חמשת הקאנונים של הרטוריקה הקלאסית

חמשת הקאנונים של הרטוריקה הקלאסית מסוכמים אולי בצורה הטובה ביותר בציטוט זה של ג'רלד מ 'המנוח. פיליפס, פרופסור לדיבור מאוניברסיטת פנסילבניה:

"הקלאסי קאנונים של רטוריקה ציין את מרכיבי ה- תקשורת מעשה: המצאה וסידור רעיונות, בחירה והעברת אשכולות של מילים, ושמירה בזכרון מחסן של רעיונות ורפרטואר של התנהגויות.. .
התמוטטות זו אינה נוחה ככל שהיא נראית. הקאנונים עמדו במבחן הזמן. הם מייצגים טקסונומיה לגיטימית של תהליכים. מדריכים [בזמננו] יכולים למקם את האסטרטגיות הפדגוגיות שלהם בכל אחד מהקאנונים. "

דבריו של הפילוסוף הרומי קיקרו והסופר הלא-ידוע של "רטוריקה עד הרניום" מפרקים את קנוני הרטוריקה לחמש חטיבות חופפות של רטורי תהליך:

ההמצאה היא אמנות למצוא את המתאים ויכוחים בכל מצב רטורי. במסגרת החיבור המוקדם שלו "De Inventione" (ג.) 84 לפנה"ס), קיקרו הגדיר את ההמצאה כ"גילוי של טיעונים תקפים או לכאורה כשרים כדי להסביר את הסיבה לכך. " ברטוריקה עכשווית, ההמצאה מתייחסת בדרך כלל למגוון רחב של מחקר שיטות ו אסטרטגיות גילוי. אך כדי להיות יעילים, כפי שהמחיש אריסטו לפני 2,500 שנה, על ההמצאה לקחת בחשבון גם את הצרכים, האינטרסים והרקע של קהל.

ההסדר מתייחס ל חלקי נאום או, באופן רחב יותר, המבנה של א טקסט. בתוך רטוריקה קלאסיתהתלמידים לימדו את החלקים הייחודיים של ציון. למרות שמלומדים לא הסכימו תמיד על מספר החלקים, קיקרו והרטוריקאי הרומאי קווינטיליאן זיהו את ששת אלה:

• אקורדיום (או מבוא)
• נרטיב
• מחיצה (או חלוקה)
• אישור
• הפרכה
• השבה (או מסקנה)

בתוך רטוריקה עכשווית-מסורתית, הסדר צומצם לרוב למבנה התלת-חלקי (מבוא, גוף, מסקנה) המגולם על ידי נושא חמש פסקאות.

סגנון הוא האופן בו דבר מדבר, כתוב או מבוצע. פרשנות צרה, סגנון מתייחס בחירת מילים, מבני משפט, ו צורות דיבור. באופן רחב יותר, סגנון נחשב לביטוי של האדם המדבר או כותב. קווינטיליאן זיהה שלוש דרגות סגנון, שכל אחת מהן התאימה לאחת משלושת התפקודים העיקריים של הרטוריקה:

• סגנון רגיל להדרכת קהל.
• סגנון אמצעי להעברת קהל.
• סגנון נהדר להנאת קהל.

קאנון זה כולל את כל השיטות והמכשירים (כולל דמויות דיבור) שניתן להשתמש בהם כדי לסייע בשיפור הזיכרון. הרטוריקאים הרומאים הבחינו בין זיכרון טבעי (יכולת מולדת) ו זיכרון מלאכותי (טכניקות מסוימות ששפרו את היכולות הטבעיות). אף שלעתים קרובות מתעלמים ממומחי קומפוזיציה, זיכרון היה היבט מכריע במערכות הרטוריקה הקלאסית, כפי שההיסטוריון האנגלי פרנסס א. ייטס מציין, "הזיכרון אינו" קטע "מהמסמך [של אפלטון], כחלק אחד מאמנות הרטוריקה; הזיכרון במובן האפלטוני הוא עבודת היסוד של השלם. "

מסירה מתייחסת לניהול קול ומחוות בשיח בעל פה. משלוח, אמר קיקרו ב"דה אוראטור "," הוא בעל הכוח הבלעדי והעליון בית משפט; בלעדיו, דובר בעל היכולת הנפשית הגבוהה ביותר יכול להיות מוחזק ללא הערכה; בעוד שאחת מיכולות בינוניות, עם ההסמכה הזו, עשויה לעלות אפילו על אלו של הכישרון הגבוה ביותר. "בשיח כתוב כיום, משלוח" פירושו רק דבר אחד: הפורמט והמוסכמות של המוצר הכתוב הסופי כשהוא מגיע לידי הקורא, "אומר הפרופסור והמלומד לאנגלית המנוח, רוברט ג'יי. קונורס, מאוניברסיטת ניו המפשייר.

זכור כי חמשת הקאנונים המסורתיים הם פעילויות קשורות זו מזו, לא נוסחאות, כללים או קטגוריות נוקשות. למרות שבמקור נועדו כמסייעים להרכב ואספקת נאומים פורמליים, הקאנונים ניתנים להתאמה לסיטואציות תקשורתיות רבות, הן בדיבור והן בכתיבה.

קונורס, רוברט ג'יי. "אקטיו: רטוריקה של משלוח בכתב." זיכרון רטורי ומסירה: מושגים קלאסיים לחיבור ותקשורת עכשווית, "בעריכת ג'ון פרדריק רנולדס, מקורבי לורנס ארלבום, 1993.

פיליפס, ג'רלד מ. כישורי תקשורת: תיאוריה של הכשרת התנהגות בעל פה. הוצאת אוניברסיטת דרום אילינוי, 1991.

ייטס, פרנסס א. אומנות הזיכרון. הוצאת אוניברסיטת שיקגו, 1966.