סקירת המחזה: 'הטלפון הסלולרי של האיש המת' מאת שרה רוהל

שני נושאים חשובים עולים בסרט "שרה רוהל"הטלפון הנייד של המת " וזה מחזה מעורר מחשבה שעשוי להביא את הצופים לפקפק בסמכותם הטכנולוגית. טלפונים הפכו לחלק בלתי נפרד מהחברה המודרנית ואנחנו חיים בעידן עם מכשירים קסומים לכאורה אלה שמבטיחים חיבור מתמיד ועם זאת משאירים רבים מאיתנו להרגיש תקועים.

מעבר לתפקידה של הטכנולוגיה בחיינו, מחזה זה גם מזכיר לנו את הון העשוי להתמכר במכירות בלתי חוקיות של איברים אנושיים. למרות נושא משני, זהו נושא שאי אפשר להתעלם ממנו כיוון שהוא משפיע באופן עמוק על הדמות הראשית בהפקה זו בסגנון היצ'קוק.

שרה רוחהטלפון הנייד של המת " הועלה לראשונה ביוני 2007 על ידי חברת תיאטרון וומוט ממות. במארס 2008 הוקרנה בבכורה הן בניו יורק דרך Playwrights Horizons והן בשיקגו באמצעות חברת תיאטרון Steppenwolf.

ז'אן (לא נשוי, אין ילדים, מתקרב לארבעים, עובד במוזיאון השואה) יושב בתמימות בבית קפה כאשר הטלפון הנייד של גבר מצלצל. וטבעות. וממשיך לצלצל. האיש לא עונה כי כפי שכותרתו של הכותרת הוא מת.

ג'ין, בכל אופן, מרימה, וכשהיא מגלה שבעל הטלפון הסלולרי נפטר בשקט בבית הקפה. היא לא רק מחייגת 911, אלא היא גם שומרת על הטלפון שלו בכדי להחזיק אותו בחיים בצורה מוזרה ועם זאת משמעותית. היא לוקחת הודעות ממקורביו של האיש ההרוג, מחברים, מבני משפחה ואפילו מפילגשו.

העניינים מסתבכים עוד יותר כשג'ין הולך להלווייתו של גורדון (הבחור המת), מעמיד פנים שהוא עובד לעבודה לשעבר. מתוך רצון להביא סגירה ותחושת הגשמה לאחרים, ג'ין יוצר בלבול (הייתי קורא להם שקרים) על הרגעים האחרונים של גורדון.

ככל שנלמד יותר על גורדון, אנו מבינים שהוא היה אדם נורא שאהב את עצמו הרבה יותר מכל אחד אחר בחייו. עם זאת, ההמצאה הדמיונית החדשה של ז'אן על דמותו מביאה שלום למשפחתו של גורדון.

המחזה מקבל את תפניתו המוזרה ביותר כאשר ז'אן מגלה את האמת בקריירה של גורדון: הוא היה מתווך למכירה לא חוקית של איברים אנושיים. בשלב זה, דמות טיפוסית בטח תסיים ואומרת "אני עוברת על הראש." אבל ז'אן, ברך את תמהוניה לב, רחוק מלהיות טיפוסי, ולכן היא טסה לדרום אפריקה כדי לתרום את הכליה שלה כקורבן למען גורדון חטאים.

בדרך כלל, כשאני כותב על הדמויות והנושאים של מחזה, אני משאיר את הציפיות האישיות שלי מחוץ למשוואה. עם זאת, במקרה זה, עלי להתייחס להטיה שלי מכיוון שישפיע על שאר ניתוח זה. הנה זה בא:

יש קומץ מחזות שלפני שקראתי או צופה בהם, אני מקפיד לא ללמוד עליהם דבר. "אוגוסט: מחוז אוסייג '" הייתה דוגמא אחת. בכוונה נמנעתי מקריאת ביקורות כי רציתי לחוות אותן בכוחות עצמי. אותו דבר נכון גם לגבי "הטלפון הנייד של מת"כל מה שידעתי על זה הייתה הנחת היסוד. איזה רעיון מדהים!

זה היה ברשימה שלי 2008, והחודש סוף סוף התחלתי להתנסות בזה. אני חייב להודות, התאכזבתי. הדביליות הסוריאליסטית לא עובדת בשבילי כמו שהיא עובדת "של פולה פוגל"הוואלס של בולטימור."

