תפקיד האסלאם בעבדות אפריקה

העבדות רבתה לאורך כל ההיסטוריה העתיקה. רוב, אם לא כולם, תרבויות קדומות עסק במוסד זה והוא מתואר (ומגן) בכתבים המוקדמים של שומרים, בבלים, ומצרים. זה נהג גם על ידי חברות מוקדמות במרכז אמריקה ובאפריקה.

הקוראן קובע גישה הומניטרית לעבדות: לא ניתן היה לשעבד גברים חופשיים, ואלה הנאמנים לדתות זרות יכלו לחיות כאנשים מוגנים, דהימיסתחת שלטון מוסלמי (כל עוד שמרו על תשלום המסים שנקראו חרג ' ו ג'יזיה). עם זאת, התפשטות האימפריה האיסלאמית הביאה לפרשנות קשה הרבה יותר של החוק. לדוגמה, אם דהימי לא היה מסוגל לשלם את המסים, ניתן היה לשעבד אותם, ואנשים מחוץ לגבולות האימפריה האסלאמית נחשבו כמקור עבדים מקובל.

למרות שהחוק מחייב את הבעלים להתייחס יפה לעבדים ולהעניק טיפול רפואי, לעבד לא הייתה זכות להישמע בבית המשפט (עדות אסורה על ידי עבדים), לא הייתה להם שום זכות על רכוש, יכלו להינשא רק ברשות בעליו, ונחשבו כפטל, כלומר הרכוש (המטלטל), של בעל עבדים. המרה לאיסלאם לא העניקו עבדים אוטומטית חופש וגם לא הקנו חופש לילדיהם. עבדים בעלי השכלה גבוהה ובעלי הצבא אמנם זכו בחירותם, אך לעתים קרובות הם זכו לחופש. בנוסף, שיעורי התמותה הרשומים היו גבוהים - זה עדיין היה משמעותי עוד בסוף המאה התשע-עשרה והעירו מטיילים מערביים בצפון אפריקה ובמצרים.

עבדים הושגו באמצעות כיבוש, מחווה ממדינות וואסליות, צאצאים (ילדי עבדים היו גם עבדים, אך מכיוון שעבדים רבים סורסו זה לא היה נפוץ כמו שהיה בעבר האימפריה הרומית), ורכישה. השיטה האחרונה סיפקה את מרבית העבדים, ובגבולות האימפריה האסלאמית סירסו מספר רב של עבדים חדשים מוכנים למכירה. מרבית העבדים הללו הגיעו מאירופה ומאפריקה - תמיד היו מקומיים מעוררי יוזמה מוכנים לחטוף או לכבוש את בני ארצו.

אפריקאים שחורים הועברו לאימפריה האסלאמית ברחבי סהרה למרוקו ותוניסיה ממערב אפריקה, מצ'אד לוב, לאורך הנילוס ממזרח אפריקה, ובחוף מזרח אפריקה עד לפרסית מפרץ. סחר זה היה מבוצר היטב במשך למעלה מ -600 שנה לפני שהאירופאים הגיעו, והניע את ההתפשטות המהירה של האיסלאם ברחבי צפון אפריקה.

בזמן ה- אימפריה עות'מאנית, רוב העבדים הושגו על ידי פשיטה באפריקה. ההתפשטות הרוסית שמה קץ למקור העבדים הגבריים "היפים במיוחד" וה"אמיצים "מהקווקז - הנשים זכו להערכה רבה בהרמון, הגברים בצבא. רשתות הסחר הגדולות ברחבי צפון אפריקה קשורות באותה מידה לתחבורה בטוחה של עבדים כמו סחורות אחרות. מניתוח המחירים בשווקי עבדים שונים עולה כי הסריסים הגיעו למחירים גבוהים יותר מזכרים אחרים, ועודדו את סירוס העבדים לפני הייצוא.

מהתיעוד עולה כי עבדים ברחבי העולם האסלאמי שימשו בעיקר למטרות פנים ומסחריות מכוערות. הסריסים זכו להערכה רבה במיוחד עבור שומרי ראש ומשרתים חסויים; נשים כפילגשים וכמנליות. בעל עבדים מוסלמי היה רשאי על פי חוק להשתמש בעבדים לצורך הנאה מינית.

כפי ש חומר מקור עיקרי הופך לרשות חוקרים מערביים, מוטר בספק את ההטיה כלפי עבדים עירוניים. מהתיעודים עולה גם כי אלפי עבדים שימשו בכנופיות לחקלאות וכרייה. בעלי אדמות ושליטים גדולים השתמשו באלפי עבדים כאלה, בדרך כלל בתנאים גרועים: "ממכרות המלח הסהריים נאמר ששום עבד לא גר שם יותר מחמש שנים.¹"

1. ברנרד לואיסגזע ועבדות במזרח התיכון: בירור היסטורי, פרק 1 - עבדות, אוקספורד יוניוו העיתונות 1994.