האידיאל המערבי של איך צריך להראות בית מקדש אמיתי

מקדשים יוונים הם האידיאל המערבי של ארכיטקטורה מקודשת: מבנה חיוור, מרקיע אך פשוט העומד על הגבעה בבידוד, עם גג רעפים מפוקפק ועמודים מחורצים גבוהים. אולם המקדשים היוונים לא היו הבניינים הדתיים הראשונים או היחידים במלוא הארכיטקטורה היוונית: והאידיאל שלנו של בידוד נהדר מבוסס על המציאות של ימינו, ולא על המודל היווני.

הדת היוונית התמקדה בשלוש פעילויות: תפילה, הקרבה והקרבה, וכל אלה נהגו במקדשים, קומפלקס של מבנים המסומנים לעתים קרובות עם חומת גבול (tememos). מקלטים היו המוקד העיקרי לתרגול הדתי, והם כללו מזבחות באוויר הפתוח בהם התקיימו קרבנות של בעלי חיים שרופים; ומקדשים (אופציונליים) שבהם התגוררו האל או האלה הקדשות.

במאה ה- 7 לפני הספירה, החברה היוונית הקלאסית העבירה את מבנה השלטון מאינדיבידואל שליט רב-עוצמה, ובכן, לא דמוקרטיה כמובן, אך החלטות קהילתיות התקבלו על ידי קבוצות של גברים עשירים. מקדשים היו השתקפות של אותו שינוי, חללים קדושים שנוצרו במפורש מנוהלת למען הקהילה על ידי קבוצות של גברים עשירים, וקשורה חברתית ופוליטית עיר מדינה ("פוליס").

המקלטים הגיעו בצורות וגדלים ומיקומים רבים ושונים. היו מקדשים עירוניים ששירתו מרכזי אוכלוסייה ונמצאו בסמוך לחוף הים

מיקום המקדש היה כמעט תמיד ישן: הם נבנו בסמוך לתכונה טבעית קדומה קדומה כמו מערה, מעיין או חורשת עצים.

הדת היוונית חייבה את הקרבת השרפה של בעלי החיים. מספר גדול של אנשים היו נפגשים לטקסים שהתחילו לעתים קרובות עם שחר היום וכללו שירה ומוזיקה כל היום. החיה תובא לשחיטה, ואז נטבחה ונצרכת בבית א משתה על ידי המצטרפים, אם כי כמובן שחלקם יישרפו על המזבח לצריכת האל.

מזבחות מוקדמות היו פשוט חלקים מעובדים של סלעים או טבעות אבן. מאוחר יותר נבנו מזבחות אוויר פתוח ביוונית כשולחנות לאורך 30 מטר: הגדול ביותר הידוע היה המזבח בסירקוזה. אורכו 600 מ 'אורך, כדי לאפשר הקרבת 100 שוורים באירוע יחיד. לא כל המנחות היו קרבנות של בעלי חיים: מטבעות, ביגוד, שריון, רהיטים, תכשיטים, ציורים, פסלים וכלי נשק היו בין הדברים שהובאו למתחם המקדש כהנפקות הצבעה אלים.

מקדשים יוונים (נאוס ביוונית) הם המבנה הקדוש היווני המשמעותי, אך זהו פונקציה של שימור, ולא המציאות היוונית. לקהילות יוון היו תמיד מקדש ומזבח, המקדש היה תוספת אופציונלית (ולעתים קרובות אחר כך). המקדש היה מקום מגוריו של האל הקדשי: היה צפוי שהאל או האלה יירדו מהר האולימפוס לבקר מדי פעם.

מקדשים היו מקלט לתמונות פולחן של האלוהות, ובגב המקדשים מסוימים עמד פסל גדול של האל או ישב על כס המלכות הפונה אל העם. פסלים מוקדמים היו קטנים ועץ; מאוחר יותר צורות גדלו, חלקן עשויים ברונזה פטיש ו chryselephantine (שילוב של זהב ושנהב על מבנה פנימי של עץ או אבן). אלה באמת קולוסאליים נעשו במאה החמישית; אחד מזאוס שישב על כס המלכות היה גובהו לפחות 10 מ '.

במקומות מסוימים, כמו בכרתים, המקדשים היו המיקום של חגיגה פולחנית, אך זה היה נוהג נדיר. במקדשים היה לרוב מזבח פנימי, אח / שולחן שעליו ניתן היה לשרוף קרבנות של בעלי חיים ולהניח מנחות. במקדשים רבים היה חדר נפרד לאחסון המנחות היקרות ביותר, והצריך שומר לילה. מקדשים מסוימים הפכו למעשה לאוצרות, וכמה אוצרות נבנו כדי להראות כמו מקדשים.

