הקו פרו-אשה מתייחס לרעיון שהוצג על ידי שנות ה -60 פמיניסטיות רדיקליות כי אין להאשים את הנשים בדיכוי שלהן. קו הפרו-אשה התפתח מתוך העלאת המודעות והפך לחלק משמעותי מתנועת שחרור הנשים.
טיעון הפרו-אשה
קו הפרו-אשה ביקש להסביר התנהגות סותרת. לדוגמה, פמיניסטיות יישמו את זה על איפור ותקני יופי אחרים. הטענה "אנטי-אישה" הייתה שנשים משתתפות בדיכוי שלהן על ידי לבוש איפור, בגדים לא נוחים, חגורות או נעליים עקב. קו הפרו-וומן אמר כי נשים אינן אשמות; הם פשוט עושים את מה שהם צריכים לעשות בעולם שיוצר סטנדרטים של יופי בלתי אפשריים. אם נשים מטופלות טוב יותר כאשר הן מתאפרות, ואומרים להן שהם נראות חולות כאשר אינן מתאפרות, אישה המתאפרת לעבודה אינה יוצרת דיכוי משלה. היא עושה את מה שהחברה דורשת ממנה בכדי להצליח.
במהלך 1968 מחאה מיס אמריקה מחאה נשים רדיקליות מניו יורקכמה מפגינים מתחו ביקורת על המתמודדות על השתתפותן בתחרות. על פי קו הפרו-וומן, אין לבקר את המתמודדים, אך יש לבקר את החברה שהכניסה אותם למצב זה.
עם זאת, קו הפרו-אשה טוען גם כי נשים אכן מתנגדות להצגה שלילית וסטנדרטים מעיקים. למעשה, תנועת שחרור האישה הייתה דרך לאחד נשים במאבק שכבר נלחמו בו באופן אינדיבידואלי.
הקו הפרו-אישה בתאוריה הפמיניסטית
בכמה קבוצות פמיניסטיות רדיקליות היו חילוקי דעות לגבי התיאוריה הפמיניסטית. Redstockings, שנוצר בשנת 1969 על ידי שולמית פירסטון ואלן וויליס, נקטו בעמדת הפרו-אשה כי אסור להאשים נשים בהידכאותן. חברי רד-סטוקקינגס טענו שנשים אינן צריכות לשנות את עצמן, אלא לשנות גברים.
קבוצות פמיניסטיות אחרות מתחו ביקורת על קו הפרו-אשה בכך שהוא פשטני מדי ולא הוביל לשינוי. אם התנהגויות של נשים היו מתקבלות כתגובה הכרחית לחברה המדכאת, כיצד נשים היו מעולם ישנו את ההתנהגויות הללו?
תיאוריית ה- Pro-Woman Line מבקרת את המיתוס הרווח כי נשים הן איכשהו פחות אנשים מגברים, או שנשים חלשות ורגשיות יותר. הוגה דעות פמיניסטי ביקורתי קרול האניש כתב ש"נשים מבולגנות, לא מתבלבלות. " נשים צריכות לעשות בחירות פחות אידיאליות כדי לשרוד בחברה מעיקה. על פי קו הפרו-אישה, לא מקובל לבקר נשים על אסטרטגיות ההישרדות שלהן.