המונולוג המצחיק הזה לשחקניות מקורו בהצגה קומית חינוכית בשם המחזה הגדול ביותר שנכתב אי פעם מאת ווייד ברדפורד. הנחת היסוד של המחזה נכתבה בשנת 2011 היא שהמספר מנסה לכתוב את המחזה הגדול ביותר אי פעם על ידי שילוב של כל האלמנטים הספרותיים העיקריים: קונפליקט, ז'אנר, דמות, אירוניה, סמליות.
הסצנה שכוללת את המונולוג של קסנדרה היא מעשה קומיקס שמצחיק כיף לדמויות ומצבים שונים המפורסמים בהם מיתולוגיה יוונית. התסריט המלא זמין בכתובת Heuer משחק.
מבוא לדמות - קסנדרה
על פי אגדות קדומות, קסנדרה יכלה לחזות את העתיד, ואף על פי כן איש לא האמין לה מעולם. על פי המיתולוגיה היוונית, היא הייתה בתם של המלך פריאם והמלכה החכובה מטרויה. האגדה מספרת כי אפולו נתן לה את היכולת לומר נבואה שתפתה אותה, אך כאשר היא עדיין סירבה הוא קילל אותה כך שאיש לא יאמין לנבואותיה.
היא ניבאה כי לכידת פריז את הלן תגרום למפורסמות מלחמת טרויה והשמדת העיר שלה. אך מכיוון שהטרויאנים קיבלו את פני הלן, קסנדרה נתפסה כמובנת לא נכון או אפילו כמשוגעת.
סיכום וניתוח מונולוג
בסצנה זו קסנדרה נערכת במסיבה בעיר טרויה. בזמן שכולם סביבה חוגגים את נישואיהם של פריז והלן, קסנדרה יכולה להרגיש שמשהו לא בסדר. היא מזכירה:
"הכל מעוות וחמוץ - ואני לא מדבר רק על אגרוף הפירות. אתה לא יכול לראות את כל השלטים?
קסנדרה מתלוננת על כל הסימנים המאיימים הרעים סביבה בכך שהיא מצביעה על התנהגותם האירונית של אורחי המסיבה שסביבה, כמו:
"האדס הוא אדון המתים, ובכל זאת הוא חיי המסיבה... פרומתאוס הטיטאן נתן לנו את מתנת האש, אבל הוא אסור לעשן. ארס עשה שלום עם העובדה שאחיו אפולו אינו בהיר במיוחד... אורפיאוס מדבר רק את האמת, אבל הוא מנגן בסרט... ומדוזה פשוט נסתלקה. "
המחזה על מילים ורמיזה למיתולוגיה היוונית יוצר בדיחות שנוטות להיות תענוגות קהל, במיוחד עבור חנונים בספרות שלא מתייחסים לעצמם יותר מדי ברצינות.
לבסוף, קסנדרה מסיימת את המונולוג באמירה,
כולנו נידונים למות. היוונים מכינים פיגוע. הם ימצו מצור על העיר הזו וישמידו את העיר הזו וכל מי שנמצא בתוך החומות האלו ייכחדו באמצעות להבה וחץ וחרב. אה, ויצאת מהמפיות.
התערובת של דיבור קולנועי עכשווי והצגה דרמטית השמורה להצגות יווניות יוצרת סמיכות קומית. בנוסף, הניגודיות בין כוח המשיכה של כל מי ש"נדון למות "עם הטריוויאליות של בלי מפיות מסיימת את המונולוג במגע הומוריסטי.