קיווה חשובה במיוחד לאנשי פואבלו עתיקים ומודרניים

קיווה הוא מבנה ייעודי המיועד לשימוש בו פבלואן קדמון (מכונה בעבר אנאסזי) אנשים בדרום-מערב אמריקה ובצפון-מערב מקסיקו. הדוגמאות המוקדמות והפשוטות ביותר לקיווה ידועות מקניון צ'אקו בסוף יצרנית סלסלות III שלב (500–700 לספירה). קיווה עדיין בשימוש בקרב אנשים פואבולים עכשוויים, כמקום התכנסות המשמש כאשר קהילות מתאחדות לביצוע טקסים וטקסים.

Takeaways Key: קיווה

באופן פרהיסטורי, בדרך כלל היה קיווה אחת לכל 15 עד 50 מבנים ביתיים. בפואבלו המודרנית, מספר הקיווה משתנה עבור כל כפר. טקסי קיווה כיום נערכים בעיקר על ידי חברי הקהילה הגברים, אף כי נשים ומבקרים יכולים להשתתף בחלק מההופעות. בקרב קבוצות פואבלו המזרחיות קיווה בדרך כלל עגולות בצורתן, אך בקרב קבוצות פואבלו מערביות (כמו הופי וזוני) הן בדרך כלל מרובעות.

למרות שקשה להכליל לאורך דרום מערב אמריקה לאורך זמן, קיווה ככל הנראה מתפקדות מקומות מפגש, מבנים המשמשים תת קבוצות של הקהילה למגוון אינטגרטיבים חברתיים וביתיים פעילויות. מבנים גדולים יותר, הנקראים "קיווה הגדולה", הם מבנים גדולים יותר שנבנו בדרך כלל על ידי הקהילה כולה ועבורם. בדרך כלל הם שטח שטח הרצפה בגודל של יותר מ -30 מ '.

כאשר ארכיאולוגים מאפיינים מבנה פרהיסטורי כקיבה, הם משתמשים בדרך כלל בנוכחות אחד או יותר מכמה תכונות הבחנה, שהמוכרות בהן ביותר הן מתחת לאדמה או חלקית או מוחלטת: רוב הקיווה נכנסות דרך גגות. התכונות הנפוצות האחרות המשמשות להגדרת קיווה כוללות סטיה, בורות אש, ספסלים, מאווררים, קמרונות רצפה, גומחות קיר וסיפפוס.

• אחים או בורות אש: אחים בקיבאות המאוחרות מרופדים בלבנים אדומות ויש להם חישוקים או צווארונים מעל מפלס הרצפה ובורות אפר ממזרח או צפון-מזרחית למתחם האח.
• סטיה: סטיה היא שיטה למנוע מרוח האוורור להשפיע על האש, והם נעים בין אבנים המונחות בשפה המזרחית של האח האדוב לקירות בצורת U, המקיפות חלקית את האח מורכב
• פירי מאוורר לכיוון מזרח: כל הקיוות התת-קרקעיות זקוקות לאוורור בכדי להיות נסבל, ופירי אוורור גג בדרך כלל מכוונים למזרח אם כי פירים מכיוון דרום נפוצים באזור המערבי של אנאסזי, ובחלק מהקיווה יש פתחי בת שני למערב כדי לספק זרימת אוויר מוגברת.
• ספסלים או נשפים: בחלק מהקיוויות הוצבו פלטפורמות או ספסלים במקום לאורך הקירות
• קמרונות רצפה - המכונים גם תופי רגליים או תעלות רוח, קמרונות רצפה הם תעלות רצפות תת קרקעיות הקורנות מתוך האח המרכזי או בקווים מקבילים לרוחב הרצפה.
• sipapus: חור קטן שנחתך ברצפה, חור המכונה בתרבויות פובלואניות מודרניות כ"ספינה "," מקום ההופעה "או" מקום המוצא ", שם הגיחו בני האדם מהעולם התחתון
• נישות קיר: שקעים שנחתכו בקירות עשויים לייצג פונקציות דומות כמו sipapus ובמיקומים מסוימים הם חלק מציורי קיר צבועים

תכונות אלה לא תמיד קיימות בכל קיווה, והוצע כי באופן כללי, קהילות קטנות יותר השתמשו במבני שימוש כללי כקיווה מזדמנות, בעוד שלקהילות גדולות יותר היו מיוחדות לטקסים מתקנים.

המאפיין המזהה העיקרי של קיווה פרהיסטורית הוא שהוא נבנה לפחות בחלקו מתחת לאדמה. מאפיין זה מקושר על ידי ארכיאולוגים למגורים תת-קרקעיים קודמים אך (בעיקר) פיתוסיםשהיו אופייניים לחברות פבלו-אבות קדמוניות לפני החידוש הטכנולוגי של לבנים אדובי.

המעבר מבתים תת קרקעיים כבתים ביתיים לתפקודים טקסיים בלעדית הוא מרכזי לדגמי מעבר פיתול לפובלו, הקשורים לחדשנות של לבנים אדובי טכנולוגיה. ארכיטקטורת השטח של אדובי התפשטה ברחבי אנאסאזי בין השנים 900–1200 לספירה (תלוי באזור).

