אדמת האם עבור האצטקים הייתה מפלצת מחרידה ודורשת

Taltaltuhtli (מבוטא Talal-teh-koo-tlee ולעתים מאוית Taltaltecutli) הוא שמו של אל האדמה המפלצתי בקרב אצטקים. לטלטכטצ'טלי יש תכונות נשיות וגם גבריות, אם כי לרוב היא מיוצגת כאלוהות נשית. פירוש שמה "זה שנותן וטורף חיים." היא מייצגת את האדמה והשמים, והייתה אחד האלים שבמזרח הפנתיאון האצטקי הכי רעבים להקרבה אנושית.

על פי המיתולוגיה האצטקית, ב מקור הזמן ("השמש הראשונה"), האלים קווצאלוקאטל ו Tezcatlipoca החל ליצור את העולם. אבל המפלצת טללטקוהטלי הרסה את כל מה שהם יצרו. האלים הפכו את עצמם לנחש ענקיים וכרכו את גופם סביב האלה עד שקרעו את גופתו של טללטקוהטלי לשני חלקים.

חלק אחד מגופתה של טללטקוהטלי הפך לאדמה, להרים ולנהרות, שערה העצים והפרחים, עיניה המערות והבארות. היצירה האחרת הפכה לקמרון השמים, אם כי, בתקופה מוקדמת זו, טרם הוטמעה בה שמש או כוכבים. Quetzalcoatl ו- Tezcatlipoca העניקו לטלטקוחלי את המתנה לספק לבני האדם את כל מה שהם צריכים מגופה, אך זו הייתה מתנה שלא שימחה אותה.

אם כן במיתולוגיה של מקסיקה, טללטקוהלי מייצג את פני כדור הארץ; עם זאת, נאמר עליה שהיא כועסת, והיא הייתה הראשונה מבין האלים שדרשה את ליבם ודם של בני אדם להקריבה הלא רצויה שלה. גרסאות מסוימות של המיתוס טוענות כי טללטקוהטלי לא הייתה מפסיקה לבכות ולשאת פרי (צמחים ודברים מגדלים אחרים) אלא אם כן הייתה לחה בדם של גברים.

כמו כן, האמינו כי טלטקטוצ'לי טורף את השמש בכל לילה רק כדי להחזיר אותה בכל בוקר. עם זאת, החשש שמאפשר משום מה להפריע מחזור זה, למשל בזמן ליקוי חמה, יצר חוסר יציבות בקרב האוכלוסייה האצטקית ולעתים קרובות היה הגורם לטקס פולחן עוד יותר. קורבנות אנושיים.

Taltaltuhtli מתואר ב קודודים ומונומנטים מאבן כמפלצת מחרידה, לעיתים קרובות במצב כריעה ובמעשה הלידה. יש לה כמה פיות בגופה מלאות בשיניים חדות, שלרוב הזרימו דם. מרפקיה וברכיה הם גולגולות אנושיות ובתמונות רבות היא מוצגת עם בן אנוש התלוי בין רגליה. בתמונות מסוימות היא מצטיירת כקאימן או תנין.

פיה הפתוח מסמל את המעבר אל העולם התחתון שבתוך האדמה, אך בתמונות רבות חסרה הלסת התחתונה שלה, שנקרעה על ידי Tezcatlipoca כדי למנוע ממנה לשקוע מתחת למים. לעתים קרובות היא לובשת חצאית של עצמות וגולגלות שחוצות עם גבול שלט כוכבים גדול, סמל להקריבתה הקדומה; לעתים קרובות היא מתוארת עם שיניים גדולות, עיני משקפי מגן ולשון סכין צור.

מעניין לציין כי בתרבות האצטקית, פסלים רבים, במיוחד במקרה של ייצוגים של טללטקוהלי, לא נועדו להיראות על ידי בני אדם. פסלים אלה היו מגולפים ואז הוצבו במקום נסתר או נחצבו בחלק התחתון של קופסאות אבן ופסלי chacmool. חפצים אלה נוצרו עבור האלים ולא עבור בני אדם, ובמקרה של טלטכטוחלי, התמונות פונות לכדור הארץ אותו הם מייצגים.

בשנת 2006 התגלה מונולית ענקית המייצגת את אלת האדמה טללטקוהטלי בחפירה בראש עיריית טמפלו במקסיקו סיטי. פסל זה גודלו כ- 4X3.6 מטר ומשקלו כ- 12 טון. זהו המונוליט האצטקי הגדול ביותר שהתגלה אי פעם, גדול יותר מהמפורסם אבן לוח השנה האצטקית (פיידרה דל סול) או קויולקסאוהקי.

הפסל, המגולף בגוש של אנדסייט ורוד, מייצג את האלה בתנוחת הכריעה האופיינית, והיא מצוירת בצורה חיה אוקר אדום, לבן, שחור וכחול. לאחר מספר שנים של חפירה ושיקום, ניתן לראות את המונוליט בתצוגה במוזיאון ראש העיר טמפלו.

ערך מילון מונחים זה הוא חלק מהמדריך ל הדת האצטקית והמילון לארכיאולוגיה.

Barajas M, Bosch P, Malvaéz C, Barragán C, ו- Lima E. 2010. ייצוב הפיגמנטים המונוליתיים של טללטקוהטלי.כתב העת למדע הארכיאולוגי 37(11):2881-2886.

Barajas M, Lima E, Lara VH, Negrete JV, Barragán C, Malváez C, and Bosch P. 2009. השפעת חומרי איחוד אורגניים ואורגניים על מונולית טללטכוחלי.כתב העת למדע הארכיאולוגי 36(10):2244-2252.

Bequedano E ואורטון CR. 1990. קווי דמיון בין פסלים תוך שימוש במקדם של ג'קארד בחקר טלטלטכטולי אצטקי.מאמרים מהמכון לארכיאולוגיה 1:16-23.

ברדן FF. 2014. ארכיאולוגיה ואצטנוסטיקה אצטקית. ניו יורק: הוצאת אוניברסיטת קיימברידג '.

בון EH וקולינס ר. 2013. התפילות הפטרוגליפיות על אבן השמש של Motecuhzoma Ilhuicamina. Mesoamerica העתיקה 24(02):225-241.

גראוליך מ. 1988. שחייה כפולה בטקס ההקרבה המקסיקני העתיק.תולדות הדתות 27(4):393-404.

לוצרו-גומז P, מת'ה סי, ווילייסקאז C, בוקיו ל, בליו הראשון, וגה ר. 2014. ניתוח תקני ייחוס מקסיקניים עבור Bursera spp. שרפים באמצעות כרומטוגרפיה של גז - ספקטרומטריה המונית ויישום על חפצים ארכיאולוגיים. Journal of Archaeological Science 41 (0): 679-690.

Matos Moctezuma E. 1997. Taltaltekuhtli, señor de la tierra. Estudios de Cultura Náhautl 1997:15-40.

טאובה KA. 1993. מיתוסים של אצטקים ומיה. גרסא רביעית. הוצאת אוניברסיטת טקסס, אוסטין, טקסס.

Van Tuerenhout DR. 2005. האצטקים. פרספקטיבות חדשות, ABC-CLIO בע"מ סנטה ברברה, קליפורניה; דנוור, קולורדו ואוקספורד, אנגליה.