מקורות והיסטוריה של האולימפיאדה העתיקה

כמו כל כך הרבה מההיסטוריה העתיקה, גם מקורות המשחקים האולימפיים שנערכו באולימפיה, מחוז בדרום יוון, אפופים במיתוס ובאגדה. היוונים תארכו אירועים מהאולימפיאדה הראשונה (התקופה של ארבע שנים בין המשחקים) בשנת 776 לפנה"ס - שני עשורים לפני הקמתה האגדית של רומא, ולכן ניתן לתארך את ייסודה של רומא "Ol. 6.3" או השנה השלישית של האולימפיאדה השישית, שהיא 753 B.C.E.

באופן קונבנציונאלי, המשחקים האולימפיים הקדומים החלו בשנת 776 B.C.E., בהתבסס על רשומות של מירוצים באורך העמידה. המנצח של המשחק האולימפי הראשון הזה היה קורויבוס של אליס בדרום יוון. עם זאת, מכיוון שהאולימפיאדה מקורה בעידן שאינו מתועד היטב, מחלוקת התאריך האמיתי של האולימפיאדה הראשונה.

מקורותיה של האולימפיאדה הקדומה עניינו את היוונים הקדמונים, שסיפרו מיתולוגיים מנוגדים, חסרי היסטוריה אטיה (סיפורי מקור).

בית תאטרוס

סיפור מקורות אולימפי אחד קשור לאחד החברים המוקדמים בטרגדיה הרוכבת בית אטראוס. פלופס זכתה ביד כלתו, היפודמיה, על ידי התמודדות במירוץ מרכבות נגד אביה, המלך אוינאומוס (אונומאוס) מפיזה, באליס. אוינאומוס היה בנו של ארס והסטרופ הפליאד.

פלופ, שעל כתף נאלצה דמטר להחליף פעם כשאכלה אותה בטעות, קשרו קשר לזכייה במירוץ על ידי החלפת סיכות הלינץ 'של מרכבת המלך לאלה שעשויות שעווה. אלה נמסו על המסלול, זרקו את המלך ממרכבו והרגו. לאחר שפלופס התחתן עם היפודמיה, הוא הנציח את ניצחונו על אוינאומוס על ידי עריכת המשחקים האולימפיים הראשונים. המשחקים הללו גילו את הריגתו או הודו לאלים על הניצחון.

לפי ההיסטוריון גרגורי נגי, פינדר, בעודה האולימפית הראשונה שלו, מכחיש שפלופס שירת את בנו לאלים בחגיגת הידוע לשמצה בה דמטר אכל בהיסח הדעת קוצץ כתפיים. במקום זאת, פוסידון חטף את בנו של פלופס והחזיר את פלופס בכך שסייע לו לנצח במירוץ המרכבה ההוא.

תיאוריית הרקולס

תיאוריה נוספת על מקור המשחקים האולימפיים, גם היא מפינדר, בשנת האולימפי X, מייחס את המשחקים האולימפיים לגיבור היווני הגדול הרקולס (הרקולס או הרקלס), שקיים את המשחקים כהוקרת תודה לכבוד אביו זאוס, לאחר שהרקולס התנקם בקינג אוגוס מאליס. אוויוס החליף את השכר המובטח שלו להרקולס באופן שטותי עבור טיהור האורוות.

תורת הקרונוס

פאוזניאס 5.7 אומר שהמוצא האולימפי טמון בניצחון של זאוס על קרונוס. הקטע הבא מרחיב זאת ומסביר גם אלמנטים מוזיקליים באולימפיאדה הקדומה.

[5.7.10] כעת יש האומרים כי זאוס התמודד כאן עם קרונוס עצמו על כס המלוכה, בעוד שאחרים אומרים כי הוא ערך את המשחקים לכבוד ניצחונו על קרונוס. שיא המנצחים כולל את אפולו, שהתעלה על הרמס וניצח את ארס באגרוף. מסיבה זו, הם אומרים, שירת החליל של הפיתיאן מנוגנת בזמן שהמתחרים בפנטאתלום קופצים; כי שיר החליל הוא קדוש לאפולו, ואפולו זכה בניצחונות אולימפיים.

שרשור נפוץ לסיפורים על מקורות המשחקים האולימפיים הוא שהמשחקים הוקמו בעקבות ניצחון אישי או תחרותי ונועדו לכבד את האלים.

המשחקים נמשכו כעשר מאות שנים. בשנת 391 C.E. the הקיסר תאודוסיוס הראשון סיימו את המשחקים.

רעידות אדמה בשנת 522 ו- 526 ואסונות טבע, תיאודוסיוס השני, פולשים סלאבים, הוונציאנים והתורכים כולם תרמו להרס האנדרטאות באתר.

