מהן 8 מהיפר-בול הגדולים ביותר?

האם שמעת אי פעם שמכנים אותך כאל הטוב ביותר, הגרוע, הכי מצחיק, עצוב, או הכי גדול וידוע שההצהרה המדוברת כמעט שקרית בהחלט? האם אתה מרגיש את אותו ספק כאשר אדם טוען שהוא יכול לאכול סוס? כמובן שאתה כן. הגזמות כמו אלה, נפוץ בדיבור לא פורמלי, הם פשוט לא נכונים. צורה פופולרית זו של הגזמה ושיפור מכונה hyperbole.

Hyperboles, כגון כותרת מאמר זה, נוצרים לעתים קרובות באמצעות סופרלטיבים והפרצות יתר. לא יכול להיות יותר מאחד הטובים והגרועים ביותר ואתה כנראה לא מספיק רעב לאכול סוס, אבל טענות עילאיות כמו אלה יכולות להועיל בהבהרה של נקודה. המשך לקרוא כדוגמאות להיפר-בול בתקשורת וטיפים לשימוש בכלי זה.

"אין זה מנוגד לסיבה להעדיף את חורבן העולם על פני גרידת האצבע שלי" (Hume 1740).

הום, כמו רבים אחרים המשתמשים בדיבור היפרבולי, לא התכוון במלואו למה שהוא אומר בציטוט שלמעלה. הוא רק ניסה להביע עד כמה הוא לא אוהב לקבל שריטות. האם המשמעות היא שהיפר-בול ושקרים הם זהים? מבחינת רוב האנשים, לא! הרטוריקן הרומאי קווינטיליאנוס מתאר ברהיטות את המושג הטריקי הזה כשהוא מסביר כי במקום שקר מרמה, היפר בול הוא "מעבר אלגנטי לאמת":

"היפרבול שקר, אך לא בכדי להתכוון להונות בשקר... הוא נמצא בשימוש נפוץ, לא פחות מהמלומדים כמו בקרב המלומדים; מכיוון שיש אצל כל אדם נטייה טבעית להגדיל או להחליש את מה שבא לפניהם, ואף אחד לא מסתפק באמת המדויקת.

אבל הסתלקות כזו מהאמת חנינה, מכיוון שאיננו מאשרים את השווא. במילה אחת, היפר-בול הוא יופי, כאשר הדבר עצמו, שעליו עלינו לדבר, הוא באופיו יוצא דופן; כי אז מותר לנו לומר קצת יותר מהאמת, מכיוון שאי אפשר לומר את האמת המדויקת; והשפה יעילה יותר כאשר היא חורגת מהמציאות מאשר כאשר היא מפסיקה לחסר ממנה "(Quintilianus 1829).

הפילוסוף לוציוס אנאנוס סנקה מגן גם הוא על דרך הדיבור באומרו שההיפר-בול "טוען את המדהים כדי להגיע לאמינים" (Seneca 1887). כפי שאתה יכול לראות, מרבית המומחים רואים בהיפרבול אמצעי תקף לביטוי עצמי הנפרד לחלוטין משקר ומשלים לאמת.

האוסף הבא של שמונה קטעים מציג כמה מההיפר-בולס הזכורים ביותר שיש לתקשורת - כולל סיפורים, שירים, מאמרים, נאומים ושגרת קומדיה - להציע. הם יעזרו לכם להבין את ההקשרים שבהם ניתן להשתמש בדיבור ההיפרבולי ואת המטרות בו יכול לשרת, החל בלכידת תשומת הלב של הקורא או המאזין וכלה בהמחזה על מנת להעביר חזקה רגשות.

זה לא סוד שהדיבור ההיפרבולי הוא חלקי, אבל זה לא אומר שהוא לא מועיל. Hyperbole הוא כוחני צורת דיבור זה, בשימוש מתאים, יכול להעלות פרשנות תובענת ומלאת דמיון. אוסף זה בכיכובם של הטובים ביותר יראה לכם איך.

הגזמה היא לרוב מהנה יותר מהאמינה. האופי המעניין והמיוחד של הדיבור והכתיבה ההיפרבוליים הופך אותו נהדר לפולקלור ואגדות. "תינוק השור הכחול", סיפור על סיפורי סיפור מאת S.E. שלוסר, מדגים זאת. "ובכן, עכשיו חורף אחד היה קר כל כך שכל האווזים טסו לאחור וכל הדגים נעו דרומה ואפילו השלג הכחול. בשעות הלילה המאוחרות, זה הפך להיות כל כך נמרץ עד כי כל המילים המדוברות קפאו בצורה מוצקה לפני שניתן היה לשמוע אותן. אנשים נאלצו לחכות עד השקיעה כדי לגלות על מה אנשים מדברים בלילה הקודם, "(שלוסר).

