ביוגרפיה של אדמוניה לואיס, פסל אמריקאי

אדמוניה לואיס (כ. 4 ביולי 1844 - 17 בספטמבר 1907) היה פסל אמריקני של מורשת אפרו-אמריקאית ואינדיאנית. עבודתה, הכוללת נושאים של חופש וביטול, הפכה פופולארית אחרי מלחמת אזרחים וזכתה לה במספר רב של שבחים. לואיס תיארה אנשים אפריקאים, אפרו-אמריקאים ואינדיאנים בעבודתה והיא מוכרת במיוחד בזכות הטבעיות שלה בז'אנר הניאו-קלאסי.

עובדות מהירות: אדמוניה לואיס

אדמוניה לואיס הייתה אחת משני ילדים שנולדו לאם ממורשת ילידת אמריקה ואפרו-אמריקה. אביה, האיטי אפריקני, היה "משרת אדונים". תאריך הלידה שלה ומקום הולדתה (אולי ניו יורק או אוהיו) נמצאים בספק. לואיס אולי נולד ב -14 ביולי או ב -4 ביולי, בשנת 1843 או 1845. היא עצמה טענה כי עיר הולדתה הייתה בניו יורק.

לואיס בילתה את ילדותה המוקדמת עם אנשי אמה, להקת מיסיסוגה של אוגווי (אינדיאנים של צ'יפה). היא כונתה Wildfire, ואחיה נקרא זריחה. לאחר שהתייתמו כשלואיס היה כבן 10, שתי דודות הכניסו אותן. הם גרו ליד מפלי הניאגרה בצפון ניו יורק.

זריחה, עם עושר מהקבוצה למהר זהב בקליפורניה ומעבודה כספר במונטנה, מימן את השכלתו של אחותו שכללה לימודים מקדימים מכללת אוברלין. היא למדה אמנות באוברלין החל משנת 1859. אוברלין היה אחד המעט מאוד בתי ספר באותה תקופה שהודה בנשים או באנשים צבעוניים.

אולם זמנו של לואיס שם לא היה ללא קשייו. בשנת 1862, שתי ילדות לבנות באוברלין האשימו אותה בניסיון להרעיל אותן. לואיס זוכה מההאשמות אך היה נתון להתקפות מילוליות והכאה על ידי ערנות אנטי-ביטול. למרות שלואיס לא הורשע באירוע, הנהלתו של אוברלין סירבה לאפשר לה להירשם לשנה הבאה כדי להשלים את דרישות הסיום שלה.

לאחר שעזב את אוברלין, לואיס נסע לבוסטון וניו יורק ללמוד אצל הפסל אדוארד בראקט, שהוצג בפניה על ידי ביטול המחסל. ויליאם לויד גארריסון. עד מהרה החלו אנשי ביטול הפרסום לפרסם את עבודתה. חזהו הראשון של לואיס היה של הקולונל רוברט גולד שו, בוסטונין לבן שהוביל חיילים שחורים במלחמת האזרחים. היא מכרה עותקים של החזה, ועם התמורה היא הצליחה בסופו של דבר לעבור לרומא, איטליה.

ברומא הצטרף לואיס לקהילה אמנותית גדולה שכללה פסלות נוספות כמו הרייט חוסמר, אן וויטני ואמה סטבינס. היא החלה לעבוד בשיש ואימצה את הסגנון הניאו-קלאסי, שכלל אלמנטים של אמנות יוונית עתיקה ורומית. בדאגה להנחות גזעניות שהיא לא באמת אחראית על עבודתה, לואיס עבד לבד ולא היה חלק מהקהילה שמשכה את הקונים לרומא. בין פטרוניה באמריקה היה המבטל והפמיניסט לידיה מריה ילד. לואיס התאסלמה הרומית-קתולית בתקופתה באיטליה.

לואיס אמר לחבר שהיא גרה בעיר רומא כדי לתמוך באומנות שלה:

"אין דבר כל כך יפה כמו היער החופשי. לתפוס דג כשאתה רעב, לחתוך את שולי העץ, ליצור אש לצלות אותו ולאכול אותו באוויר הפתוח, הוא הגדול מבין כל הפינוקים. לא הייתי נשאר שבוע עצור בערים, אלמלא התשוקה שלי לאמנות. "

לואיס זכתה להצלחה מסוימת, במיוחד בקרב תיירים אמריקאים, בזכות תיאוריה של אנשים אפריקאים, אפרו-אמריקאים ואינדיאנים. הנושאים המצריים נחשבו באותה העת לייצוג של אפריקה השחורה. עבודותיה זכו לביקורת בזכות המראה הקווקזי של רבות מדמויות הנשים שלה, אם כי תחפושותיהן נחשבות מדויקות יותר מבחינה אתנית. בין הפסלים הידועים ביותר שלה הם "חופשי לנצח" (1867), פסל המנציח את אשרור התיקון ה -13 ואשר מתאר גבר ואישה שחורים שחוגגים את הכרזת שחרור; "הגר בפראות", פסל עוזרתה המצרית של שרה ואברהם, אם ישמעאל; "יוצר החץ הזקן ובתו", סצנה של הילידים האמריקאים; ו- "מות קליאופטרה", תיאור של המלכה המצרית.

לואיס יצר את "מות קליאופטרה" עבור סנטניאל פילדלפיה בשנת 1876, והוא הוצג גם בתערוכת שיקגו ב 1878. הפסל אבד במשך מאה שנה. התברר כי הוא הוצג על קברו של סוסו האהוב על בעל מסלול מירוץ, קליאופטרה, בזמן שהמסלול הוסב תחילה למגרש גולף ואז למפעל תחמושת. עם פרויקט בנייה נוסף, הועבר הפסל ואז התגלה מחדש, ובשנת 1987 שוחזר. זה כעת חלק מאוסף מוזיאון האמנות האמריקאי סמיתסוניאן.

לואיס נעלם מהשקפה הציבורית בסוף שנות השמונים של המאה העשרים. הפסל האחרון הידוע שלה הושלם בשנת 1883, ופרדריק דוגלס נפגש עמה ברומא בשנת 1887. מגזין קתולי דיווח עליה בשנת 1909 והיה דיווח עליה ברומא בשנת 1911.

במשך זמן רב לא ידוע על שום תאריך המוות המוחלט של אדמוניה לואיס. בשנת 2011 חשפה היסטוריון התרבות מרילין ריצ'רדסון עדויות מהתיעודים הבריטיים כי היא גרה בהמרסמית '. באזור לונדון ונפטר בבית המרפא ברמוז'ר בורו ב- 17 בספטמבר 1907, למרות הדיווחים עליה ב -1909 1911.

אף על פי שקיבלה מעט תשומת לב בחייה, לואיס והחידושים שלה לא זכו להכרה רחבה עד לאחר מותה. עבודתה הוצגה בכמה תערוכות לאחר מכן; כמה מהיצירות המפורסמות ביותר שלה שוכנות כיום במוזיאון האמנות האמריקני בסמית'סוניאן, במוזיאון המטרופוליטן לאמנות ובמוזיאון קליבלנד לאמנות.

• אטקינס, ג'נין. "מראות אבן: הפיסול והשתיקה של אדמוניה לואיס. "סיימון ושוסטר, 2017.
• ביואיק, קירסטן. "ילד האש: מרי אדמוניה לואיס והנושא השחור וההודי של בעיית תולדות האמנותהוצאת אוניברסיטת דיוק, 2009.
• הנדרסון, אלברט. "רוחו הבלתי ניתנת לערעור של אדמוניה לואיס: ביוגרפיה נרטיבית. " הוצאת Esquiline Hill, 2013.