כיצד נצפה יום הזיכרון לשואה על ידי הקהילה היהודית?

עברו כבר למעלה מ- 70 שנה השואה. עבור הניצולים, השואה נותרה אמיתית ונוכחת תמיד, אך עבור חלקם אחרים, 70 שנה הופכת את השואה לחלק מההיסטוריה העתיקה.

כל השנה אנו מנסים ללמד וליידע אחרים על זוועות השואה. אנו מתעמתים עם השאלות על מה שקרה. איך זה קרה? איך זה יכול לקרות? האם זה יכול לקרות שוב? אנו מנסים להילחם נגד בורות בחינוך ונגד חוסר אמון בהוכחות.

אבל יש יום אחד בשנה בו אנו עושים מאמץ מיוחד לזכור (זכור). ביום אחד זה, יום השואה (יום הזיכרון לשואה), אנו זוכרים את אלה שסבלו, את אלה שנלחמו ואת אלה שמתו. שישה מיליון יהודים נרצחו. משפחות רבות נהרסו לחלוטין.

ההיסטוריה היהודית ארוכה ומלאה בסיפורי עבדות וחופש רבים, צער ושמחה, רדיפות וגאולה. עבור היהודים, ההיסטוריה שלהם, משפחתם ויחסיהם עם אלוהים עיצבו את דתם ואת זהותם. לוח השנה העברי מלא בחגים מגוונים המשלבים ומדגישים את ההיסטוריה והמסורת של עם ישראל.

לאחר זוועות השואה, יהודים רצו יום לזכר את הטרגדיה הזו. אבל באיזה יום? השואה נמשכה שנים עם סבל ומוות שהתפשטו לאורך שנות הטרור הללו. אף יום אחד לא בלט כנציג ההרס הזה.

אז הוצעו ימים שונים.

• עשירית טבת הוקפאה. יום זה הוא אשרה בטבת ומסמן את תחילת המצור על ירושלים. אולם יום זה אינו קשור קשר ישיר לשואה.
  instagram viewer
• הציונים בישראל, שרבים מהם נלחמו בגטאות או כפרטיזנים, רצו להנציח את תחילת הדרך מרד גטו ורשה- 19 באפריל 1943. אבל תאריך זה בלוח השנה העברי הוא י"א בניסן - יום לפני הפסח, חג חשוב ושמח מאוד. יהודים אורתודוכסים התנגדו למועד זה.

במשך שנתיים נדון התאריך. לבסוף, בשנת 1950, החלו פשרות ומיקוח. ה -27 לניסאן נבחר, החורג מעבר לפסח אך בטווח הזמן של מרד גטו ורשה. יהודים אורתודוכסים עדיין לא אהבו את התאריך הזה מכיוון שהיה יום אבל בחודש ניסן המסורתי.

כמאמץ אחרון לפשרה, הוחלט שאם ה -27 בניסן ישפיע על השבת (סתיו ביום שישי או שבת), אז זה יעבור. אם ה- 27 בניסן חל ביום שישי, יום הזיכרון לשואה מועבר ליום חמישי הקודם. אם ה- 27 בניסן חל ביום ראשון, יום הזיכרון לשואה מועבר ליום שני שלאחר מכן.

ב- 12 באפריל 1951 הכריזה הכנסת (פרלמנט ישראל) את יום השואה ומערך הגטאות (יום הזיכרון לשואה ומרד הגטאות) להיות ה -27 בניסן. לימים נודע השם בשם יום השואה והגבורה (יום ההרס והגבורה) ואף מאוחר יותר פשט ליום השואה.

מכיוון שיום השואה הוא חג חדש יחסית, אין חוקים או טקסים מוגדרים. יש אמונות שונות לגבי מה שאינו מתאים ביום זה - ורבות מהן מנוגדות.

באופן כללי, יום השואה נצפה עם הדלקת נרות, דוברים, שירים, תפילות ושירה. לעתים קרובות מדליקים שישה נרות שייצגו את ששת המיליונים. ניצולי שואה מדברים על חוויותיהם או משתתפים בקריאות.

בטקסים מסוימים אנשים קראו ממגילת השמות לאורך משך זמן מסוים במאמץ לזכור את אלה שמתו ולהעניק הבנה למספר העצום של הקורבנות. לפעמים טקסים אלה נערכים בבית קברות או בסמוך לאנדרטה לשואה.

בישראל, הכנסת הפכה את יום השואה לחג ציבורי לאומי בשנת 1959, ובשנת 1961 נחקק חוק שסגר את כל הבידור הציבורי ביום השואה. בעשר בבוקר נשמעת צפירה בה כולם מפסיקים את מה שהם עושים, מושכים את מכוניותיהם ועומדים לזכרם.

בכל צורה שתבחין ביום השואה, זכרם של הקורבנות היהודים ימשיך להתקיים.