איך לחשוב כמו סוציולוג

ניתן להגדיר סוציולוגיה כחקר החברה, אך בפועל, זה הרבה יותר. זוהי דרך לראות את העולם באמצעות הערכת מבנים וכוחות חברתיים. תחום לימוד זה משתמש בהקשר היסטורי כדי לבחון את ימינו ואת החברה הנמצאת כל הזמן בשטף. בבסיסה, הסוציולוגיה מטפחת חשיבה ביקורתית, מציבה שאלות אנליטיות ורודפת פתרונות. להבין באמת את הסוציולוגיה ואת מחקר סוציולוגים מתנהלים, הבנה של תיאוריה חברתית זה הכרחי.

כאשר הסוציולוגים בוחנים את העולם במטרה להבין אותו טוב יותר, הם מחפשים מערכות יחסים בין יחידים לבין העם קבוצות חברתיות הם שייכים להתבסס עליהם גזע, כיתה, ו מין, בין היתר. הם מחשיבים גם את קשרי האנשים לקהילות ולמוסדות, בין אם הם דתיים, חינוכיים או עירוניים, כמו כנסייה, בית ספר או מחלקת משטרה. בסוציולוגיה ידועים ההיבטים האישיים של חיי החברה "מיקרו," והקבוצות, מערכות היחסים והמגמות הגדולות המרכיבות את החברה ידועות בשם "מאקרו".

סוציולוגים מחפשים מערכות יחסים בין המיקרו למארקו כדי להמליץ ​​על דרכים להתמודד עם המגמות והבעיות המתעוררות בחברה. ההכרה בכך שמבנים וכוחות חברתיים מעצבים את אמונותיו, ערכיו של האדם,

בעוד שרוב האנשים לא מודעים לאופן בו מבנים חברתיים משפיעים עליהם, הם עשויים להכיר בכוחות אלו תוך התבוננות ביקורתית על החברה. פיטר ברגר הכיר את התלמידים לתחום, "אפשר לומר שהחוכמה הראשונה של הסוציולוגיה היא זו - הדברים לא נראים." מכאן שה- נקודת מבט סוציולוגית קוראת לתלמידים לשאול את השאלות שלא הוסברו על דברים "נורמליים" כדי להאיר את המבנים והכוחות החברתיים שבבסיסם בעבודה.

סוציולוגים מחפשים תשובות מורכבות למה שרבים ישקלו בשאלות פשוטות. ברגר טען כי ארבע שאלות מפתח מאפשרות לסוציולוגים לראות את הקשרים בין חיי היומיום לבין ההשתלטות מבנה חברתי וכוחות שמעצבים אותו. הם:

1. מה אנשים עושים אחד עם השני כאן?
2. מהן היחסים ביניהם?
3. כיצד מערכות יחסים אלו מאורגנות במוסדות?
4. מהם הרעיונות הקולקטיביים שמרגשים גברים ומוסדות?

ברגר הציע ששאלת שאלות אלה תהפוך את המוכר למשהו שאינו נראה אחרת, מה שמוביל ל"טרנספורמציה של תודעה ". ג. רייט מילס נקרא טרנספורמציה זו "הדמיון הסוציולוגי. " כאשר אנשים בוחנים את העולם באופן זה, הם רואים כיצד חוויותיהם והביוגרפיות האישיות של ימינו יושבים בתוך מסלול ההיסטוריה. בעזרת הדמיון הסוציולוגי לבחינת חיינו שלנו, אנו עשויים להטיל ספק כיצד מבנים חברתיים, כוחות ומערכות יחסים נתנו לנו הרשאות מסוימותכמו גישה לעושר ובתי ספר יוקרתיים. אנו עשויים לשקול כיצד כוחות חברתיים אוהבים גזענות עשוי להחסיל אותנו בהשוואה לאחרים.

הפרספקטיבה הסוציולוגית כוללת תמיד הקשר היסטורי, מכיוון שאם אנחנו רוצים להבין מדוע הדברים הם כפי שהם, עלינו להבין איך הם הגיעו לשם. אז, לעתים קרובות, הסוציולוגים מביטים במבט ארוך שינוי האופי של מבנה הכיתה עם הזמן, התפתחות היחסים בין כלכלה ותרבותוהגישה המוגבלת לזכויות ומשאבים שיש המשך להשפיע אנשים ששוליים היסטורית כיום.

מילס האמין כי הדמיון הסוציולוגי יכול להעצים אנשים לשנות את חייהם ואת החברה מכיוון שהוא מאפשר לראות "צרות אישיות" נתפסות כמו לא להרוויח מספיק כסף כדי לתמוך בעצמנו, בהקשר. במקום בעיות אישיות, בעיות אלה הן "סוגיות ציבוריות", שכן הן נובעות מפגמים במבנה חברתי כמו שכר לא מספק.

הדמיון הסוציולוגי מצביע על עיקר הפרספקטיבה הסוציולוגית - שהחברה היא תוצר חברתי, וככזה, ניתן לשנות את המבנים והמוסדות שלה. כמו שמבנים וכוחות חברתיים מעצבים את חיינו, הבחירות והמעשים שלנו להשפיע על טבע החברה. במהלך חיי היומיום, ההתנהגות שלנו מאמתת את החברה או מאתגרת אותה לשיפור. הפרספקטיבה הסוציולוגית מאפשרת לנו לראות כיצד שתי התוצאות אפשריות.