אודות ביומיתוגרפיה: זאמי: איות חדש של שמי

זאמי: איות חדש של שמי הוא ספר זיכרונות של המשוררת הפמיניסטית אודר לורד. זה מספר על ילדותה וגילתה בניו יורק, על חוויותיה המוקדמות עם שירה פמיניסטית וההיכרות שלה עם הסצינה הפוליטית של הנשים. הסיפור מתנדנד דרך בית הספר, העבודה, האהבה וחוויות חיים אחרות שפותחות עיניים. אף על פי שהמבנה הכללי של הספר אינו מוחלט, אודר לורד דואג לבחון את הרבדים של קשר נשי כשהיא זוכרת את אמה, אחיותיה, חברותיה, עמיתיהן ואוהבותיה - נשים שעזרו לעצב אותה.

התווית "ביומיתוגרפיה", המיושמת בספרו של לורד, מעניינת. בתוך זאמי: איות חדש של שמי, אודרה לורד לא מתרחקת ממבנה זיכרונות רגיל. השאלה אם כן היא עד כמה היא מתארת ​​במדויק אירועים. האם "ביומיתוגרפיה" פירושה שהיא מקשטת את סיפוריה, או שמא מדובר בהערה על יחסי הגומלין בין הזיכרון, הזהות והתפיסה?

אודר לורד נולד בשנת 1934. סיפורי נעוריה כוללים את תחילת דרכה מלחמת העולם השנייה וכמות לא קטנה של התעוררות פוליטית. היא כותבת על רשמים עזים שנזכרו מילדותם, ממורים בכיתה א 'ועד דמויות שכונתיות. היא מפזרת קטעי רישומי יומן וקטעי שירה בין חלק מהסיפורים.

מתיחה ארוכה אחת של

הקורא לומד גם על הזמן שבילה אודר לורד במקסיקו, על תחילת כתיבת שירה, מערכות היחסים הלסביות הראשונות שלה ועל חוויה בהפלה. הפרוזה מהפנטת בנקודות מסוימות, ותמיד מבטיחה כשהיא נופלת במקצבים של ניו יורק שעזרו לעצב את אודרה לורד למשוררת הפמיניסטית הבולטת שהפכה.

אף על פי שהספר ראה אור בשנת 1982, הסיפור הזה מתמעט בערך בשנת 1960, ולכן אין בו שום סיפור זאמי עלייתה של אודרה לורד לתהילה של שירה או מעורבותה בשנות השישים והשבעים תיאוריה פמיניסטית. במקום זאת, הקורא מקבל תיאור עשיר על חייה המוקדמים של אישה ש"הפכה "לפמיניסטית מפורסמת. אודר לורד חיה חיי פמיניזם והעצמה לפני שתנועת השחרור של הנשים הפכה לתופעה תקשורתית ארצית. אודר לורד ואחרים בגילה הניחו את הקרקע למאבק פמיניסטי מחודש במהלך חייהם.

בסקירת 1991 מ- זאמי, כתבה המבקרת ברברה דיברנארד בסקירה של קניון,

בתוך זאמי אנו מוצאים מודל חלופי להתפתחות נשית כמו גם דימוי חדש של המשוררת ושל היצירתיות הנשית. דמות המשוררת כלסבית שחורה מקיפה המשכיות עם עבר משפחתי והרסטורי, קהילה, כוח, קשירת נשים, שורשיות בעולם, ואתיקה של טיפול ו אחריות. דמותה של אמנית-עצמית קשורה שמסוגלת לזהות ולשאוב על חוזקותיהן של נשים סביבה ולפניה היא דימוי חשוב שכולנו צריכים לקחת בחשבון. מה שאנו לומדים עשוי להיות משמעותי להישרדותנו האינדיבידואלית והקולקטיבית כפי שהיה לאודר לורד.

האמנית כלסבית שחורה מאתגרת גם רעיונות קדם-פמיניסטיים וגם פמיניסטיים.

תוויות יכולות להיות מגבילות. האם אודרה לורד היא משוררת? פמיניסטית? שחור? לסבית? איך היא בונה את זהותה כמשוררת פמיניסטית לסבית שחורה ילידת ניו יורק שהוריה מגיעים מהודו המערבית? זאמי: איות חדש של שמי מציע תובנה למחשבות העומדות מאחורי זהויות חופפות ולאמיתות החופפות שמתלוות איתן.

• כל אישה שאי פעם אהבתי השאירה עלי את ההדפס שלה, ושם אהבתי קטע מעצמו שלא יסולא בפז, חוץ ממני - כל כך שונה שנאלצתי להתמתח ולצמוח כדי להכיר אותה. ובגידול ההוא הגענו לפרידה, המקום בו מתחילה העבודה.
• בחירת כאבים. זה מה שהחיים היו כל העניין.
• לא הייתי מספיק חמוד או פסיבי כדי להיות "femme", ולא הייתי מספיק מרושע או קשוח כדי להיות "butch". ניתנה לי דרגש רחב. אנשים לא קונבנציונליים יכולים להיות מסוכנים, אפילו בקהילה הגאה.
• אני זוכר איך הרגשתי צעירה ושחורה והומוסקסואלית ובודדה. הרבה מזה היה בסדר, מרגיש שיש לי את האמת ואת האור והמפתח, אבל הרבה מהם היה גיהינום גרידא.

תוכן ערוך וחדש שנוסף על ידי ג'ון ג'ונסון לואיס.