ברחבי העולם כמה נשים הגיעו לתשומת לב ציבורית ככותבות במהלך התקופה שבין המאות השישית עד הארבע עשרה. הנה רבים מהם המופיעים בסדר כרונולוגי. חלק מהשמות עשויים להיות מוכרים, אך סביר להניח שתמצא כאלה שלא הכרת קודם.
המרה לאיסלאם במהלך חייו של הנביא מוחמד, שיריה עוסקים בעיקר במותם של אחיה בקרבות לפני הגעתו של האיסלאם. כך היא ידועה הן כמשוררת אישה אסלאמית והן כדוגמה לספרות הערבית הקדם-אסלאמית.
רביעא אל עדאוויה מבצרה היה קדוש סופי, סגפן שהיה גם מורה. אלה שכתבו עליה במאות השנים הראשונות שלאחר מותה, הציגו אותה כמודל של ידע אסלאמי ופרקטיקה מיסטית או מבקרת אנושיות. מבין שיריה וכתביה ששורדים, חלקם עשויים להיות של מרים מבשרא (תלמידה) או רביע בונה איסמאעיל מדמשק.
אשתו של ברנרד מספטימניה שהיה בן האלים של לואי הראשון (מלך צרפת, הקיסר הרומי הקדוש) והפך להיות הסתבכה במלחמת אזרחים נגד לואי, נותרה דאחודה לבדה כאשר נלקחו משני ילדיה לבעלה אותה. היא שלחה לבניה קובץ עצות כתוב בתוספת ציטוטים מכתבים אחרים.
מורסאקי שיקיבו זוכה לכתיבת הרומן הראשון בעולם, המבוסס על שנותיה כדיילת בבית המשפט הקיסרי היפני.
טרוטולה היה השם שניתן לקבוצה רפואית מימי הביניים של טקסטים, ומחברם של לפחות חלק מהטקסטים מיוחס לרופאה טרוטה, המכונה לעיתים טרוטולה. הטקסטים היו סטנדרטים להנחיית תרגול גינקולוגי ומיילדותי במשך מאות שנים.
אמה הייתה אירן דוקאס, ואביה היה הקיסר אלכסיוס הראשון קומננוס מביזנטיון. לאחר מות אביה, היא תיעדה את חייו ומלכותו בהיסטוריה בת 15 כרכים שנכתבה ביוונית, שכללה גם מידע על רפואה, אסטרונומיה ונשים מושלמות של ביזנטיון.
היא בודהיסטית מצפון סין (כיום שנדונג) עם הורים ספרותיים, כתבה שירה לירית ואספה יחד עם בעלה עתיקות במהלך שושלת סונג. במהלך פלישת ג'ין (הטרטר), היא ובעלה איבדו את מרבית רכושם. כמה שנים אחר כך, בעלה נפטר. היא סיימה מדריך של עתיקות שבעלה החל, והוסיפה לה ספר זיכרונות מחייה ושירה. מרבית שיריה - 13 כרכים במהלך חייה - נהרסו או אבדו.
נזירה גרמנית שכתבה שירים בערך 1120-1125, כתבי פראו אבה הם הראשונים בגרמנית על ידי אישה ששמה ידוע. מעט מאוד ידוע על חייה, פרט לכך שנראה היה כי היו לה בנים וייתכן שהיא חיה כמתבודדת בתוך כנסייה או מנזר.
מנהיגת ומארגנת דתית, סופרת, יועצת ומלחינה (מאיפה היא קיבלה את הזמן לעשות את כל זה ???), הילדגרד פון בינגן הוא המלחין הקדום ביותר שתולדות חייו ידועות.
בנדיקטינית גרמנית שאמה הייתה אחייניתו של הבישוף מינסטר אקברט, אליזבת משנאו ראתה חזיונות החל מגיל 23, והאמינה שהיא עתידה לחשוף את העצות והתיאולוגיה המוסרית של אלה חזיונות. חזונותיה נכתבו על ידי נזירות אחרות ועל ידי אחיה, ששמו גם אקרט. היא גם שלחה מכתבי עצות לארכיבישוף טרייר, והתכתבה איתם הילדגרד מבינגן.
הרד מלנדסברג, הידוע כמדען וכסופר, היה המנזר הגרמני שכתב ספר על מדע שנקרא גן התענוגות (בלטינית, Hortus Deliciarum). היא הפכה לנזירה במנזר הוהנברג ובסופו של דבר הפכה למנזר הקהילה. שם, עזר הרד באיתור ושירת בבית חולים.
מעט ידוע על האישה שכתבה בשם מארי דה פראנס. היא ככל הנראה כתבה בצרפת והתגוררה באנגליה. על פי חלקן, היא חושבת שהייתה חלק מתנועת "האהבה האדיבה" הקשורה לבית המשפט של אלינור מאקוויטיין בפויטיס. שלה לייס היו אולי הראשונים מאותו ז'אנר, והיא גם פרסמה אגדות המבוססות על אייסופ (שלטענתה היו מתרגום של המלך אלפרד).
א מקורית ומיסטיקן מימי הביניים שהפך לנזירה ציסטרסינית, היא כתבה תיאורים עזים של חזיונותיה. ספרה נקרא האור הזורם של הסנדק ונשכח כמעט 400 שנה לפני שהתגלה מחדש במאה ה -19.
