לחיות יחד, הסכמי קדם-נישואין, גירושין, טקסי חתונה דתיים והתחייבויות משפטיות, כולם היו להם מקום ברומא העתיקה. הרומאים לא היו שונים מאנשים ים תיכוניים בכך שהם הפכו את הנישואין לאיחוד בין חברתי שווים במקום להעריך כנוע אצל נשים.
מניעים לנישואין
ברומא העתיקה, אם תכננת להתמודד לכהונה, אתה יכול להגדיל את הסיכויים שלך לנצח על ידי יצירת ברית פוליטית באמצעות נישואי ילדיך. הורים סידרו נישואים כדי לייצר צאצאים לטיפול ברוחות האבות. השם "matrimonium" עם שורשו mater (אם) מראה את המטרה העיקרית של המוסד, כלומר יצירת ילדים. נישואין יכולים גם לשפר את המעמד החברתי ואת העושר. יש רומאים שהתחתנו אפילו מאהבה, דבר לא שכיח לתקופת הזמן ההיסטורית!
המצב המשפטי של הנישואין
נישואין לא היו פרשת מדינה - לפחות זה לא היה עד שאוגוסטוס הפך את זה לעסק שלו. לפני כן היה הטקס עניין פרטי שנדון רק בין בעל ואישה למשפחותיהם. עם זאת, שם היו דרישות משפטיות כך שזה לא היה רק אוטומטי. אנשים שמתחתנים נאלצו לקבל את הזכות להינשא, או את קונוביום.
"קונוביום מוגדר על ידי Ulpian (פרג. v.3) להיות 'uxoris jure ducendae facultas', או הפקולטה שבאמצעותה יכול גבר להפוך לאישה לאשתו החוקית. "-Matrimonium
למי הייתה הזכות להתחתן?
ככלל, כל אזרחי רומא וכמה לטינים שאינם אזרחיים היו קונוביום. עם זאת, לא היה קונוביום בין פטריקאים לפלבאים עד לקס קנויה (445 לפנה"ס). הסכמת שניהם patres familias (אבות) נדרש. חתן וכלה כנראה הגיעו לגיל ההתבגרות. עם הזמן, בדיקה לקביעת גיל ההתבגרות פינה את מקומה לתקינה בגיל 12 לבנות ו -14 לבנים. סריסים, שלעולם לא יגיעו לבגרות מינית, לא הורשו להינשא. מונוגמיה הייתה הכלל, כך שנישואין קיימים מנעו קונוביום וכך גם קשרים מסוימים עם דם ומשפטים.
טבעות הבוטות, נדוניה ואירוסין
התקשרויות ומסיבות אירוסין היו אופציונאליות, אך אם התקיימה התקשרות ואז הושלמה ממנה, הפרת החוזה הייתה בעלת השלכות כספיות. משפחת הכלה תעניק את מסיבת האירוסין ואת אירוסין אירוסין (sponsalia) בין החתן לחתן לעתיד (שהיה עכשיו ספורה). נדוניה, שישולמו לאחר הנישואין, הוחלט על. החתן עשוי לתת לארוסתו טבעת ברזל (אנולוס פרונוביס) או קצת כסף (arra).
כיצד נשתנה האמהות הרומית מהנישואים המערביים המודרניים
מבחינת בעלות על רכוש הנישואים הרומאים נשמעים הכי לא מוכרים. רכוש קהילתי לא היה חלק מנישואין, והילדים היו אביהם. אם אישה נפטרה, הבעל היה רשאי לשמור חמישית מהנדוניה שלה לכל ילד, אך השאר יוחזר למשפחתה. אשה טופלה כבתה של pater familias למי היא השתייכה, בין אם זה היה אביה או המשפחה שאליה היא התחתנה.
הבחנות בין סוגי נישואין
אשר הייתה שליטה על הכלה תלויה בסוג הנישואין. נישואים במנאום העניקה את הכלה למשפחת החתן יחד עם כל רכושה. אחד לא במנאום פירוש הדבר שהכלה הייתה עדיין בשליטתה pater familias. היא נדרשה להיות נאמנה לבעלה כל עוד היא גרה איתה יחד, או מתמודדת עם גירושים. ככל הנראה נוצרו חוקים בנוגע לנדוניה כדי להתמודד עם נישואים כאלה. נישואיםבמנאום הפך אותה למקבילה של בת (פיליה לוקו) במשק הבית של בעלה.
היו שלושה סוגים של נישואים במנאום:
- Confarreatio -Confarreatio היה טקס דתי משוכלל עם עשרה עדים פלמן דיאליס (עצמו נשוי confarreatio), ו pontifex maximus - - נוכחות. רק ילדיהם של הורים התחתנו confarreatio היו זכאים. התבואה רחוק נאפה בעוגת חתונה מיוחדת (פאררום) לאירוע, ומכאן השם confarreatio.
- Coemptio - ב coemptio, האישה נשאה נדוניה אל הנישואין, אך נקנתה בטקסי על ידי בעלה מול לפחות חמישה עדים. היא ואז רכושה היו שייכים לבעלה. זה היה סוג הנישואין בו, לפי סיקרו, נהוג לדעת שהאישה הצהירה ubi tu gaius, אגו גאיה, בדרך כלל נחשב כמשמעותו "איפה אתה [Gaius], אני [גאיה]", אם כי גאוס ו גאיה לא צריך להיות פרנומינה או נומינה*.
- Usus - לאחר מגורים משותפים של שנה, האישה הייתה תחת בעלה manum, אלא אם כן היא נשארה מחוץ לשלושה לילות (trinoctium abesse). מכיוון שהיא לא גרה איתה paterfamiliasומכיוון שהיא לא הייתה תחת בעלה, היא רכשה חופש מסוים.
סינוס מנו (לא במנאום) נישואים, בהם כלה נשארה בשליטה חוקית של משפחת הילדה שלה, החלו במאה השלישית לפני הספירה. והפך להיות בדגם פופולרי זה, האישה יכולה להיות בעלת רכוש ולנהל את ענייניה שלה אם אביה נפטר.
היה גם סידור זוגי לעבדים (קונטובריום) ובין משוחררים לעבדים (פילגש).
משאב:
* "'Ubi tu gaius, ego gaia'. אור חדש על מסור משפטי רומי ישן "מאת גארי פורסטה; היסטוריה: Zeitschrift für Alte Geschichte Bd. 45, ח. 2 (הרבעון השני, 1996), עמ '. 240-241.