מאנסה מוסא היה שליט חשוב בתור הזהב של ממלכת מאלינקה, שהתבסס על נהר הניגרים העליון במאלי, מערב אפריקה. הוא שלט בין השנים 707-732 / 737 על פי לוח השנה האסלאמי (AH), המתורגם ל- 1307–1332 / 1337 לספירה. מאלינקה, הידועה גם בשם מנדה, מאלי או מלה, נוסדה בסביבות שנת 1200 לספירה, ותחת שלטונה של מאנסה מוסא, הממלכה מינוף את מכרות הנחושת, המלח והזהב העשירים שלה כדי להפוך לאחת מאימפריות המסחר העשירות בעולם שלה יום.
ירושה אצילית
מנסא מוסא היה נינו של מנהיג מלי גדול אחר, סוניאטה קייטה (~ 1230-1255 לספירה), אשר הקימה את בירת מאלינקה בעיירה ניאני (או אולי דקאח'לאן, יש ויכוח כלשהו בנושא זה). לפעמים מכונה מנסה מוסא גונגו או קנקו מוסא, כלומר "בנה של האישה קנקו". קנקו הייתה נכדתו של סנדיאטה, וככזו, היא הייתה כל כך הקשר של מוסה ללגיטימי כס.
מטיילים מהמאה הארבע עשרה מדווחים כי היישובים הקדומים ביותר של מנדה היו עיירות קטנות מבוססות שבט, אך תחת השפעת מנהיגים אסלאמיים כמו סוניאטה ומוסה, הקהילות הללו הפכו למסחר עירוני חשוב מרכזים. מלינקה הגיעה לשיאה בערך בשנת 1325 לספירה כאשר מוסא כבש את הערים טימבוקטו וגאו.
צמיחה ועיור של מלינקה
Mansa Musa - Mansa הוא כותרת שמשמעותה משהו כמו "מלך" - הכיל תארים רבים אחרים; הוא היה גם האמריק של מלה, שר הכורים של וואנגרה, וכובש גאנאטה ותריסר מדינות אחרות. תחת שלטונו, האימפריה של מלינקה הייתה חזקה יותר, עשירה יותר, מאורגנת טוב יותר ובעלת קרוא וכתוב יותר מכל כוח נוצרי אחר באירופה באותה תקופה.
מוסא הקים אוניברסיטה בטימבוקטו בה אלף סטודנטים פעלו לקראת התארים שלהם. האוניברסיטה צורפה למסגד סנקורה והיא הייתה מאוישת עם מיטב המשפטנים, האסטרונומים והמתמטיקאים מהעיר המלומדת פאס במרוקו.
בכל אחת מהערים שכבשה מוסא הוא הקים בתי מגורים מלכותיים ומרכזי ממשל עירוניים. כל הערים הללו היו בירות של מוסא: מרכז הסמכות של כל ממלכת מאלי עבר עם המאנסה: המרכזים שבהם הוא לא ביקר כרגע נקראו "עיירות המלך".
עלייה לרגל למכה ומדינה
כל השליטים האסלאמיים של מאלי עלו לרגל לערים הקדושות מכה ומדינה, אך המפואר ביותר היה ללא ספק מוסא. בתור הפוטנטיאט העשיר ביותר בעולם הידוע, למוזה הייתה זכות כניסה מלאה לכל שטח מוסלמי. מוסא עזב לראות את שני המקדשים בסעודיה בשנת 720 AH (1320-1321 לספירה) ונעלם לארבע שנים, וחזר בשנת 725 AH / 1325 לספירה. מפלגתו כיסתה מרחקים גדולים, כשמוסא סייר בשליטות המערב בדרך ובחזרה.
"תהלוכת הזהב" של מוסא למכה הייתה אדירה, קרוואן של 60,000 איש כמעט בלתי נתפס, כולל 8,000 שומרים, 9,000 עובדים, 500 נשים כולל אשתו המלכותית, ו 12,000 עבדים. כולם היו לבושים במשי ברוקדה ומשי פרסיים: אפילו העבדים נשאו צוות זהב במשקל של בין 6-7 פאונד כל אחד. רכבת של 80 גמלים כל אחד נשאה 225 פאונד (3,600 אונקיות טרוי) של אבק זהב שישמש כמתנות.
בכל יום שישי במהלך שהותו, באשר הוא היה, היו מוסא עובדיו לבנות מסגד חדש כדי לספק למלך ולחצר ביתו מקום פולחן.
פושט רגל בקהיר
על פי רישומים היסטוריים, במהלך עלייתו לרגל, מוסא חילק הון באבק זהב. בכל אחת מערי הבירה האסלאמיות בקהיר, מכה ומדינה, הוא גם נתן כ 20,000 יצירות זהב בה נדבה. כתוצאה מכך, המחירים עבור כל הסחורה התנדנדו בערים הללו, כאשר מקבלי נדיבותו מיהרו לשלם עבור כל מיני הסחורות בזהב. ערך הזהב פחת במהירות.
