סקירה כללית של פופול ווה: תנ"ך מאיה

ה- Popol Vuh הוא טקסט מאיה קדוש המספר את מיתוסי היצירה של המאיה ומתאר את המוקדמות שושלות מאיה. מרבית ספרי המאיה נהרסו על ידי כמרים קנאים בתקופת התקופה הקולוניאלית: הפופול ווה שרד במקרה והמקור שוכן כיום בספריית ניוברי בשיקגו. ה- Popol Vuh נחשב לקודש על ידי מאיה המודרנית ומהווה משאב שלא יסולא בפז להבנת הדת, התרבות וההיסטוריה של מאיה.

למאיה הייתה מערכת כתיבה לפני בוא הספרדים. מאיה "ספרים" או קודודים, מורכבת מסדרת דימויים שהאומנים לקרוא אותם היו אורגים לסיפור או נרטיב. בני המאיה רשמו גם תאריכים ואירועים חשובים בגילופי האבן והפסלים שלהם. בזמן ה- כיבושהיו אלפי קודקסים של מאיה, אך כמרים, שחששו מהשפעת השטן, שרפו את רובם וכיום נותר רק קומץ. המאיה, כמו תרבויות מסו-אמריקניות אחרות, הסתגלו לספרדים ועד מהרה שלטו במילה הכתובה.

באזור הקוויצ'ה בגואטמלה של ימינו, בסביבות 1550, כתב סופר מאיה ללא שם את מיתוסי היצירה של תרבותו. הוא כתב בשפה הקישית באמצעות האלף-בית הספרדי המודרני. הספר הוקדש על ידי אנשי העיירה צ'יצ'יקסטננגו והוא הוסתר מהספרדים. בשנת 1701 זכה כומר ספרדי בשם פרנסיסקו קסימנס לאמון הקהילה. הם אפשרו לו לראות את הספר והוא העתיק אותו בצייתנות להיסטוריה שכתב בסביבות 1715. הוא העתיק את הטקסט של הקישאה ותרגם אותו לספרדית תוך כדי כך. המקור אבד (או אולי מוסתר על ידי הקיש עד היום) אך התמליל של האב קסימנז שרד: הוא נמצא בשמירה בספריית ניוברי בשיקגו.

החלק הראשון של ה- Popol Vuh עוסק ביצירה של קיש מאיה. טפו, אל השמיים והגוקאמץ, אל הים, נפגשו כדי לדון כיצד כדור הארץ מתהווה: כשדיברו, הם הסכימו ויצרו הרים, נהרות, עמקים ושאר כדור הארץ. הם יצרו בעלי חיים, שלא יכלו לשבח את האלים מכיוון שהם לא יכלו לדבר את שמם. לאחר מכן הם ניסו ליצור את האדם. הם עשו גברים מחימר: זה לא עבד כיוון שהחימר היה חלש. גם גברים שעשויים מעץ נכשלו: אנשי העץ הפכו לקופים. בשלב זה הסיפור עובר לתאומות הגיבור, Hunahpú ו- Xbalanqué, שמנצחות את Vucub Caquix (שבע מקאו), ובניו.

החלק השני של הפופול ווה מתחיל בהון-הונאפו, אבי התאומים הגיבוריים, ואחיו ווקוב הונפו. הם מכעיסים את אדוני קסיבאלבה, העולם התחתון של המאיה, כשהם משחקים בקול רם במשחק הכדור הטקסי. הם מרוממים להיכנס לשיבלבה ונהרגים. ראשו של הון הונפו, שהונח על עץ על ידי רוצחיו, יורק לידיו של העלמה קסקיץ ', שנכנסת להריון עם התאומות הגיבורות, שנולדו אז על פני כדור הארץ. Hunahpú ו- Xbalanqué צומחים לגברים צעירים חכמים, ערמומיים, ויום אחד מוצאים ציוד כדור בבית אביהם. הם משחקים, שוב מכעיסים את האלים למטה. כמו אביהם ודודם, הם הולכים ל- Xibalba אך מצליחים לשרוד עקב סדרה של טריקים חכמים. הם קוטלים שני אדונים של צ'יבאלבה לפני שהם עולים לשמיים כמו השמש והירח.

החלק השלישי של ה- Popol Vuh מחדש את סיפורם של האלים הקדומים היוצרים את הקוסמוס והאדם. לאחר שלא הצליחו לייצר אדם מחימר ועץ, ניסו לגרום לאדם מתירס. הפעם זה עבד ונוצרו ארבעה גברים: בלם-קיצ'ה (יגואר קיצזה), בלם-אקאב (לילה יגואר), מחוקוטה (שום דבר) ואיקי-בלם (יגואר הרוח). נוצרה גם אשה לכל אחד מארבעת הגברים הראשונים האלה. הם התרבו והקימו את בתי השלטון של קיש המאיה. לארבעת הגברים הראשונים יש גם כמה הרפתקאות משלהם, כולל ירי באש מטוהיל האל.

החלק האחרון של הפופול ווה מסכם את הרפתקאותיהם של יגואר קוויטזה, יגואר לילה, נאוט ורוח יגואר. כאשר הם מתים, שלושה מבניהם ממשיכים לבסס את שורשי חיי המאיה. הם נוסעים לארץ שבה מלך מעניק להם ידיעה על הפופולוס ווה כמו גם על תארים. החלק האחרון של הפופול ווה מתאר את הקמתן של שושלות מוקדמות על ידי דמויות מיתיות כמו Plumed נחש, שמאן בעל כוחות אלוהיים: הוא יכול היה ללבוש צורת בעלי חיים כמו גם לנסוע לשמיים ולמטה אל תוך העולם התחתון. דמויות אחרות הגדילו את תחום הקיש באמצעות מלחמה. ה- Popol Vuh מסתיים ברשימה של חברי עבר בבתי קיש גדולים.

ה- Popol Vuh הוא מסמך שלא יסולא בפז במובנים רבים. קיה מאיה - תרבות משגשגת הממוקמת בצפון מרכז גואטמלה - רואים את הפופול ווה כספר קדוש, מעין תנ"ך מאיה. להיסטוריונים ואתנוגרפים, Popol Vuh מציע תובנה ייחודית לתרבות המאיה העתיקה, ושופך אור על היבטים רבים של תרבות המאיה, כולל אסטרונומיה של מאיה, משחק הכדור, מושג הקרבה, דת ועוד ועוד. ה- Popol Vuh שימש גם כדי לסייע בפענוח גילופי אבן של מאיה בכמה אתרים ארכיאולוגיים חשובים.

גוץ, דליה (עורכת). "Popol Vuh: הספר הקדוש של קיש המאיה העתיק." אדריאן רקינוס (מתרגם), כריכה קשה, המהדורה החמישית להוצאת אוניברסיטת אוקלהומה, 1961.

מקילופ, הת'ר. "המאיה העתיקה: נקודות מבט חדשות." מהדורה מחודשת, W. וו. נורטון וחברה, 17 ביולי, 2006.