העובדה כי קיווה היא תת-קרקעית אינה צירוף מקרים: קיווה קשורות למיתוסים מקוריים ו העובדה שהם בנויים תת-קרקעיים אולי קשורה לזיכרון של אבות של כאשר כולם חיו תת קרקעי. ארכיאולוגים מזהים מתי פיתאוס תפקד כקיבה על פי המאפיינים המפורטים לעיל: אך לאחר בערך בשנת 1200, רוב המבנים נבנו מעל פני האדמה והמבנים התת-קרקעיים הופסקו כולל תכונות אופייניות ל קיווה.

הדיון מתרכז בקומץ של שאלות. האם אותם פיתאוזים ללא מבנים דמויי קיווה שנבנו לאחר פואבלוס מעל האדמה היו באמת קיווה? האם יכול להיות שקיובות שנבנו לפני מבנים מעל הקרקע פשוט אינן מוכרות? ובסופו של דבר - האם הארכיאולוגים מגדירים קיווה המייצגת באמת טקסי קיווה?

כפי שצוין במספר מחקרים אתנוגרפיים, קיווה הן בעיקר מקומות שבהם גברים מתאספים. האנתרופולוג ז'נט מובלי-טנאקה (1997) הציעה שייתכן כי טקסי נשים קשורים לבתים מרפאים.

חדרי ריפוי או בתים הם מבנים תת-קרקעיים שבהם אנשים (כנראה נשים) קרקע תירס. בחדרים היו ממצאים ורהיטים הקשורים לטחינת תבואה, כגון מנוס, מטאטות ואבני גבה, ויש בהם גם צנצנות חרס גלי ומתקני אחסון לפחים. מובלי-טנאקה ציינה כי במקרה הבדיקה הקטן שלה, כביכול, היחס בין חדרי הריפוי לקיביות הוא 1: 1, ורוב חדרי ההיתוך היו ממוקמים קרוב גיאוגרפית לקיבאות.

בתוך קניון צ'אקו, הקיבאות הידועות יותר נבנו בין 1000 ל 1100 לספירה, במהלך שלב הבוניטו הקלאסי. הגדול במבנים אלה נקרא קיווה גדולה, ונקודות קיווה גדולות וקטנות קשורות אליהן אתרי הבית הגדול, כמו פואבלו בוניטו, Peñasco Blanco, Chetro Ketl, ופואבלו אלטו. באתרים אלה נבנו קיווה נהדרות ברחבות מרכזיות ופתוחות. סוג אחר הוא הקיבה הגדולה המבודדת כמו אתר קאסה רינקונאדה, שככל הנראה תפקד כמקום מרכזי לקהילות סמוכות וקטנות יותר.

מחפירות ארכיאולוגיות הראו שגגות קיווה נתמכו על ידי קורות עץ. העץ הזה, בעיקר מאורנים ופונדרוזה מפונדרוזה, נאלץ להגיע ממרחק עצום מכיוון שקניון צ'אקו היה אזור עניים של יערות כאלה. השימוש בעץ, המגיע לקניון צ'אקו דרך רשת כה ארוכה למרחקים ארוכים, חייב, אם כן, לשקף עוצמה סמלית מדהימה.

באזור המימברס החלו להיעלם קיוות גדולות באמצע שנות האלפיים בערך, ובמקומם הוחלפו כיכראולי תוצאה של קשר עם קבוצות מסואמריקניות בחוף המפרץ. פלייסות מספקות מקום ציבורי וגלוי לפעילויות משותפות משותפות בניגוד לקיווה, שהן יותר פרטיות ונסתרות.

עודכן על ידי ק. קריס הירסט

מקורות שנבחרו

• קראון, פטרישיה ל. וו. ח. צוואות. "שינוי כלי חרס וקיווה בצ'אקו: פנטימנטו, שחזור או חידוש?" העתיקה האמריקאית 68.3 (2003): 511–32. הדפס.
• גילמן, פטרישיה, מארק תומפסון וכריסטינה וויקוף. "שינוי טקסי והרחוק: אייקונוגרפיה מזו-אמריקנית, ערות סקרלטות וכיוות גדולות באזור מימברס בדרום-מערב ניו מקסיקו." העתיקה האמריקאית 79.1 (2014): 90–107. הדפס.
• מילס, ברברה ג'. "מה חדש במחקר צ'אקו?" עתיקות 92.364 (2018): 855–69. הדפס.
• מובלי-טנאקה, ז'נט ל. "מרחב מגדרי וטקסי במהלך פיתאוס למעבר פבלו: חדרי התכה תת קרקעיים בדרום מערב צפון אמריקה." העתיקה האמריקאית 62.3 (1997): 437–48. הדפס.
• Schaafsma, פולי. "המערה בקיבה: נישת הקיבה והחומות הצבועות בעמק ריו גרנדה." העתיקה האמריקאית 74.4 (2009): 664–90. הדפס.