השואה וילדי ניצולה

עדויות מראות שילדי ניצולי שואה, המכונים "הדור השני", יכולים להיות מושפעים בצורה שלילית וחיובית עמוקה - מהאירועים המחרידים שהוריהם חוו. ההעברה הטראומה הבין-דורית היא כה חזקה, עד שניתן לראות השפעות הקשורות לשואה גם בדור השלישי, ילדי ילדי הניצולים.

כולנו נולדים לסיפור כלשהו, ​​עם נוף הרקע הספציפי שלו, שמשפיע על הצמיחה הפיזית, הרגשית, החברתית והרוחנית שלנו. במקרה של ילדים של שואה ניצולים, סיפור הרקע נוטה להיות תעלומה חנוקה או שופע מידע טראומטי. במקרה הראשון הילד עלול להרגיש סחוט ובמקרה השני המום.
כך או כך, ילד שסיפור הרקע שלו כולל את השואה עשוי לחוות קושי כלשהו בהתפתחותו. במקביל, הילד עשוי להרוויח מהוריהם להתנסות בכישורי התמודדות מועילים.

על פי מחקרים, ההשפעות ארוכות הטווח של השואה על ילדי הניצולים רומזות על "פסיכולוגי פרופיל. "ההורים הסובלים שלהם עשויים להשפיע על חינוך, מערכות יחסים אישיות ונקודת מבט עליהם החיים. אווה פוגלמן, פסיכולוגית המטפלת ניצולי שואה וילדיהם, מציעה לדור שני 'מורכב' המאופיין בתהליכים המשפיעים על זהות, הערכה עצמיתאינטראקציות בין-אישיות והשקפת עולם.

הספרות מציעה שאחרי המלחמה ניצולים רבים התקשרו במהירות בנישואים חסרי אהבה ברצונם לבנות מחדש את חיי המשפחה שלהם במהירות האפשרית. וניצולים אלה נותרו נשואים למרות שהנישואים אולי חסרו אינטימיות רגשית. יתכן שלילדים מסוגי הנישואין לא קיבלו את הטיפוח הדרוש לפיתוח דימוי עצמי חיובי.

הורים ניצולים הראו גם נטייה להיות מעורבים יתר בחייהם של ילדיהם, אפילו עד כדי חנק. יש חוקרים שהציעו כי הסיבה למעורבות יתר זו היא שהניצולים מרגישים שילדיהם קיימים כדי להחליף את מה שאבד כל כך טראומטית. מעורבות יתר זו עשויה להציג את עצמה בהרגשה רגישה וחרדה יתר על המידה של ילדיהם התנהגות, מאלצת את ילדיהם למלא תפקידים מסוימים או לדחוף את ילדיהם להיות גבוהים הישגים.

באופן דומה, הורים ניצולים רבים הגנו על יתר ילדיהם, והם העבירו לילדיהם את חוסר האמון שלהם מהסביבה החיצונית. כתוצאה מכך, חלק מהגנים השנייה התקשו להפוך לאוטונומיים ולסמוך על אנשים מחוץ למשפחתם.

מאפיין אפשרי נוסף של ג'נס שני הוא קושי בהפרדה פסיכולוגית מההורים שלהם. לעתים קרובות במשפחות של ניצולים "הפרדה" נקשרת למוות. ילד שאכן מצליח להיפרד עשוי להיתפס כבגידה או נטישה של המשפחה. וכל מי שמעודד ילד להיפרד עשוי להיתפס כאיום או אפילו רודף.

תדירות גבוהה יותר של חרדת נטישה ואשמה נמצאה בילדים של ניצולים מאשר בילדים אחרים. מכאן עולה כי לילדים רבים של ניצולים יש צורך עז לפעול כמגינים על הוריהם.

חלק מהניצולים לא שוחחו עם ילדיהם על חוויות השואה שלהם. גנים שניים אלה גודלו בבתים של מסתורין נסתר. שתיקה זו תרמה לתרבות של דיכוי בקרב משפחות אלה.

ניצולים אחרים שוחחו רבות עם ילדיהם על חוויות השואה שלהם. בחלק מהמקרים, השיחה הייתה רבה מדי, מהר מדי או לעיתים קרובות מדי.

