תנועת הנשים השחורות

תנועת האמנויות השחורות החלה בשנות השישים ונמשכה לאורך שנות השבעים. התנועה הוקמה על ידי אמירי ברקה (לירוי ג'ונס) בעקבות ה רצח מלקולם אקס בשנת 1965. מבקר הספרות לארי ניל טוען שתנועת האמנויות השחורות הייתה "אחותו האסתטית והרוחנית של הכוח השחור."

כמו הרנסנס של הארלם, גם תנועת האמנויות השחורות הייתה תנועה ספרותית ואמנותית חשובה שהשפיעו על המחשבה האפרו-אמריקאית. במהלך תקופה זו הוקמו כמה חברות הוצאה לאור, תיאטראות, כתבי עת, מגזינים ומוסדות אפרו-אמריקאים.

התרומות של נשים אפרו-אמריקאיות במהלך התנועה לאמנויות שחורות לא ניתן להתעלם מכמה נושאים רבים שנחקרו כמו גזענות, סקסיזם, מעמד חברתי, ו קפיטליזם.

וויליסיה בניטה דרייבר נולד ב- 9 בספטמבר 1934 בבירמינגהאם. בעקבות מות אמה, גרה סאנצ'ס עם אביה בעיר ניו יורק. בשנת 1955 סאנצ'ז הרוויח תואר ראשון במדעי המדינה ממכללת האנטר (CUNY). כסטודנט במכללה, החל סאנצ'ס לכתוב שירה ופיתח סדנת סופר במנהטן התחתונה. עבודה עם ניקי ג'ובאני, האקי ר. מדובוטי ואייטרידג 'נייט, סאנצ'ס הקימו את "רביעיית הרחבה".

לאורך הקריירה שלה ככותבת, פרסמה סאנצ'ס יותר מ -15 קובצי שירה ובהם "בוקר הייקו" (2010); "טלטל את עורי: שירים חדשים ונבחרים" (1999); "האם בבית שלך יש אריות?" (1995); "Homegirls & handsgrenades" (1984); "הייתי אישה: שירים חדשים ונבחרים" (1978); "ספר בלוז לנשים קסומות כחולות שחורות" (1973); "שירי אהבה" (1973); "אנחנו עם BadDDDD" (1970); ו- "שיבה הביתה" (1969).

סאנצ'ס פרסם גם כמה הצגות כולל "חתולים שחורים בחזרה ונחיתה לא נוחה" (1995), "אני שחור כשאני שר, אני כחול כשאני לא" (1982), "איש מלקולם / לא גר כאן לא מו '" (1979), "אה הא: אבל איך זה משחרר אותנו?" (1974), "לבבות מלוכלכים '72" (1973), "הברונקס הבא" (1970) ו- "אחות בן / ג'י" (1969).

סאנצ'ס, מחבר ספרי ילדים, כתב את "השקעת צליל וסיפורים אחרים" (1979), "הרפתקאותיהם של ראש שמן, ראש קטן וראש מרובע "(1973), ו"זהו יום חדש: שירים לבתי ברוטה וסיסטות צעירים" (1971).

סאנצ'ס הוא פרופסור במכללה בדימוס המתגורר בפילדלפיה.

הסופרת ג'ואן מרטין טוענת ב"סופרות נשים שחורות (1950-1980): הערכה ביקורתית "כי עבודתה של אודרה לורד" מצלצלת בתשוקה, כנות, תפיסה ועומק תחושה. "

לורד נולד בעיר ניו יורק להורים בקריביים. שיריה הראשון פורסם במגזין "שבע עשרה". לאורך הקריירה שלה פרסמה לורד במספר אוספים כולל "חנות הראשית והמוזיאון של ניו יורק "(1974)," פחם "(1976) ו"החד-קרן השחור" (1978). שירתה חושפת לעתים קרובות נושאים העוסקים באהבה, ו מערכות יחסים לסביות. אלורד בוחנת עוולות חברתיות כמו גזענות, סקסיזם והומופוביה בשירה ובפרוזה שלה, המתוארת בעצמה "שחור, לסבית, אם, לוחמת, משוררת".

לורד נפטר בשנת 1992.

וו פעמונים נולדה גלוריה ז'אן ווטקינס ב- 25 בספטמבר 1952, בקנטקי. בתחילת הקריירה שלה כסופרת, היא החלה להשתמש בכתובות עט העט לכבוד סבתא רבא של אמה, בל בלייר הוקס.

רוב עבודות הווס בוחנות את הקשר בין גזע, קפיטליזם ומגדר. באמצעות הפרוזה שלה טוענת הוקס כי המגדר, הגזע והקפיטליזם כולם פועלים יחד כדי לדכא ולשלט על אנשים בחברה. לאורך הקריירה שלה פרסמה ווים יותר משלושים ספרים, בהם "A Do I am a Woman: Women Black and Feminism" ב 1981. בנוסף, היא פרסמה מאמרים בכתבי עת למדעים ובפרסומי הזרם המרכזי. היא מופיעה גם בסרטים תיעודיים ובסרטים.

ווי מציינת שההשפעות הגדולות ביותר שלה היו מבטל האמת של Sojourner יחד עם פאולו פרייר ומרטין לותר קינג, הבן.

hooks הוא פרופסור מכובד לאנגלית במכללת העיר באוניברסיטת העיר ניו יורק.

אוונס, מארי. "סופרות נשים שחורות (1950-1980): הערכה ביקורתית." כריכה רכה, מהדורה 1, עוגן, 17 באוגוסט 1984.

הוקס, בל. "אינני אישה: נשים שחורות ופמיניזם." מהדורה 2, Routledge, 16 באוקטובר 2014.