דנמרק Vesey, מנהיג מרד עבדים מרופט

דנמרק Vesey נולד בסביבות 1767 באי הקריבי סנט תומאס ונפטר ב- 2 ביולי 1822 בצ'רלסטון בדרום קרוליינה. Vesey, שהיה ידוע בשנותיו הראשונות כטלמק, היה איש חופשי בצבע שארגן את מה שהיה יכול להיות מרד העבדים הגדול ביותר בארצות הברית. עבודתו של Vesey עוררה השראה מחוקלי ביטול כמו פרדריק דוגלס ודוד ווקר.

עובדות מהירות: דנמרק Vesey

נולד לעבדות, דנמרק Vesey (שם פרטי: Telemaque) בילה את ילדותו בסנט תומאס. כשוואסי היה נער, הוא נמכר על ידי סוחר העבדים, קפטן ג'וזף ויסי, ונשלח לנטע בהאיטי של ימינו. סרן ויסי התכוון להשאיר את הילד שם לתמיד, אך בסופו של דבר נאלץ לחזור אליו אחרי שהאדנית דיווחה כי הילד חווה התקפי אפילפסיה. הקברניט הביא עימו את ואסי הצעיר במסעותיו במשך כמעט שני עשורים עד שהסתפק בתמיד בצ'רלסטון, דרום קרוליינה. בגלל מסעותיו, דנמרק Vesey למד לדבר שפות מרובות.

בשנת 1799, Vesey דנמרק זכתה בהגרלה של 1,500 דולר. הוא השתמש בכספים בכדי לרכוש את החופש שלו בסכום של 600 דולר לפתוח עסק בתחום הנגרות המצליח. עם זאת, הוא נותר מוטרד מאוד מכך שהוא לא יכול לקנות את החופש של אשתו, בק, וילדיהם. (יתכן שהיו לו עד שלוש נשים וילדים מרובים בסך הכל.) כתוצאה מכך, Vesey היה נחוש לפרק את מערכת העבדות. לאחר שגרה בקצרה בהאיטי, Vesey עשוי להיות בהשראת ה 1791 מרד העבדים אותו הנדס שם טוסיינט לוברורה.

בשנת 1816 או 1817 הצטרף Vesey לכנסיה האפריקאופלית של המתודיסטים המתודיסטים, כינוי דתי שנוצר על ידי מתודיסטים שחורים לאחר שהתמודד עם גזענות מצד אנשי הכנסייה הלבנים. בצ'רלסטון, Vesey היה אחד של מעריכים כי 4,000 שחורים יפתחו A.M.E אפריקאי. כנסייה. הוא השתתף בעבר בכנסייה הפרסביטריאנית השנייה בהנהגת הלבן, שם הוזעקו מתפללים שחורים משועבדים להיזהר לתכתיב סנט פול: "משרתים, ציית אדוניך."

ויסי לא הסכים עם רגשות כאלה. על פי מאמר שנכתב עליו ב- המהדורה ביוני 1861 של האוקיאנוס האטלנטי, Vesey לא התנהג בהכנעה כלפי לבנים ונזכר בשחורים שכן. האוקיאנוס האטלנטי דיווח:

"כי אם בן זוגו השתחווה לאדם לבן, הוא היה נוזף בו ומתבונן שכל הגברים נולדו שווים, והוא הופתע שכל אחד ישפיל את עצמו בהתנהלות כזו - שלעולם לא יתכווץ לבנים, וגם לא צריך למישהו שיש לו רגשות של איש. כשהוא עונה, "אנחנו עבדים", הוא היה עונה בציניות ובמרמור, "מגיע לך להישאר עבדים."

ב A.M.E. אמריקאים אמריקאים יכלו להטיף מסרים שבמרכזם שחרור שחור. ויסי הפך ל"מנהיג הכיתה "והטיף מספרי הברית הישנה כמו יציאת מצרים, זכריה ויהושע בפני המתפללים שהתאספו בביתו. הוא דימה את שיעבדיה האמריקאים המשועבדים לבני ישראל המשועבדים בתנ"ך. ההשוואה פגעה באקורד עם הקהילה השחורה. עם זאת, אמריקאים לבנים ניסו לפקוח מקרוב על A.M.E. ישיבות ברחבי הארץ ואף עצרו את עובדי הכנסייה. זה לא הפריע לוואסי להמשיך ולהטיף ששחורים הם בני ישראל החדשים ושבעבדי העבדים ייענשו על מעשי עוולה שלהם.

בינואר. 15, 1821, מרשל צ'רלסון סיטי ג'ון ג'יי. לאפר נסגר את הכנסייה מכיוון שהכמרים חינוכו שחורים משועבדים במהלך בתי הספר בלילה וביום ראשון. חינוך למי שמשועבד היה לא חוקי, ולכן ה- A.M.E. הכנסייה בצ'רלסטון נאלצה לסגור את דלתותיה. כמובן שהדבר רק גרם לוויזיי ומנהיגי הכנסייה להתמרמר.

