מהי צביעות ברטוריקה?

לצביעות יש הגדרות מרובות:

(1) צביעות הוא מונח רטורי לחיקוי או הגזמה של דיבור הרגלים של אחרים, לעתים קרובות כדי ללעוג להם. במובן זה צביעות היא סוג של פרודיה. מטרה: צבוע.

(2) בתוך רטוריקה, דן אריסטו צביעות בהקשר של מסירת נאום. "מסירת נאומים בהצגות", מציין קנת ג'יי. רקפורד, "כמו בישיבות או בבתי משפט למשפטים (המונח, צביעות, זהה), דורש שימוש נכון בתכונות כמו קצב, נפח ואיכות קול "(הקומדיה הישנה והחדשה של אריסטופנס, 1987).

בלטינית, צביעות יכול להיות גם צביעות או קדושה מסועפת.

אטימולוגיה: מיוונית, "תשובה; מסירה (מסדר); לשחק חלק בתיאטרון. "

"במינוח הרטוריקה הלטינית שניהם actio ו pronuntiatio תחול על מימוש נאום על ידי קוליזציה (פיגורה ווקיס, המכסה נשימה וקצב) ותנועות גופניות נלוות.. .

"שניהם actio ו pronuntiatio תואם את היוונית צביעות, המתייחס לטכניקות של שחקנים. צביעות הוכנסה למונחים של התיאוריה הרטורית על ידי אריסטו (רטוריקה, III.1.1403b). האסוציאציות ההיסטריוניות והאוורטוריות הכפולות של המילה היוונית משקפות את האמביוולנטיות, אולי אפילו הצביעות, ביחס לקשר שבין מסירת דיבור לבין מעשה שחודר ברומא

"המקבילה של actio ו pronuntiatio באנגלית מודרנית זה משלוח."

(ג'אן מ. זיולקובסקי, "האם פעולות מדברות במלים רמות יותר? ההיקף ותפקידו של Pronuntiatio במסורת הרטורית הלטינית. " רטוריקה מעבר למילים: תענוג ושכנוע באומנויות ימי הביניים, ed. מאת מרי קרוטרס. הוצאת אוניברסיטת קיימברידג ', 2010)

"הקטע [בתוך רטוריקה] על צביעות הוא חלק מהדיון של אריסטו בנושא דיקציה (לקסיס), בו הוא מסביר בקפדנות לקוראו כי בנוסף לדעת מה לומר, צריך גם לדעת להכניס את התוכן הנכון למילים הנכונות. בנוסף לשני שיקולים עיקריים אלה, שני נושאים - מה לומר ואיך למלים זאת במילים - יש, אריסטו מודה, נושא שלישי שהוא לא ידון בו, היינו כיצד למסור כראוי את התוכן הנכון שהונח לימין מילים... .

"של אריסטו... האג'נדה די ברורה מהתיאור המעין-היסטורי שלו. בשיתוף הגברת העניין במסירה לאופנה לטקסטים פואטיים (אפיים ודרמטיים כאחד) שיש לדקלם על ידי אנשים אחרים מאשר מחבריהם, נראה כי אריסטו מנוגד למסירה המחקרית של המופיעים עם העיבוד הספונטני של הסופרים, ככל הנראה, משלהם עבודה. המסירה, הוא מרמז, היא למעשה מחקה אמנות שהתפתחה במקור כמיומנות של שחקנים המחקים רגשות שלא חוו. ככאלה, מסירה מסתכנת בשינוע הדיונים הציבוריים, ומציעה יתרון לא הוגן לדוברים המוכנים ומסוגלים לטפל בהם קהלרגשות. "(דורוטה דויטש," הגוף בתיאוריה הרטורית ובתיאטרון: סקירה של יצירות קלאסיות. " תקשורת שפת גוףבעריכת קורנליה מולר ואח '. וולטר דה גרויטר, 2013)

"שלום, סיר ליטר טוב; שלום, מוח דגדוג טוב. הארי, אני לא רק מתפעל מהיכן שאתה מבלה את זמנך, אלא גם איך אתה מלווה: כי אם כי קמומיל, ככל שהוא סוחט ככל שהוא גדל מהר יותר, ובכל זאת נוער, כך הוא מבוזבז יותר מוקדם לובש. כי אתה הבן שלי, יש לי חלקית את מילת אמך, בחלקה את דעתי האישית, אבל בעיקר טריק עינוני רשע ותלוש טיפשי של שפתך התחתונה, זה מצדיק אותי. אם אתה תהיה בן אלי, הנה הטענה; מדוע אתה בן אלך אתה כל כך מכוון אליו? האם שמש השמיים המבורכת תוכיח מוכר ואוכלת פטל שחור? שאלה שלא תישאל. האם שמש אנגליה תוכיח גנב ותנקוט? שאלה שיש לשאול. יש דבר, הארי, ששמעת עליו לעיתים קרובות והוא ידוע לרבים בארצנו בשם המגרש: המגרש הזה, כפי שמדווחים סופרים קדומים, מטמא; כך גם החברה שאתה שומר: כי הארי, עכשיו אני לא מדבר איתך במשקה אלא בבכי, לא בהנאה אלא בתשוקה, לא במילים. רק, אבל גם במצוקה: ובכל זאת, יש איש טוב ואר, שאותו ציינתי לעיתים קרובות בחברתך, אך אינני יודע את שמו. "(ויליאם שייקספיר, הנרי הרביעי, חלק 1, מעשה 2, סצינה 4)