מה יכולה התרבות החומרית של חברה לספר למדענים?

תרבות חומרית הוא מונח המשמש בארכיאולוגיה ובתחומים אחרים הקשורים לאנתרופולוגיה כדי להתייחס לכל האובייקטים הגשמיים, המוחשיים שנוצרים, משמשים, מוחזקים והושארו מאחור על ידי תרבויות בעבר ובהווה. תרבות חומרית מתייחסת לאובייקטים המשמשים, חיו בהם, מוצגים וחווים; והתנאים כוללים את כל הדברים שאנשים עושים, כולל כלים, חרס, בתים, ריהוט, כפתורים, דרכים, אפילו הערים עצמן. כך ניתן להגדיר ארכיאולוג כאדם החוקר את התרבות החומרית של חברת עבר: אך הם לא היחידים שעושים זאת.

תרבות חומרית: Takeaways Key

לימודי תרבות חומרית, עם זאת, מתמקדים לא רק בממצאים עצמם, אלא במשמעותם של אותם חפצים לאנשים. אחת התכונות המאפיינות בני אדם מלבד מינים אחרים היא מידת האינטראקציה שלנו עם חפצים, בין אם משתמשים בהם או נסחרים, בין אם הם אוצרים או מושלכים.

אובייקטים בחיי אדם יכולים להשתלב במערכות יחסים חברתיות: למשל, קשרים רגשיים חזקים נמצאים בין אנשים לתרבות חומרית הקשורה לאבות אבות. המזנון של סבתא, קומקום שהועבר מאיש משפחה לבן משפחה, טבעת כיתה משנות העשרים, אלה הדברים ש להופיע בתוכנית הטלוויזיה הוותיקה "תכנית דרכים עתיקות", מלווה לעתים קרובות בהיסטוריה משפחתית ונדר לא לתת להם להיות נמכר.

חפצים כאלה משדרים עימם תרבות ויוצרים ומחזקים נורמות תרבותיות: סוג זה של אובייקט צריך להתמודד, זה לא. תגי צופים, סיכות אחווה, ואפילו שעוני Fitbit הם "מכשירי אחסון סמלים", סמלים של זהות חברתית שעשויים להימשך לאורך דורות רבים. באופן זה הם יכולים גם להיות כלי הוראה: כך היינו בעבר, כך אנו צריכים להתנהג בהווה.

חפצים יכולים גם להיזכר באירועי עבר: קרניים שנאספו בטיול ציד, שרשרת חרוזים שהושגה בחג או ביריד, תמונה ספר שמזכיר לבעל טיול, כל החפצים הללו מכילים משמעות לבעליהם, מלבד ואולי מעל שלהם חומריות. מתנות מוגדרות בתצוגות בדוגמאות (ניתן להשוות במובנים מסוימים ל מקדשים) בבתים כסימני זיכרון. גם אם החפצים עצמם נחשבים למכוערים על ידי בעליהם, הם נשמרים מכיוון שהם ממשיכים לחיות את זכרם של משפחות ויחידים שאולי ישכחו. אותם חפצים משאירים "עקבות", שהקימו נרטיבים הקשורים אליהם.

לכל הרעיונות האלה, לכל הדרכים האלה שבני האדם מתקשרים עם אובייקטים כיום יש שורשים קדומים. אנו אוספים ומעריכים חפצים מאז שהתחלנו ביצוע כלים לפני 2.5 מיליון שנה, וארכיאולוגים ופליאונטולוגים מסכימים היום כי החפצים שנאספו בעבר מכילים מידע אינטימי על התרבויות שאספו אותם. כיום, הדיונים מתרכזים כיצד לגשת למידע ההוא, ובאיזו מידה זה אפילו אפשרי.

מעניין לציין כי ישנן עדויות הולכות וגוברות לכך שתרבות חומרית היא דבר ראשוני: שימוש בכלי והתנהגות איסוף זוהו בקבוצת שימפנזה ואורנגוטן.

