האחים גרים הביאו את הפולקלור הגרמני לעולם

כמעט כל ילד מכיר אגדות כמו סינדרלה, לבן כשלג, או היפיפייה הנרדמת ולא רק בגלל גרסאות הסרט של דיסני המושקות. סיפורי האגדות הללו הם חלק מהמורשת התרבותית של גרמניה, רובם מקורם בגרמניה ותועדו על ידי שני אחים, יעקב ווילהלם גרים.

יעקב ווילהלם התמחו בפרסום הפולקלור, המיתוסים והאגדות שאספו במשך שנים רבות. למרות שרוב סיפוריהם מתרחשים בעולם מימי הביניים פחות או יותר, הם נאספו ופורסמו על ידי ה- האחים גרים במאה ה -19, והם שמרו מזמן על אחיזתם בדמיונם של ילדים ומבוגרים בכל רחבי הארץ עולם.

יעקב, יליד 1785, ווילהלם יליד 1786, היו בנים של משפטן, פיליפ וילהלם גרים, והתגוררו בהאנאו בהסה. כמו משפחות רבות באותה תקופה, זו הייתה משפחה גדולה, עם שבעה אחים, שלושה מהם מתו בינקותם.

בשנת 1795 נפטר פיליפ וילהלם גרים מדלקת ריאות. בלעדיו הכנסות המשפחה ומצבה החברתי ירדו במהירות. יעקב ווילהלם כבר לא יכלו לחיות עם אחיהם ואמם, אך בזכות דודתם הם נשלחו לקאסל להשכלה גבוהה.

עם זאת, בגלל מעמדם החברתי, התלמידים האחרים לא טופלו בהגינות, מצב מצער שנמשך גם באוניברסיטה בה למדו במרבורג. בגלל נסיבות אלה, שני האחים התקרבו מאוד זה לזה והיו שקועים עמוק בלימודים. הפרופסור שלהם למשפטים העיר את ההתעניינות שלהם בהיסטוריה ובמיוחד בפולקלור הגרמני. בשנים שלאחר סיום הלימודים התקשו האחים לטפל באם ובאחיהם. במקביל, שניהם התחילו לאסוף אמרות גרמניות,

על מנת לאסוף את האגדות והאמרות הידועות והנפוצות באופן נרחב, האחים גרים דיבר עם אנשים רבים במקומות רבים ותמלל את הסיפורים הרבים שלמדו במהלך השנים שנים. לפעמים הם אפילו תרגמו את הסיפורים מגרמנית ישנה לגרמנית מודרנית והתאימו אותם מעט.

האחים גרים לא התעניינו רק בהיסטוריה, אלא באיחוד גרמניה המנוגדת למדינה אחת. בזמן זה "גרמניה" הייתה יותר קונצרן של כ -200 ממלכות ונסיכות שונות. עם אוסף הפולקלור הגרמני שלהם, ניסו יעקב ווילהלם לתת לעם הגרמני משהו כמו זהות לאומית קולקטיבית.

בשנת 1812, הכרך הראשון של "Kinder- und Hausmärchenסוף סוף פורסם. הוא הכיל רבים מהאגדות הקלאסיות הידועות כיום כמו עמי ותמי ו סינדרלה. בשנים שלאחר מכן פורסמו כרכים רבים אחרים של הספר הידוע, כולם עם תוכן מתוקן. בתהליך עדכון זה, אגדות הפכו יותר ויותר מתאימות לילדים, בדומה לגרסאות המוכרות לנו כיום.

גרסאות מוקדמות יותר של הסיפורים היו גסים ומזוהמים למדי בתוכן ובצורה, והכילו תוכן מיני מפורש או אלימות קשה. מרבית הסיפורים מקורם באזורים כפריים ושיתפו אותם חקלאים ובין המעמדות הנמוכים. העדכונים של Grimms הפכו את הגרסאות הכתובות הללו להתאימות לקהל מעודן יותר. הוספת איורים הפכה את הספרים ליותר מושכים לילדים.

מלבד Kinder-und Hausmärchen הידוע, Grimms המשיכו לפרסם ספרים אחרים על מיתולוגיה גרמנית, אמרות ושפה. עם ספרם "Die Deutsche Grammatik" (הדקדוק הגרמני), הם היו שני המחברים הראשונים שחקרו את מקורם והתפתחותם של הניבים הגרמניים ואת נסיבותיהם הדקדוקיות. כמו כן, הם עבדו על הפרויקט המפואר ביותר שלהם, המילון הגרמני הראשון. זה "Das Deutsche Wörterbuch"פורסם במאה ה -19 אך הושלם באמת בשנת 1961. זה עדיין המילון הגדול והמקיף ביותר של השפה הגרמנית.

בזמן שגרה בגטינגן, באותה תקופה חלק מ ממלכת האנובר, ונלחמו למען גרמניה מאוחדת, פרסמו האחים גרים כמה פולמוסים שביקרו את המלך. הם הודחו מהאוניברסיטה יחד עם חמישה פרופסורים אחרים והושלכו גם הם מהממלכה. ראשית, שניהם חיו שוב בקאסל אך הוזמנו לברלין על ידי המלך הפרוסי, פרידריך וילהלם הרביעי, כדי להמשיך בעבודתם האקדמית שם. הם גרו שם 20 שנה. וילהלם נפטר בשנת 1859, אחיו יעקב בשנת 1863.

עד היום תרומתם הספרותית של האחים גרים ידועה בכל רחבי העולם ועבודתם קשורה היטב למורשת התרבותית הגרמנית. עד המטבע האירופי, היורו, הוצג בשנת 2002, ניתן היה לראות את חזותיהם בשטר 1.000 דויטשה מארק.

הנושאים של מרכן הם אוניברסליים ומתמשכים: הטוב מול הרע בו הטובים (סינדרלה, שלגיה) מתוגמלים והרשעים (האם החורגת) נענשים. הגרסאות המודרניות שלנו -אישה יפה, ברבור שחור, אדוארד מספריים, שילגיה והציידואחרים מראים עד כמה הסיפורים הללו רלוונטיים ועוצמתיים נותרו כיום.