כחבר קהל אני רוצה לחזות בדמויות ריאליסטיות במצבים ביזאריים, או לכל הפחות דמויות ביזאריות במצבים מציאותיים. במקום זאת, "הטלפון הנייד של מת"מציע הנחת היצ'קוקיאן מוזרה ואז מאכלס את קו העלילה בדמויות מטופשות שאומרות מדי פעם דברים חכמים על החברה המודרנית. אבל ככל שהדברים מתוחכמים יותר, אני פחות רוצה להקשיב להם.

בתוך סוריאליזם (או פארסים מוזרים), הקוראים לא צריכים לצפות לדמויות אמינות; באופן כללי, האוונגרד עוסק במצב הרוח, הוויזואליות וההודעות הסמליות. אני הכל בשביל זה, אל תבינו אותי לא נכון. לרוע המזל בניתי את הציפיות הלא הוגנות האלה שלא תואמות את המחזה ששרה רוהל יצרה. (אז עכשיו אני צריך פשוט לשתוק ולצפות "צפון באמצעות צפון מערב" שוב.)

בציפיות שגויות בצד, יש הרבה מה לדון במחזהו של רהל. הנושאים של קומדיה זו חוקרים את הקיבעון של אמריקה לאחר האלף באמצעות תקשורת אלחוטית. שירות ההלוויה של גורדון נקטע פעמיים על ידי צלצול הטלפונים הסלולריים. אמו של גורדון מתבוננת במרירות, "לעולם לא תלך לבד. זה נכון. כי תמיד תהיה לך מכונה במכנסיים שעשויה לצלצל. "

רובנו כל כך חוששים להרים ברגע שה- BlackBerry שלנו רוטט או רינגטון פאנקי מתפרץ מהאייפון שלנו. האם אנו משתוקקים להודעה ספציפית? מדוע אנו כל כך נוטים להפריע לחיי היומיום שלנו, אולי אפילו לסכל שיחה ממשית ב"זמן אמת "כדי לספק את סקרנותנו בנוגע להודעת הטקסט הבאה?

באחד הרגעים החכמים ביותר בהצגה, ז'אן ודוויט (אחיו של הבחור הנחמד של גורדון) נופלים אחד על השני. עם זאת, הרומן הפורח שלהם בסכנה מכיוון שג'ין לא יכול להפסיק לענות לטלפון הנייד של המת.

כעת, לאחר שחוויתי את המחזה ממקור ראשון, קראתי את הביקורות החיוביות הרבות. שמתי לב שכל המבקרים משמחים את הנושאים הברורים לגבי "הצורך להתחבר בעולם אובססיבי טכנולוגי". עם זאת, לא רבים מדי ביקורות הקדישו תשומת לב מספקת למרכיב המטריד ביותר בקו העלילה: הסחר הפתוח (ולעתים קרובות בלתי חוקי) של שרידים אנושיים איברים.

בהודעותיה, רוח מודה לאנני צ'ייני על שכתבה את ספר החשיפה לחקירה שלה, "מתווכי גוף. "הספר הלא-בדיוני הזה מציע מבט מטריד על העולם התחתון הרווחי והבלתי ניתן להבנה מבחינה מוסרית.

הדמות של רוחל גורדון היא חלק מאותו העולם התחתון. אנו למדים שהוא עשה הון בכך שהוא מצא אנשים שמוכנים למכור כליה תמורת 5000 דולר, בעוד שהוא השיג שכר טרחה של מעל 100,000 $. הוא מעורב גם במכירת איברים מאסירים סינים שהוצאו להורג לאחרונה. וכדי להפוך את הדמות של גורדון לתיעובה עוד יותר, הוא אפילו לא תורם איברים!

כאילו כדי לאזן את האנוכיות של גורדון עם האלטרואיזם שלה, ג'ין מציגה את עצמה כקורבן, וקובעת כי: "בארצנו אנו יכולים רק לתת את האיברים שלנו "היא מוכנה לסכן את חייה ולוותר על כליה כדי שתוכל להפוך את האנרגיה השלילית של גורדון עם השקפתה החיובית בנושא אנושיות.

ביקורת פורסמה במקור: 21 במאי 2012