היא ידועה בזכות בן לא נישי ניקי, שירים על תקופתה בחצרו של הקיסר היפני גו-פוקאקוזה, ילדה, דרך התעלמותו. בתה של ציירת ומשוררת, אבות אבותיה כללו גם כמה היסטוריונים.
במאה ה -20 זוהה כתב יד של הספרות הצרפתית כיצירה של מרגריט פורט. א מקוריתהיא הטיפה לחזונה המיסטי שלה על הכנסייה וכתבה עליה, למרות שאיימה על הסרה על ידי הבישוף מקמברי.
ג'וליאן מנוריץ 'כתב גילויים של אהבה אלוהית לרשום את חזונותיה על ישו ואת הצליבה. שמה האמיתי לא ידוע; ג'וליאן באה משמה של כנסייה מקומית בה היא בודדה את עצמה במשך שנים רבות בחדר יחיד. היא הייתה אנקריטית: הדיוטה שכזאת מבחירה, והיא פיקחה על ידי הכנסייה כשהיא לא חברה בשום סדר דתי. מרגרי קמפה (להלן) מזכירה ביקור אצל ג'וליאן מנוריץ 'בכתבי עצמה.
קתרין, כחלק ממשפחה איטלקית גדולה עם קשרים רבים בכנסייה ובמדינה, הייתה חזיונות מגיל הרך. היא ידועה בכתבים שלה (אם כי אלה היו מוכתבים; היא מעולם לא למדה לכתוב בעצמה) ובשביל מכתבים לבישופים, אפיפיורים ומנהיגים אחרים (שהוכתבו גם כן) וכן על עבודותיה הטובות.
ליאונור לופז דה קורדובה כתב את מה שנחשב לאוטוביוגרפיה הראשונה בספרדית, והיא אחת העבודות המוקדמות ביותר שנכתבה בספרדית על ידי אישה. נתפסה בבית המשפט עם פדרו הראשון (עם ילדיה שגדלה, אנריקה השלישי, ואשתו קטלינה, היא כתבה על חייה הקודמים ב מזכרותבאמצעות מאסרה על ידי אנריקה השלישי, שחרורה במותו, והמאבקים הפיננסיים שלה לאחר מכן.
כריסטין דה פיזאן הייתה מחברת הספר ספר עיר הנשים, סופרת מהמאה החמש עשרה בצרפת, ופמיניסטית מוקדמת.
שכב מיסטיקן ומחבר הספר ספר מרגרי קמפה, מרגרי קמפ ובעלה ג'ון נולדו 13 ילדים; אף על פי שחזונותיה גרמו לה לחפש חיים של צניעות, היא, כאישה נשואה, נאלצה ללכת לפי בחירת בעלה. בשנת 1413 עלתה לרגל לארץ הקודש בביקור בונציה, ירושלים ורומא. כשחזרה לאנגליה, היא מצאה את סגידה הרגשי שהוקצה על ידי הכנסייה.
אליזבת, ממשפחה אצילית בעלת השפעה בצרפת ובגרמניה, כתבה תרגומי פרוזה לשירים צרפתיים לפני שהתחתנה עם ספירה גרמנית בשנת 1412. נולדו להם שלושה ילדים לפני שהתאלמנה אליזבת, ושימשה כראש ממשלה עד גיל בנה והיא נשואה בין השנים 1430-1441. היא כתבה רומנים על הקארולינגים שהיו פופולריים למדי.
לורה קרתה המלומדת והסופרת האיטלקית פנתה לכתיבה כשבעלה נפטר לאחר פחות משנתיים של נישואים. היא נפגשה עם אינטלקטואלים אחרים בברשה וצ'יארי, שעבורם זכו לשבחים. כשפרסמה כמה מאמרים כדי לפרנס את עצמה, היא נפגשה בהתנגדות, אולי בגלל הנושא החומר דחק בנשים לשפר את חייהן ולפתח את דעתן ולא להתמקד ביופי כלפי חוץ אופנה.
11 באפריל 1492 - 21 בדצמבר 1549
סופרת רנסנס, היא הייתה משכילה היטב, השפיעה על מלך צרפת (אחיה), שהתנשאה דתיים ורפורמיסטים דתיים וחינכו את בתה, ז'אן ד'אלברט, על פי הרנסנס תקנים.
מירבאי הייתה קדושה ומשוררת בבהקטי המפורסמת הן בזכות מאות שירי המסירות שלה לקרישנה, והן בזכות שבירת ציפיות התפקיד המסורתיות שלה. חייה ידועים יותר דרך אגדה מאשר דרך עובדה היסטורית ניתנת לאימות.
28 במרץ 1515 - 4 באוקטובר 1582
אחד משני "רופאי הכנסייה" שנקרא בשנת 1970, הסופרת הדתית הספרדית במאה ה -16 תרזה מאווילה המוקדמת נכנסה למנזר ובשנות ה -40 לחייה הקימה את המנזר שלה ברוח של רפורמה, תוך הדגשת התפילה עוני. היא כתבה כללים להזמנתה, עובדת על מיסטיקה ואוטוביוגרפיה. מכיוון שסבא היה יהודי, האינקוויזיציה חשדה בעבודתה והיא הפיקה את כתביה התיאולוגיים כדי לעמוד בדרישות להראות את היסודות הקדושים לרפורמות שלה.