בשני המקרים, טראומטיזציה משנית עלולה להתרחש בג'נס שני כתוצאה מחשיפה להוריהם הטראומתיים. על פי נתוני האקדמיה האמריקאית למומחים בסטרס, ילדים של ניצולי שואה עשויים להיות בסיכון גבוה יותר לתסמינים פסיכיאטריים, כולל דיכאון, חרדה ו- PTSD (הפרעת מתח פוסט-טראומטית) כתוצאה מטראומטיזציה משנית זו.

ישנם ארבעה סוגים עיקריים של תסמיני PTSD, ואבחון של PTSD מצריך נוכחות של כל ארבעת סוגי התסמינים:

• חוויה מחדש של הטראומה (פלאשבקים, סיוטים, זיכרונות פולשניים, תגובות רגשיות ופיזיות מוגזמות לדברים שמזכירים את הטראומה)
• קהות רגשית
• הימנעות מדברים שמזכירים את הטראומה
• עוררות מוגברת (עצבנות, יתר לחץ דם, תגובה מופרזת מוגזמת, קשיי שינה).

למרות שניתן להעביר טראומה לאורך הדורות, כך גם יכולת העמידות. תכונות עמידות - כמו יכולת הסתגלות, יוזמה ועקשנות - שאיפשרו להורים ניצולים לשרוד את השואה עשויים להיות מועברים לילדיהם.

בנוסף, מחקרים הראו שלניצולי שואה וילדיהם נטייה להיות עובדים מוכווני משימות וקשים. הם גם יודעים להתמודד ולהתאים אתגרים באופן פעיל. ערכים משפחתיים חזקים הם מאפיין חיובי נוסף המוצג על ידי ניצולים רבים וילדיהם.

כקבוצה, הניצולים וילדי קהילת הניצולים הם בעלי אופי שבטי בכך שהחברות בקבוצה מבוססת על פגיעות משותפות. בתוך הקהילה הזו יש קיטוב. מצד אחד, יש בושה בגלל היותך קורבן, חשש לסטיגמה, והצורך לשמור על מנגנוני ההגנה בכוננות פעילה. מצד שני, יש צורך בהבנה והכרה.

מעט מאוד מחקר נעשה על השפעות השואה על הדור השלישי. הפרסומים על השפעות השואה על משפחות הניצולים הגיעו לשיא בין 1980 ל -1990 ואז ירדו. אולי ככל שהדור השלישי יבשיל, הם יזמו שלב חדש של לימוד וכתיבה.

גם בלי המחקר, ברור שהשואה ממלאת תפקיד פסיכולוגי חשוב בזהותם של גנים שלישיים.

אחד המאפיינים הבולטים של הדור השלישי הזה הוא הקשר ההדוק שיש להם עם סבא וסבתא. לדברי אווה פוגלמן, "מגמה פסיכולוגית מעניינת מאוד היא שהדור השלישי קרוב הרבה יותר לסבא וסבתא שלהם. וכי סבא וסבתא הרבה יותר קל לתקשר עם הדור הזה מאשר היה להם לתקשר עם השני דור. "

בהתחשב במערכת היחסים הפחות אינטנסיבית עם נכדיהם מאשר עם ילדיהם, ניצולים רבים התקשו לחלוק את חוויותיהם עם הדור השלישי מאשר עם השני. בנוסף, עד שהנכדים היו מבוגרים מספיק כדי להבין, היה קל יותר לניצולים לדבר.

הג'נס השלישי הם אלה שיהיו בחיים כאשר כל הניצולים עברו מתי לזכור את השואה הופך לאתגר חדש. כ"חוליה האחרונה "לניצולים, הדור השלישי יהיה זה שיש לו את המנדט להמשיך ולספר את הסיפורים.

כמה גנים שלישיים מגיעים לגיל בו הם נולדים ילדיהם שלהם. כך, חלק מהגנים השניים הופכים כעת לסבים וסבתות, הופכים לסבא וסבתא שמעולם לא היו להם. בכך שהם חיים את מה שלא הצליחו לחוות בעצמם, מעגל שבור מתקשר וסוגר.

עם בואו של הדור הרביעי, שוב משפחה יהודית הופך להיות שלם. נראה כי הפצעים הנוראים שסבלו ניצולי שואה והצלקות שנשאו ילדיהם ואפילו נכדיהם סוף סוף נרפא עם הדור הרביעי.