ההיבטים הסמליים של תרבות חומרית נחקרו על ידי ארכיאולוגים מאז סוף שנות השבעים. ארכיאולוגים תמיד זיהו קבוצות תרבותיות לפי הדברים שאספו והשתמשו בהן, כמו שיטות בניית בתים; סגנונות חרס; כלי עצם, אבן ומתכת; וסמלים חוזרים שצוירו על חפצים ונתפרו לטקסטיל. אך רק בסוף שנות השבעים החלו הארכיאולוגים לחשוב באופן פעיל על הקשר החומרי האנושי-תרבותי.

הם התחילו לשאול: האם התיאור הפשוט של תכונות התרבות החומרית מגדיר מספיק קבוצות תרבותיות, או שמא עלינו לעשות זאת למנף את מה שאנו יודעים ולהבין על מערכות היחסים החברתיות של ממצאים כדי להבין טוב יותר את העתיקה תרבויות? מה שהכניע זאת הייתה הכרה בכך שייתכן כי קבוצות של אנשים החולקים תרבות חומרית מעולם לא דיברו את הדברים באותה שפה, או חלקו את אותם מנהגים דתיים או חילוניים, או התקשרו זה עם זה בכל דרך אחרת מאשר להחליף סחורות חומריות. האם אוספי תכונות חפץ הם רק מבנה ארכיאולוגי ללא מציאות?

אולם הממצאים המרכיבים תרבות חומרית הוקמו באופן משמעותי והופעלו באופן פעיל כדי להשיג מטרות מסוימות, כגון הקמת מעמד, מתמודד עם כוח, סימון זהות אתנית, הגדרת העצמי האינדיבידואלי או הפגנת מין. תרבות חומרית משקפת שניהם את החברה והיא מעורבת בחוקתה ובשינויה. יצירה, החלפה וצריכה של חפצים הם חלקים הכרחיים להצגה, משא ומתן ושיפור עצמי ציבורי מסוים. ניתן לראות באובייקטים כשכחתונים ריקים עליהם אנו מקרינים את הצרכים, הרצונות, הרעיונות והערכים שלנו. ככזו, תרבות חומרית מכילה שפע של מידע על מי שאנחנו, מי שאנחנו רוצים להיות.

• ברגר, ארתור אסא. "עניין קריאה: נקודות מבט רב-תחומיות על תרבות חומרית." ניו יורק: Routledge, 2017.
• פחדן, פיונה וקלייב גמבל. "מוח גדול, עולמות קטנים: תרבות חומרית והתפתחות הנפש. "עסקאות פילוסופיות של החברה המלכותית של לונדון ב ': מדעי הביולוגיה 363.1499 (2008): 1969-79. הדפס.
• גונזלס-רויבאל, אלפרדו, אלמודנה הרננדו וגוסטבו פוליטיס. "אונטולוגיה של התרבות העצמית והחומרית: יצירת חץ בקרב ציידי אוכפי הווא (ברזיל). "כתב העת לארכיאולוגיה אנתרופולוגית 30.1 (2011): 1-16. הדפס.
• הודר, איאן. סמלים בפעולה: מחקרים אתנוורכיאולוגיים של תרבות חומרית. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', 1982. הדפס.
• כסף, אנמרי. "תרבות חומרית והסלון: ניכוס ושימוש בסחורות בחיי היומיום. "כתב העת לתרבות הצריכה 7.3 (2007): 355-77. הדפס.
• אוטול, פאדי ופריסה היו. "התבוננות במקומות: שימוש בחלל ותרבות חומרית במחקר איכותני. "מחקר איכותני 8.5 (2008): 616-34. הדפס.
• טהראני, ג'משיד ג'יי, ופליקס רידדה. "לקראת ארכיאולוגיה של פדגוגיה: למידה, הוראה ויצירת מסורות תרבות חומרית. "ארכיאולוגיה עולמית 40.3 (2008): 316-31. הדפס.
• ואן שייק, קרל פ., ואח '. "תרבויות אורנגאוטן והתפתחות תרבות חומרית."מדע 299.5603 (2003): 102-05. הדפס.