היוונים הקדומים קיימו את האולימפיאדה כל ארבע שנים החל בסמוך ליפי הקיץ. תקופה ארבע שנים זו כונתה "אולימפיאדה" ושימשה נקודת ייחוס לאירועי היכרויות ברחבי יוון. לפוליס היוונית (מדינות עיר) היו לוחות שנה משלהם, עם שמות שונים במשך החודשים, ולכן האולימפיאדה סיפקה מידה של אחידות. פאוזניאס, סופר הנסיעות של המאה השנייה A.D, כותב על הכרונולוגיה הבלתי אפשרית של ניצחון בצעידה מוקדמת בהתייחס לאולימפיאדות הרלוונטיות:

[6.3.8] פסל אובוטס הוקם על ידי האכאים בפיקודו של אפולו הדלפי ב אולימפיאדת שמונה [433 לפנה"ס], אך אבוטס זכה בניצחונו במסלול הרגל בפסטיבל השישי [749 B.C.]. כיצד איפוא, אם כן, יכול היה לקחת חלק בניצחון היווני בפלטיאה [479 לפנה"ס]?

האולימפיאדה הייתה אירוע דתי עבור היוונים. מקדש באתר אולימפיה, שהוקדש לזאוס, החזיק פסל זהב ושנהב של מלך האלים. על ידי הפסל היווני הגדול ביותר, פדיאס, הוא היה בגובה של מטר וחצי והיה אחד מאלה שבעת פלאי העולם העתיק.

נציגי כל פוליס (עיר-מדינה) יכלו להשתתף באולימפיאדה הקדומה ולקוות להשיג ניצחון שיעניק כבוד אישי ואזרחי גדול. כה גדול היה הכבוד שערים חשבו כמנצחים אולימפיים כגיבורים ולעיתים הזינו אותם עד סוף חייהם. הפסטיבלים היו גם אירועים דתיים חשובים והאתר היה יותר מקדש לזאוס מאשר עיר עירונית. בנוסף למתחרים ומאמניהם, השתתפו במשוררים משוררים, שכתבו אוספי ניצחון למנצחים.

מנצח אולימפי הוכתר בזר זית (זר דפנה היה הפרס עבור מערך אחר של משחקים פנלניים, משחקי הפיתיאנים בדלפי) ושמו היה רשום ברשומות האולימפיות הרשמיות. כמה מנצחים ניזונו עד סוף חייהם על ידי מדינות העיר שלהם (פוליס), למרות שמעולם לא שילמו בפועל. הם נחשבו לגיבורים שהעניקו כבוד לעיר הולדתם.

זו הייתה הקריאה לבצע פשע, כולל קבלת תשלום, שחיתות ופלישה במהלך המשחקים. על פי פרופ 'אמריטוס קלאסיקה מתיו ווינקה, כאשר נתפס מתחרה רמאות, הוא נפסל. בנוסף, האתלט הרמאות, המאמן שלו, ואולי גם מדינת העיר שלו נקנסו - בכבדות.

המשתתפים

המשתתפים הפוטנציאליים באולימפיאדה כללו את כל הגברים היוונים החופשיים, פרט לעבריינים מסוימים, וברברים, במהלך התקופה הקלאסית. עד התקופה ההלניסטית, התחרו ספורטאים מקצועיים. המשחקים האולימפיים נשלטו על ידי גברים. נשים נשואות לא הורשו להיכנס לאצטדיון במהלך המשחקים ועלולות להיהרג אם ינסו. עם זאת, כוהנת מדמטר נכחה, וייתכן שהיה זה מירוץ נפרד לנשים באולימפיה.

אירועי הספורט האולימפיים העתיקים היו:

• אגרוף
• דיסקוס (חלק מחומש)
• אירועי סוסים
• כידון (חלק מחומש)
• קופץ
• נקבה
• פנטאתלון
• רץ
• היאבקות

כמה אירועים, כמו מירוצי עגלת פרדות, באופן רופף, חלק מאירועי הסוסים, נוספו ואז לא יותר מדי אחר כך, הוסרו:

[5.9.1] IX. גם תחרויות מסוימות הושמטו באולימפיה, כשהאליים החליטו להפסיק אותם. פנטאתלום לבנים הוצג בפסטיבל שלושים ושמונה; אך לאחר שאאוטלידס ממדינת התחרה קיבלה את הזית הפרוע עבורה, האלינס לא הסתייג מהנערים שנכנסו לתחרות זו. מרוצי עגלות הפרדות ומירוץ הטרוט הועמדו בהתאמה בפסטיבל השבעים והשבעים ואחד, אך שניהם בוטלו בהכרזה בשמונים וארבע. כשהם הוקמו לראשונה, תרסיוס מתסאלי ניצח במירוץ לעגלות פרדות, ואילו פטאקוס, אחאי מדיים, ניצח במירוץ הטרוט.
פאוזניאס - תרגום ג'ונס 2d cen