Huitzilopochtli, אלוהים המייסד של האצטקים

Huitzilopochtli (מבוטא Weetz-ee-loh-POSHT-le ומשמעותו "ציפור האמבטיה בשמאל") היה אחד החשובים מבין אלים אצטקים, אל השמש, לוחמה, כיבוש והקרבה צבאיים, שעל פי המסורת הובילו את אנשי מקסיקקה מ אצטלן, מולדתם המיתית, אל מרכז מקסיקו. על פי כמה חוקרים, חויטזילופוצ'לי יכול היה להיות דמות היסטורית, ככל הנראה כומר, שהפך לאל לאחר מותו.

Huitzilopochtli ידוע בכינוי " סובלני אחד ", האל שהצביע בפני אצטקים / מקסיקיקה איפה עליהם לבנות את עיר הבירה הגדולה שלהם, Tenochtitlan. הוא הופיע בחלומות בפני הכמרים ואמר להם להתיישב באי, באמצע אגם טקסקוקו, שם הם יראו נשר יושב על קקטוס. זה היה הסימן האלוהי.

על פי אגדת מקסיקה, חויטזילופוצ'לי נולד ב Coatepec או נחל היל. אמו הייתה האלה Coatlicue, ששמה פירושו "היא של חצאית הנחש", והיא הייתה האלה של ונוס, כוכבת הבוקר. Coatlicue התקרב למקדש בקואטפק וסחף את רצפותיו כשכדור נוצות נפל על הרצפה וספג אותה.

על פי מיתוס המקור, כאשר בתו של Coatlicue Coyolxauhqui (אלת הירח) וארבעת קויולקסאוקווי מאה אחים (סנטזון חויטזנהואה, אלילי הכוכבים) גילו שהיא בהריון, הם זממו להרוג את שלהם אמא. כאשר 400 הכוכבים הגיעו לקוייטליק, ערפו אותה, Huitzilopochtli (אל השמש) הגיח לפתע במלואו חמושים מרחם אמו, והשתתף בו נחש אש (xiuhcoatl), הרג את קויולקסאוקווי על ידי התפרקות אותה. ואז, הוא השליך את גופתה במורד הגבעה והמשיך להרוג את 400 אחיו.

לפיכך, ההיסטוריה של המקסיקקה משוחזרת מחדש בכל עלות השחר, כאשר השמש זורחת בניצחון מעל האופק לאחר כיבוש הירח והכוכבים.

בעוד שהופעתו הראשונה של חויטזילופוצ'לי באגדת מקסיקה הייתה כאל ציד מינורי, הוא התגבר לאלוהות גדולה לאחר שהמקסיקה התיישבה ב Tenochtitlán ויצרה את ברית משולשת. המקדש הגדול של טנוכטיטלאן (או ראש העיר טמפלו) הוא המקדש החשוב ביותר המוקדש לחויטזילופוצ'לי, וצורתו סימלה העתק של קואטפק. למרגלות המקדש, בצד חויטזילופוצ'לי, הונח פסל מסיבי המתאר את גופתו המפורקת של קויולוקסויצ'י, שנמצא במהלך חפירות בעבודות חשמל חשמליות בשנת 1978.

המקדש הגדול היה למעשה קבר קדוש תאום שהוקדש לחויטזילופוצ'לי ולאל הגשם טלוק, והוא היה בין המבנים הראשונים שנבנו לאחר הקמת הבירה. המקדש מוקדש לשני האלים, וסמל את הבסיס הכלכלי של האימפריה: גם מלחמה / מחווה וגם חקלאות. זה היה גם מרכז המעבר של ארבעת הראשי מסלולי דרך שחיבר את Tenochtitlán ליבשת.

Huitzilopochtli מוצג בדרך כלל עם פנים כהות, חמושים לחלוטין, אוחז שרביט בצורת נחש ו"מראה מעשנת ", דיסק ממנו יוצא קלף עשן אחד או יותר. פניו וגופו צבועים בפסים צהובים וכחולים, עם מסיכת עיניים שחורה עם גבול כוכב ומוט אפור בצבע טורקיז.

נוצות זנב-יערה כיסו את גוף הפסל שלו במקדש הגדול, יחד עם בד ותכשיטים. בתמונות מצוירות, חויטזילופוצ'לי חובש ראש של יונק דבש המחובר לאחורי ראשו או כקסדה; והוא נושא מגן של פסיפס טורקיז או אשכולות של נוצות נשר לבן.

כסמל מייצג של חויטזילופוצ'לי (ואחרים מהפנתיאון האצטקי), נוצות היו סמל חשוב בתרבות מקסיקה. לבישתם הייתה הפררוגטיבה של האצולה אשר קישטה את עצמם בכמויות מבריקות, ויצאו לקרב כשהם לובשים גלימות נוצות. גלימות נוצות ונוצות הוחלפו במשחקי סיכוי ומיומנות ונסחרו בקרב אצילי בעלות הברית. השליטים האצטקים החזיקו עופות כלבים וחנויות מחווה לעובדי נוצה, שהועסקו במיוחד כדי לייצר חפצים מקושטים.

דצמבר היה החודש שהוקדש לחגיגות חויטזילופוצ'לי. במהלך חגיגות אלה, שנקראו Panquetzalitzli, האנשים האצטקים קישטו את בתיהם ערכו טקסים עם ריקודים, תהלוכות והקרבות. פסל ענקי של האל נוצר ממנו amaranth וכומר התחזה לאל במשך כל הטקסים.

שלושה טקסים נוספים במהלך השנה הוקדשו לפחות בחלקם לחויטזילופוצ'לי. בין 23 ביולי ל -11 באוגוסט, למשל, היה Tlaxochimaco, Offering of Flowers, פסטיבל המוקדש למלחמה ו הקרבה, יצירתיות שמימית ואבהיות אלוהית, כששירה, ריקודים והקרבה אנושית כיבדו את המתים Huitzilopochtli.

עודכן על ידי ק. קריס הירסט

• ברדן, פרנסס פ. ארכיאולוגיה ואצטנוסטיקה אצטקית. הוצאת אוניברסיטת קיימברידג ', 2014, ניו יורק.
• בון, אליזבת ה. "גלגולים של העל הטבעי האצטקי: דמותו של חויטזילופוצ'לי במקסיקו ובאירופה." עסקאות של האגודה הפילוסופית האמריקאית, כרך א '. 79, לא. 2, 1989, עמ '. i-107.
• טאובה, קארל. מיתוסים של אצטקים ומיה. גרסא רביעית. הוצאת אוניברסיטת טקסס, אוסטין, טקסס.
• ואן טורנהוט, דר. האצטקים: פרספקטיבות חדשות. סנטה ברברה, קליף: ABC-CLIO, 2005.