מקדשים יוונים היו מבנים מיותרים במתחמים קדושים: את כל הפונקציות שהם כללו ניתן היה לספק על ידי הקדש והמזבח בעצמם. היו אלה גם הקדשות ספציפיות לאל, שמומנו בחלקם על ידי הגברים העשירים ובחלקם על ידי הצלחות צבאיות; וככאלה, הם היו המוקד של גאווה קהילתית גדולה. אולי בגלל זה האדריכלות שלהם הייתה כל כך מפוארת, השקעה בחומרי גלם, פסלונים ותכנון אדריכלי.

הארכיטקטורה המפורסמת של מקדשים יוונים מסווגת בדרך כלל בשלוש ז'אנרים: דוריים, יוניים וקורינתיים. שלושה פקודות קלות (טוסקניות, אוליקות וקומבינטוריות) זוהו על ידי היסטוריונים ארכיטקטוניים אך אינם מפורטות כאן. סגנונות אלה זוהו על ידי הסופר הרומי ויטרוביוס, על סמך הידע שלו בארכיטקטורה והיסטוריה, ודוגמאות קיימות באותה תקופה.

דבר אחד בטוח: לאדריכלות המקדש היווני היו מקדימים מתחילת המאה ה -11 לפני הספירה, כמו המקדש ב טירינסומבנים קדומים ארכיטקטוניים (תכניות, גגות רעפים, עמודים ובירות) נמצאים במבנים מינואניים, מיקניים, מצריים ומסופוטמים מוקדם יותר ובמקביל לזמנים ביוון הקלאסית.

על פי ויטרוביוס, את הסדר הדורי של ארכיטקטורת המקדש היווני הומצא על ידי אב אבות מיתיים בשם דורוס, שגר ככל הנראה בצפון מזרח פלופונס, אולי קורינתוס או ארגוס. הסוג האדריכלי של דורית הומצא במהלך הרבע השלישי של המאה ה -7, והדוגמאות המוקדמות ביותר שנותרו בחיים הן המקדש של הרה במונרפוס, אפולו שבאגינה, וה מקדש ארטמיס בקורפו.

המסדר הדורי נוצר על מה שמכונה "דוקטרינת האשמה", העשויה באבן של מקדשי עץ. כמו עצים, עמודים דוריים צרים כשמגיעים לראשם: יש להם זרעים, שהם גזעים חרויים קטנים שנראים כמייצגים יתדות עץ או תלתלים; ויש להם חלילים קעורים על העמודים שנאמרים כסטנדרטים מעוצבים לחריצים שנעשו על ידי אדז תוך כדי עיצוב עץ למוצבים עגולים.

המאפיין המובהק ביותר של צורות ארכיטקטוניות יווניות הם צמרות העמודים, המכונים בירות. בארכיטקטורה דורית, הבירות פשוטות ומתפשטות, כמו מערכת הענפים של עץ.

ויטרוביוס מספר לנו שהסדר היוני היה מאוחר מדוריק, אך הוא לא היה הרבה אחר כך. סגנונות יוניים היו פחות נוקשים מדוריק והם היו מקושטים במספר דרכים, כולל המון של יציקה מעוקלת, שיטוף עמוק יותר על העמודים והבסיסים היו בעיקר קטומים קונוסים. בירות המגדירות הן חלקות מזוודות, מתולתלות ומטה.

הניסוי הראשון בסדר יוני היה בסמוס באמצע שנות ה -650, אך הדוגמה העתיקה ביותר ששרדה היום היא בשעה יאריה, שנבנה בסביבות 500 לפני הספירה באי נקסוס. עם הזמן המקדשים היוניים הפכו גדולים בהרבה, עם דגש על גודל ומסה, לחץ על סימטריה וסדירות ובנייה עם שיש וברונזה.

הסגנון הקורינתי התעורר במאה החמישית לפני הספירה, אם כי הוא לא הגיע לבגרותו עד התקופה הרומית. ה מקדש זאוס אולימפי באתונה היא דוגמא שורדת. באופן כללי, העמודים הקורינתיים היו דקים יותר מעמודים דוריים או יוניים והיו להם צדדים חלקים או בדיוק 24 חלילים בחתך בערך של חצי ירח. בירות הקורינתיאנה כוללות עיצובים של עלי כף יד אלגנטיים המכונים פלטות וצורת דמוי סל, המתפתחות לאייקון שהתייחס לסלי לוויות.

ויטרוביוס מספר את הסיפור שהבירה הומצאה על ידי האדריכל הקורינתי קאלימצ'וס (היסטורי כיוון שהוא ראה סידור פרחי סל על קבר שנבט ונשלח מתולתל יורה. הסיפור היה כנראה מעט קשקוש, מכיוון שהבירות המוקדמות ביותר הן התייחסות לא נטורליסטית למלווים היוניים, כקישוטים מעוגלים בצורת לייר.