"שייקספיר עצמו הראה שהוא היה גאה להיות הקוף המצליח של אובידי."
-ר. ק. שורש
דמטריוס, עם הלנה במרדף חם, מדווש דרך יער בו חזר קבוצת חזרות מיומנת חובבנית מיומנת וחיים קומץ פיות. נשמע כמעט מוכר? זו התפאורה של המאה התשע-עשרה של יציאת הסרט לשנת 1999 (בכיכובם של מישל פייפר וקליסטה פלוקהארט) של "חלום ליל קיץ", אחת הקומדיות של ויליאם שייקספיר החבות חוב גדול לרומאים.
בזמן שייקספיר אולי היה הסופר הגדול ביותר בעולם, המקוריות בעיצוב קו עלילה לא הייתה הפורטה שלו. במקום להמציא סיפורים, הוא קישט סיפורים שלווה - בעיקר ממספרי סיפורים ידועים אחרים, כמו ורגיל ו עובד, שסיפרו מיתוסים מוכרים ביצירותיהם הגדולות, "ענאיד"ו-"מטמורפוזות".
"המקבילה הקלאסית של המקרא, אם כי ללא סמכות קנונית."
מקארטי, "דפוסים מרומזים במטמורפוזות של אובידיוס"
שזירה יפה של 15 ספרי סיפורים - המספרים את כל ההיסטוריה המיתולוגית של האנושות מאז היווצרותה - היו אולי ההישג הגדול ביותר של אובידיד ב"מטמורפוזות ". לוקח את האלמנט סיפור-בתוך-סיפור מגירסתו של אוביוס, שייקספיר עוסק מחדש בסיפור הפירמוס וזהב בצורה חלקה למדיום שלו, כמחזה במחזה לבילוי חתונה.
לשתי הגרסאות יש קהל:
- אצל אובידי, אלקיתיו ואחיותיה בוחרות לא לכבד את בקצ'וס אלא במקום להישאר בבית ולעשות את מטלותיה ולהאזין לסיפורים. ניתנת להם בחירה, הם בוחרים תחילה לשמוע את סיפור המטמורפוזה של התות (aka Pyramus and Thisbe).
- בסרט "חלום ליל קיץ", בו פרח האהבה שמשנה את צבעו באמצעות משרד הקופידון הוא האהבה לבטלה (פרחי אמנון), המחזה הוא נבחר גם מרשימת החלופות המיתולוגיות ואז ביצע רע מאוד עבור הקהל הביקורתי ביותר של היפוליטה ותזוס.
תזאוס, כמו אלקיתו, דוחה את דרכיו של בקכוס. האהבה אינה חשובה לתזאוס. אביה של הרמיה רוצה שבתו תתחתן עם ליסנדר, אם כי כולם יודעים שהיא וליסנדר מאוהבים. תיאוס טוען שזכות האב לבחור את בעלה של בתו. אם היא תבחר לא לציית, תיאוסוס מזהיר, ההשלכות יהיו חסרות אהבה באותה מידה.
הרמיה
...
אבל אני מבקש את חסדך שאולי אדע
הגרוע ביותר שיכול לעלות עליי במקרה הזה,
אם אני מסרב להינשא לדמטריוס.
תזאוס
או למות את המוות או להתעלב
לנצח חברת הגברים.
- Act I Scene i, "חלום ליל קיץ"
כדי לברוח מתנאים בלתי אפשריים, נמלט הרמיה עם ליסנדר ליער.
הוצע כי אפילו הפיות, גם אם הושאלו ממסורות אנגליות וצרפתיות, עשויות לחייב גם חוב לאוביד. ג'רמי מקנמרה אומר שהפיות הם אלים מודרניים:
"כמו האלים של אוביוס, גם הפיות של שייקספיר מאיימות ועוצמתיות, עם שליטה על הטבע ועל הגברים, גם אם בסופו של דבר הם יותר שפירים."
מטמורפוזה (טרנספורמציה), מרכזית באופוס של אוביוס, מיוצגת בבירור ב"חלום ליל קיץ "על ידי טרנספורמציה חלקית לחמור מסודר (התייחסות ל"מטמורפוזות "אחר, זה של הסופר המאה ה -2 A.D. אפוליוס). ניתן לראות מטמורפוזות עדינות יותר ביחסי האהבה הרבים בין פיות ותמות.
אבל יש אפילו קווי דמיון קרובים יותר בעלילות, קרובים מספיק בכדי להקשות על הקביעה האם שייקספיר הלך היישר לאוביד או למתרגם שלו, גולדינג.
טיטניה מייצגת את המיתולוגיה הקלאסית בסרט "חלום ליל קיץ". כמו אוברון היא אלת טבע. היא מספרת לתחתית זאת במערכה השלישית, סצינה 1, כשהיא מודיעה לו כי "אני שודד ללא שיעור נפוץ. / הקיץ עדיין נוטה למדינה שלי, "כוחה על הטבע בא לידי ביטוי גם בשיבושים בדפוסי מזג האוויר בסצינה 1 של פעולה II, שנגרמה בגלל הוויכוח שלה עם אוברון.
הגזירה של שמה אינה ודאית. אובידיוס השתמש בה במטמורפוזות (iii, 173) ככינוי של דיאנה ואחר כך ללטונה וסירצ'ה. עם זאת, הדבר לא הופיע בתרגום העומד לרשותו של שייקספיר. * או שהוא קרא אותו במקור, או שהשימוש שלו בשם הוא צירוף מקרים. נגזרת אפשרית נוספת היא מ- טיטנים של המיתולוגיה היוונית.
מקור
מכללת מונמות ', המחלקה להיסטוריה