Hyperbole הוא רב תכליתי וניתן ליישם אותו מחוץ לבדיון כדי להעיר על סוגיות בעולם האמיתי. קבוצת סקיצות הקומדיה מונטי פייתון מדברת בצורה היפרבולית בקטע "ארבעת יורקשיירמנים" על היותם עניים, שנועדה גם לשעשע וגם להתגרות.
מייקל פיילין: "היה לך מזל. גרנו שלושה חודשים בשקית נייר חומה במיכל ספיגה. היינו צריכים לקום בשעה שש בבוקר, לנקות את התיק, לאכול קרום של לחם מעופש, ללכת לעבודה במפעל במשך 14 שעות ביום בשבוע בשבוע, בשבוע בחוץ. כשהגענו הביתה אבא שלנו היה מרפד אותנו לישון עם החגורה שלו!
גרהם צ'פמן: יוקרה. פעם היינו צריכים לצאת מהאגם בשעה שלוש לפנות בוקר, לנקות את האגם, לאכול קומץ חצץ חם, ללכת לעבוד בשעה הטחנה כל יום בחמישייה בחודש, חזור הביתה, ואבא היה מכה אותנו סביב הראש והצוואר עם בקבוק שבור, אם היינו מזל!
טרי גיליאם: ובכן היה לנו קשה. היינו צריכים לקום מארון הנעליים בשעה 12 בלילה וללקק את הכביש בלשון. היה לנו חצי קומץ חצץ קר קפוא, עבדנו 24 שעות ביממה בטחנה במשך ארבע פני כל שש שנים, וכשהגענו הביתה, אבינו היה פורס אותנו לשניים עם סכין לחם.
אריק סרק: הייתי צריך לקום בבוקר בשעה 10 בלילה, חצי שעה לפני שהלכתי לישון, לאכול גוש רעל קר, לעבוד 29 שעות ביום למטה טחנה, ולשלם בעל טחנה על רשות לבוא לעבודה, וכשהגענו הביתה, אבא שלנו היה הורג אותנו ורוקד על הקברים שלנו שר "הללויה."
מייקל פיילין: אבל אתה מנסה לומר לצעירים היום את זה והם לא יאמינו לך.
את כל: לא, לא, "(מונטי פייתון," ארבעת יורקשיירמנים ").

העיתונאי הנרי לואי מנקן השתמש בהיפר-בול כדי לחלוק את דעותיו (העגומות למדי) ביחס לדרום. "אכן, מדהים להרהר בפנוי כה עצום. אפשר לחשוב על המרחבים הבין-כוכביים, על השטחים הגדולים של האתר המיתולוגי. כמעט כל אירופה עלולה ללכת לאיבוד באותו אזור מדהים של חוות שומן, ערים מטונפות ו מוחי מוח משותקים: אפשר לזרוק את צרפת, גרמניה ואיטליה, ועדיין יש מקום לבריטים איים.

ובכל זאת, על כל גודלו וכל עושרו וכל ה"התקדמות "שהוא מובל בהם, הוא סטרילי כמעט, אמנותית, אינטלקטואלית, תרבותית, כמו מדבר סהרה" (Mencken 1920).

Hyperbole לא תמיד כל כך קשה. למעשה, מכשיר זה יכול לתאר אדם או קבוצת אנשים במגוון דרכים חיוביות ושליליות, כולל להביע כבוד והערצה עמוקים. ג'ון פ. קנדי המחיש את האחרון במהלך נאום שנשא בארוחת הערב בבית הלבן לכבוד 49 זוכי פרס נובל. "אני חושב שזה האוסף הכי יוצא דופן של הכישרון האנושי, של ידע אנושי, שנאסף אי פעם בבית הלבן - למעט האפשר למתי תומאס ג'פרסון סעד לבד "(קנדי 1962).

Hyperbole הוא ותמיד היה דבר שבשגרה פרוזה לא רשמית, אבל אף פעם לא יפה יותר ולירי מאשר ב שירה. לעתים קרובות, שירים ושירים היפרבוליים כמו שלושת אלה עוסקים באהבה.

1. "האם היינו רק מספיק בעולם והזמן,
   הנחישות הזו, גברת, לא הייתה פשע.
   היינו יושבים וחושבים באיזו דרך
   ללכת ולעבור את יום האהבה הארוך שלנו;
   אתה לצד הגנגס ההודי
   אודמי אודם צריכים למצוא; אני בשפל
   על הומבר יתלונן. אני אעשה
   אוהב אותך עשר שנים לפני המבול;
   ועליך, אם תרצה, לסרב
   עד לגיור היהודים.
   אהבת הירקות שלי צריכה לגדול
   יותר מהיר מאימפריות, ואיטי יותר.
   מאה שנה צריכות לשבח
   עיניך ועל מבט מצחך;
   מאתיים להתפעל מכל שד,
   אבל שלושים אלף לשאר;
   גיל לפחות לכל חלק,
   והעידן האחרון אמור להראות את ליבך.
   כי גברת, מגיע לך מדינה זו,
   אני גם לא אהב בשיעור נמוך יותר "(מארוול 1681).
2. "כאמנות הוגנת, הבוני שלי לאס,
   כה עמוק בתוך שפתיים אני;
   ואני עדיין אוהב אותך, יקירתי,
   עד שכנופיית הימים תתייבש.
   עד שחבורת הים יבשה, יקירתי,
   והסלעים נמסים עם השמש:
   אוי אני עדיין אוהב אותך, יקירתי,
   בעוד חיי החולות יפעלו "(Burns 1794).
3. "אני אוהב אותך, יקירתי, אני אוהב אותך
   עד שסין ואפריקה ייפגשו,
   והנהר קופץ מעל ההר
   והסלמון שר ברחוב.
   אני אוהב אותך עד הים
   מקופל ומתלה לייבוש
   ושבעת הכוכבים מתכווצים
   כמו אווזים בשמיים "(אודן 1940).

