הרומאים קראו לימי השבוע על שם שבעת הכוכבים הידועים - או ליתר דיוק, גופות שמימיות - אשר נקראו על שם אלים רומיים: סול, לונה, מאדים, מרקורי, ג'וב (יופיטר), ונוס ושבתאי. כפי שהיה נהוג בלוח השנה הרומי, שמות האלים היו ב- גאוני מקרה יחיד, שמשמעותו שכל יום היה יום של "או" שהוקצה לאל מסוים.
- מת סוליס, "יום השמש"
- מת לונה, "יום הירח"
- מת מרטיס, "יום המאדים" (אל המלחמה הרומי)
- מת מרקורי, "יום מרקורי" (השליח הרומי של האלים ואל המסחר, המסעות, הגנבים, הרהיטות ומדע.)
- מת איוביס, "יום יופיטר" (האל הרומי שיצר רעמים וברקים; פטרונית המדינה הרומית
- מת Veneris, "יום ונוס" (אלת האהבה והיופי הרומית)
- מת סטורני, "יום שבתאי" (אל החקלאות הרומי)
שפות רומנטיות ולטיניות
כל שפות הרומנטיקה - צרפתית, ספרדית, פורטוגזית, איטלקית, קטלאנית ואחרות - נגזרו מלטינית. התפתחותן של אותן שפות במהלך 2,000 השנים האחרונות נמצאה באמצעות מסמכים עתיקים, אך אפילו מבלי להסתכל במסמכים אלה, לשמות השבוע המודרניים יש קווי דמיון ברורים ללטינית תנאים. אפילו המילה הלטינית ל"ימים "(מת) נגזר הלטיני "מהאלים" (דעוס, diis ablative רבים), וזה גם בא לידי ביטוי בסיום המונחים של יום השפה הרומנטית ("די" או "זה").
| הימים הלטיניים של השבוע ושפות הרומנטיקה מכירות | ||||
|---|---|---|---|---|
| (אנגלית) | לטינית | צרפתית | ספרדית | איטלקית |
|
יום שני יום שלישי יום רביעי יום חמישי יום שישי יום שבת יום ראשון |
מת לונה מת מרטיס מת מרקורי מת איוביס מת Veneris מת סטורני מת סוליס |
לונדי מרדי מרקרדי ג'ודי ונדרדי סמדי דימנש |
לונס מרטס מיקולס שרירים viernes סאבדו דומינגו |
lunedì martedì mercoledì giovedì venerdì sabato דומניקה |
מקורות שבוע שבעת הכוכבים
למרות ששמות השבוע בהם משתמשים בשפות מודרניות אינם מתייחסים לאלים שאנשים מודרניים סוגדים להם, השמות הרומאים בהחלט קראו בימים שאחרי גופות השמימיות הקשורות לאלים מסוימים - וכך גם קדומים אחרים לוחות שנה.
השבוע בן שבעת הימים המודרני, עם ימים שנקראו על שם אלים הקשורים לגופות שמימיות, ככל הנראה מקורו במסופוטמיה בין המאות ה- 8 וה -6 לפנה"ס. בחודש הבבילי הירחי היו ארבע תקופות של שבעה ימים, עם יום או יומיים נוספים כדי להסביר את תנועות הירח. שבעת הימים נקראו (ככל הנראה) על שם שבעת גופי השמיים העיקריים הידועים, או ליתר דיוק בגלל האלים החשובים ביותר שלהם הקשורים לגופות אלה. לוח שנה זה הועבר לעברים במהלך גלות יהודה בבבל (586–537 לפנה"ס), שנאלצו להשתמש בלוח השנה הקיסרי של נבוכדנצר ואימצו אותה לשימושם האישי לאחר שחזרו לירושלים.
אין ראיות ישירות לשימוש בגופות שמימיות כימי שם בבבל - אבל יש בלוח השנה של יהודה. היום השביעי נקרא שבת בתנ"ך העברית - המונח הארמי הוא "שבתא" ובאנגלית "שבת". כל המונחים הללו נגזרים מהמילה הבבלית "שבתו", המקורית במקור לירח המלא. כל השפות ההודי-אירופיות משתמשות בצורה כלשהי של המילה כדי להתייחס לשבת או ראשון; אל השמש הבבלי נקרא שמאש.
| אלים פלנטריים | ||||
|---|---|---|---|---|
| כוכב לכת | בבל | לטינית | יווני | סנסקריט |
| שמש | שמש | סול | הליוס | סוריה, אדיטיה, רבי |
| ירח | חטא | לונה | סלנה | צ'נדרה, סומה |
| מאדים | נרגל | מאדים | ארס | אנגאראקה, מנגאלה |
| כספית | נאבו | מרקוריוס | הרמס | בודה |
| צדק | מרדוק | יופיטר | זאוס | בריספסאטי, קורה |
| ונוס | אישתר | ונוס | אפרודיטה | שוקרה |
| שבתאי | נינורטה | סטורנוס | קרונוס | שני |
אימוץ השבוע הפלנטרי שבעה ימים
היוונים אימצו את לוח השנה מבבלים, אך שאר אזור הים התיכון ומעבר לו לא אימצו את שבוע השבעה עד המאה הראשונה לספירה. התפשטות אל העורף של האימפריה הרומית מיוחסת לפזורה היהודית, כשהיהודית אנשים עזבו את ישראל בשל היסודות הרחוקים של האימפריה הרומית לאחר חורבן הבית השני בשנת 70 לספירה.
הרומאים לא הלוו ישירות מהבבלים, הם חיקו את היוונים שכן. הגרפיטי בפומפיי, שנהרס על ידי התפרצות וסוביוס בשנת 79 לספירה, כולל אזכורים לימי השבוע שנקראו על ידי אל פלנטרי. אך באופן כללי, השבוע בן שבעת הימים לא היה בשימוש נרחב עד שהקיסר הרומי קונסטנטינוס הגדול (306–337 לספירה) הכניס את שבוע הימים לשבוע לוח שנה יוליאני. מנהיגי הכנסייה הקדומה נחרדו מהשימוש באלים פגאניים לשמות ועשו כמיטב יכולתם להחליף אותם במספרים, אך ללא הצלחה ארוכת שנים.
-נערך על ידי קרלי סילבר
מקורות וקריאה נוספת
- פאלק, מייקל. "שמות אסטרונומיים לימי השבוע." כתב העת של החברה המלכותית לאסטרונומיה של קנדה 93:122–133
- קר, ג'יימס. "'נונדינה': תרבות השבוע הרומי." פניקס 64.3/4 (2010): 360–85. הדפס.
- מקמאלן, רמזי. "ימי שוק באימפריה הרומית." פניקס 24.4 (1970): 333–41. הדפס.
- אופנהיים, א. ל. "שוב השבוע הניאו-בבלי." עלון בתי הספר האמריקאיים לחקר המזרח 97 (1945): 27–29. הדפס.
- רוס, קלי. "הימים של השבוע." הליך בית הספר פריזיאן, 2015.
- שטרן, סשה. "לוח השנה הבבלי באלפנטין." Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 130 (2000): 159–71. הדפס.