כשמוסא חזר לקהיר ממכה, נגמר לו הזהב ולכן השאיל בחזרה את כל הזהב שהוא יכול היה להשיג ריבית גבוהה: בהתאם, ערך הזהב בקהיר התייצב חסר תקדים גבהים. כשחזר לבסוף למאלי, הוא החזיר מייד את ההלוואה העצומה בתוספת ריבית בתשלום מדהים יחיד. מלווים הכספים של קהיר נהרסו כשמחיר הזהב צנח דרך הרצפה, ודיווחו כי לקהיר לקח התאוששות מלאה שבע שנים לפחות.
המשורר / האדריכל א-סלהילי
במסעו הביתה, לווה מוסא משורר אסלאמי שפגש במכה מגראנדה, ספרד. האיש הזה היה אבו אישק אלסילי (690–746 AH 1290–1346 לספירה), המכונה א-סאהילית או אבו איסק. א-סלהילי היה מספר סיפורים נהדר עם עין נאותה למשפט, אך היו לו גם כישורים כאדריכל, וידוע שהוא בנה מבנים רבים עבור מוסא. זוכה לזכותו בבניית חדרי קהל מלכותיים בניאני ואיוולטה, מסגד בגאו, וב בית מלוכה והמסגד הגדול שנקרא ג'ינגוארבר או דג'ינגרי בער שעדיין ניצב בו טימבוקטו.
הבניינים של א-סלהילי נבנו בעיקר מלבני בוץ אדומות, ולעתים קרובות זוכים לאחריותו בהבאת הטכנולוגיה של לבנים אדובי למערב אפריקה, אך עדויות ארכיאולוגיות מצאו לבנים אדומות אפויות בסמוך למסגד הגדול מיום ה -11 המאה לספירה.
אחרי מכה
האימפריה של מאלי המשיכה לצמוח לאחר נסיעתו של מוסה למכה, ועד מותו בשנת 1332 או 1337 (הדיווחים משתנים), ממלכתו נמתחה על פני המדבר למרוקו. מוסא שלט בסופו של דבר בנתח של צפון וצפון אפריקה מחוף השנהב במערב לגאו במזרח ומדיונות גדולות הגובלות במרוקו לשולי היער של הדרום. העיר היחידה באזור שהייתה עצמאית פחות או יותר משליטתה של מוסה הייתה בירתה העתיקה של ג'ן-ג'נו במאלי.
לרוע המזל, נקודות החוזק הקיסריות של מוסא לא הדהדו בצאצאיו, ואימפריה מאלי התפרקה זמן קצר לאחר מותו. שישים שנה לאחר מכן, ההיסטוריון האסלאמי הגדול אבן חלדון תיאר את מוסא כ"מובחן ביכולתו ובקדושתו... צדק ממשלו היה כזה שזכרונו הוא עדיין ירוק. "
היסטוריונים ומטיילים
רוב מה שאנחנו יודעים על מנאסה מוסא מקורו בהיסטוריון אבן חלדון, שאסף מקורות על מוסא בשנת 776 AH (1373–1374 לספירה); המטייל אבן בטוטה, שסייר במאלי בין השנים 1352-1353 לספירה; והגיאוגרף אבן פאדל-אללה אל-אומארי, שבין השנים 1342–1349 שוחח עם כמה אנשים שפגשו את מוסא.
מקורות מאוחרים כוללים ליאו אפריקנוס בראשית המאה ה -16 והיסטוריות שנכתבו במאות ה-16-17 על ידי מחמוד קטי ועבד אל-רחמן אל-סעדי. עיין בלציון לקבלת רשימה מפורטת של מקורות מלומדים אלה. יש גם רישומים על תקופת שלטונו של מנסה מוסא שנמצא בארכיוני משפחת קייטה המלכותית.
מקורות
- Aradeon SB. 1989. אל-סלהילית: המיתוס של ההיסטוריון על העברת טכנולוגיה אדריכלית מצפון אפריקה. Journal des Africanistes 59:99-131.
- NM בל. 1972. עידן המאנה מוסא ממאלי: בעיות בירושה וכרונולוגיה. כתב העת הבינלאומי למחקרים היסטוריים באפריקה 5(2):221-234.
- קונרד די.סי. 1994. עיירה המכונה דקאח'לאן: מסורת סונג'אטה ושאלת בירתו של מלי העתיק. כתב העת להיסטוריה אפריקאית 35(3):355-377.
- גודווין AJH. 1957. האימפריה של ימי הביניים של גאנה.העלון הארכיאולוגי של דרום אפריקה 12(47):108-112.
- Hunwick JO. 1990. אנדרלוסי במאלי: תרומה לביוגרפיה של אבו ישאק א-סהילי, 1290-1346. פיידומה 36:59-66.
- לבציון נ. 1963. מלכי מאלי השלוש-עשרה והארבע-עשרה. כתב העת להיסטוריה אפריקאית 4(3):341-353.