כפי שאתה יכול לראות, hyperbole יכול לתאר כמעט כל דבר. במקרה של "נדג'ה סלרנו-זוננברג" של טום רובינס, דמות הדיבור הזו משמשת לספר על ביצועיו ותשוקתו של מוזיקאי קסום.

"תשחק בשבילנו, ילדה צוענית פראית גדולה, את שנראית כאילו בילית את הבוקר בחפירת תפוחי אדמה בערבות רוסיה; אתם שבוודאי דוהרים פנימה על סוסה נחרת, בלי אוכף או עומדים באוכף; אתה שעוגות העולש מייקבים מדורה ויסמין; אתה שסחר פגיון לקשת; תפוס את הכינור שלך כאילו היה תרנגולת גנובה, גלגל את עיניך המבוהלות לתמיד, נזוף בו בכופתת הסלק המפוצלת שאתה קורא לה פה; לקשקש, להתעסק, להתלקח, לרפרף, לפלף - ולגמור; לכסוס אותנו דרך הגג, לכסות אותנו מעל הירח, גבוה יותר מאשר רול 'n' רול יכול לעוף ...

ראו את המיתרים האלה כאילו הם יומן המאה, מלאו את האולם באוזון התשוקה שלכם; לשחק את מנדלסון בשבילנו, לשחק את ברהמס וברוך; תשכנע אותם, תרקוד איתם, תפצע אותם ואז תניק את פצעיהם, כמו הנקבה הנצחית שאתה; לשחק עד שהדובדבנים מתפרצים בבוסתן, לשחק עד שזאבים רודפים אחר זנבותיהם באולמות התה; לשחק עד שנשכח כמה אנו מייחלים להתפלל איתך בערוגות הפרחים מתחת לחלון של צ'כוב; תשחק, ילדה צוענית פראית גדולה, עד שהיופי והטבע והגעגוע הם אחד, "(רובינס 2005).

ככל שהדרמטיזציה יכולה להיות מועילה, היא לא תמיד מתקבלת היטב. Hyperbole יכול להיות שנוי במחלוקת מכיוון שהוא כמעט תמיד מתנגש חלקי עם האמת - ויתרה מכך, אלה שמשתמשים בצורת דיבור זו, במיוחד באופן מוגזם, נמתחים לעיתים קרובות ביקורת כלא בוגרת, קנאית ו רחוק.

התיאולוג סטיבן ווב תיאר פעם את היפר בול כ"הקשר הגרוע של ה טרופים משפחה, שמתייחסת אליה כאל קרוב משפחה רחוק שקשרי משפחתו מוטלים בספק במקרה הטוב, "(Webb 1993). אלפי שנים לפני כן קרא אריסטו לזה צורת דיבור נעורים ואמרו במונחים לא בטוחים ש"היפר-בולס מיועד לגברים צעירים ". הוא המשיך ואמר, "[היפרבולים] מראים נחרצות באופי, וזו הסיבה שאנשים זועמים משתמשים בהם יותר מאשר אנשים אחרים."

• Auden, W.H. "כשיצאתי בערב אחד." בזמן אחר, 1940.
• ברנס, רוברט. "ורד אדום, אדום." 1794.
• הום, דיוויד. מסה של טבע האדם. ג. בורבה, 1740.
• קנדי, ג'ון פ. "אירוע זוכה פרס נובל." אירוע זוכה פרס נובל. 29 באפריל. 1962, וושינגטון, D.C.
• מארוול, אנדרו. "לפילגשו הקוי." 1681.
• מנקן, הנרי לואי. "סהרה של הבוזרט." דעות קדומות: סדרה שנייה, אלפרד א. קנופף, 1920.
• קווינטיליאנוס, מרקוס פביוס. מכוני אוראטוריה. 1829.
• רובינס, טום. "נדג'ה סולרנו-זונרברג." Esquire, 1 בנובמבר. 1989.
• שלוסר, S.E. "מות השור הכחול."סיפורים גבוהים במינסוטה.
• Seneca, Lucius Annaeus. על הטבות המופנות לאבוטיוס ליברליס. רחוב ג'ורג 'בל ובניו יורק, 1887.
• "ארבעת יורקשיירמנים". מונטי פייתון, 1974.
• ווב, סטיבן ה. עודף מבורך: דת והדמיון ההיפרבולי. אוניברסיטת מדינת ניו יורק, 1993.