוון האוכל.

בעקבות עיקרי הליבה הללו, נקודת המבט הסימבוליסטית הסמלית מגלה כי המציאות כפי שאנו תופסים אותה הוא מבנה חברתי המיוצר באמצעות אינטראקציה חברתית מתמשכת, והוא קיים רק בתוך חברתי נתון הקשר.