ויסי היה נחוש להוריד את מוסד העבדות. בשנת 1822 הוא התחבר למיסטיקן האנגולי ג'ק פרסל, נגר האוניות פיטר פויאס, מנהיגי הכנסיות ואחרים בכדי לשרטט מה היה יכול להיות מרד העבדים הגדול ביותר בתולדות ארה"ב. פרסל, המכונה "קונפיטור" שהבין את העולם העל טבעי, נקרא גם "גוללה ג'ק", היה חבר מכובד בקהילה השחורה שעזר לוואסי לזכות בעוקבים נוספים למען מטרתו. לאמיתו של דבר, כל המנהיגים שהיו מעורבים בעלילה נחשבו לאנשים מצטיינים, שנערכו בהערכה גבוהה על פני קווי גזע, על פי הדיווחים מאותה תקופה.

המרד שאמור היה להתקיים ב -14 ביולי היה יכול לראות עד 9,000 גברים שחורים בכל האזור הורגים כל אדם לבן שנתקלו בהם, הצית את צ'רלסטון ויפקד על העיר ארסנים. שבועות לפני שהמרד היה אמור להתרחש, עם זאת, כמה שחורים משועבדים שהיו קשורים לתוכניות של וויזי סיפרו לבעליהם על העלילה. קבוצה זו כללה את A.M.E. מנהיג הכיתה ג'ורג 'וילסון, שגילה על העלילה מאדם משועבד בשם רולה בנט. ווילסון, שהיה גם משועבד, הודיע ​​בסופו של דבר לבעליו על המרד.

ווילסון לא היה האדם היחיד שדיבר על התוכניות של וויסי. מקורות מסוימים מצביעים על א אדם משועבד בשם דבני שלמד על העלילה מאדם משועבד אחר ואז סיפר על איש חופשי צבעוני על כך. השחרור הפציר בדבני לספר לבעליו. כאשר התפשטו החדשות על העלילה בקרב עובדי העבדים, רבים היו המומים - לא רק בגלל התוכנית להפיל אותם, אלא גם שגברים עליהם סמכו היו מעורבים. הרעיון שגברים אלה היו מוכנים להרוג למען חירותם נראה בלתי אפשרי עבור עובדי העבדים, שטענו שהם התייחסו לעבדים באופן אנושי, למרות שמירתם בשעבוד.

בנט, ויסי וגוללה ג'ק היו בין 131 הגברים שנעצרו בגין קשירת קשר בקשר לעלילת ההתקוממות. מבין העצורים 67 הורשעו. ויסי הגן על עצמו במהלך המשפט אך נתלה יחד עם כ -35 נוספים, ביניהם ג'ק, פויאס ובנט. למרות שווילסון זכה בחירותו בגלל נאמנותו לבעלי העבדים שלו, הוא לא חי כדי ליהנות ממנו. בריאותו הנפשית סבלה, ובהמשך הוא מת בהתאבדות.

לאחר סיום המשפטים הקשורים לעלילת ההתקוממות, נאבקה הקהילה השחורה באזור. A.M.E. הכנסיה הוצתה והם התמודדו עם דיכוי רב יותר מצד עובדי העבדים, כולל הוצאתם מהודאות מארבעה ביולי. ובכל זאת, הקהילה השחורה ראתה בווזי ברובה כגיבור. בהמשך הזיכרון שלו היווה השראה לכוחות השחורים שנלחמו במהלך מלחמת האזרחים, כמו גם לחוקלי ביטול כמו דייויד ווקר ופרדריק דוגלס.

כמעט שתי מאות שנים לאחר עלילתו המסוכסכת של Vesey, ה- הכמרית קלמנטה פינקני ימצא תקווה בסיפורו. פינקני הוביל את אותו A.M.E. כנסייה שווסיי הקים יחד. בשנת 2015, פינקני ושמונה עובדי כנסייה נוספים הוחלפו באורח אנוש על ידי סופרמיציסט לבן במהלך מחקר מקרא באמצע השבוע. הירי ההמוני גילה כמה חוסר צדק גזעי נותר כיום.

• בנט, ג'יימס. “סלידה מזכרון הסיפור. " TheAtlantic.com, 30 ביוני, 2015.
• “דנמרק Vesey. " שירות הפארק הלאומי, 9 במאי, 2018.
• היגינסון, תומאס וונטוורת '. “סיפורו של דנמרק Vesey. " החודש האטלנטי, יוני 1861.
• “זה רחוק מאת אמונה: דנמרק Vesey. " PBS.org, 2003.
• המיטלון, ג'יימס. "עלילת כושי. תיאור ההתקוממות המיועדת המאוחרת בקרב חלק משחירי העיר צ'רלסטון, דרום קרוליינה: מהדורה אלקטרונית." 1822.