אחד הנושאים המדוברים ביותר נסוב סביב התפילה בבית הספר. שני הצדדים של הוויכוח מאוד נלהבים מהעמדתם, והיו אתגרים משפטיים רבים בשאלה אם לכלול או להדיר תפילה בבית הספר. לפני שנות השישים הייתה מעט מאוד התנגדות להוראת עקרונות דתיים, קריאת תנ"ך או תפילה בבית הספרלמעשה, זו הייתה הנורמה. אתה יכול להיכנס כמעט לכל בית ספר ציבורי ולראות דוגמאות לתפילה בהובלת מורים וקריאת תנ"ך.
מרבית התיקים המשפטיים הרלוונטיים שפסקו בנושא התרחשו במהלך חמישים השנים האחרונות. ה בית משפט עליון פסק במקרים רבים שעיצבו את הפרשנות הנוכחית שלנו התיקון הראשון לגבי התפילה בבית הספר. כל מקרה הוסיף מימד או טוויסט חדש לפרשנות זו.
הטענה המצוטטת ביותר נגד התפילה בבית הספר היא "הפרדת הכנסייה והמדינה". זה נגזר למעשה ממכתב ש תומאס ג'פרסון נכתב בשנת 1802, בתגובה למכתב שקיבל מאיגוד הבפטיסטים של דנברי בקונטיקט בנושא חירויות דתיות. זה לא היה או אינו חלק מהתיקון הראשון. עם זאת, דבריו של תומאס ג'פרסון הובילו את בית המשפט העליון לפסוק בתיק 1962, אנגל נ. ויטייל, שכל תפילה שמובילה על ידי מחוז בית ספר ציבורי היא חסות לא חוקתית לדת.
תיקים משפטיים רלוונטיים
מקולום נ. מועצת החינוך Dist. 71, 333 ארה"ב 203 (1948): בית המשפט מצא כי הוראת דת בבתי ספר ציבוריים אינה חוקתית עקב הפרה של סעיף הממסד.
אנגל נ. ויטייל, 82 ש. Ct. 1261 (1962): המקרה המהווה נקודת ציון הנוגעת לתפילה בבית הספר. מקרה זה הביא את הביטוי "הפרדת הכנסייה והמדינה". בית המשפט קבע כי כל סוג של תפילה המונהגת על ידי מחוז בית ספר ציבורי אינו חוקתי.
מחוז בית הספר אבינגטון נ. שמפ, 374 ארה"ב 203 (1963): בית המשפט קובע כי קריאת המקרא באינטרקום הבית ספרי אינה חוקתית.
Murray v. קורלט, 374 ארה"ב 203 (1963): בית המשפט קובע כי דרישת התלמידים להשתתף בתפילה ו / או בקריאת תנ"ך אינה חוקתית.
לימון נ. קורץמן, 91 ש. Ct. 2105 (1971): ידוע כ"מבחן הלימון ". מקרה זה קבע מבחן בן שלושה חלקים לקביעה אם פעולת ממשלה מפרה את הפרדת התיקון הראשון בין הכנסייה והמדינה:
- הפעולה הממשלתית חייבת להיות בעלת מטרה חילונית;
- מטרתו העיקרית לא צריכה להיות לעכב או לקדם את הדת;
- אסור שיהיה הסתבכות מוגזמת בין ממשל לדת.
סטון נ. גרהם, (1980): עשה את זה בלתי חוקתי להציב את עשרת הדיברות על הקיר בבית ספר ציבורי.
וואלאס נ. ג'פרי, 105 ש. Ct. 2479 (1985): מקרה זה עסק בחוק המדינה המחייבת רגע של שתיקה בבתי הספר הציבוריים. בית המשפט קבע שמדובר בחוסר חוקתיות, שם התיק החוקי גילה כי המוטיבציה לחוק היא לעודד תפילה.
וועדסייד מועצת החינוך לקהילה נ. מיזוגים, (1990): קבע שבתי ספר חייבים לאפשר לקבוצות תלמידים להיפגש להתפלל ולסגוד אם מורשים גם לקבוצות לא דתיות להיפגש בנכסי בית הספר.
Lee v. ויסמן, 112 ס. Ct. 2649 (1992): פסק דין זה הפך את זה ללא חוקתית למחוז בתי ספר לכל חבר כמורה לקיים תפילה לאומית בבגרות בבית הספר היסודי או העל יסודי.
מחוז בית הספר העצמאי סנטה פה נ. Doe, (2000): בית המשפט קבע כי תלמידים אינם רשאים להשתמש במערכת הרמקולים של בית הספר לצורך תפילה ביוזמת התלמידים.
הנחיות לביטוי דתי בבתי ספר ציבוריים
בשנת 1995, בניהולו של הנשיא ביל קלינטוןשר החינוך של ארצות הברית, ריצ'רד ריילי, פרסם מערכת הנחיות שכותרתה ביטוי דתי בבתי ספר ציבוריים. מערך הנחיות זה נשלח לכל מפקח בתי ספר במדינה במטרה לסיים את הבלבול ביחס לביטוי דתי בבתי הספר הציבוריים. הנחיות אלה עודכנו בשנת 1996 ושוב בשנת 1998, והן נכונות גם היום. זה חשוב ש מנהלים, מורים, הורים ותלמידים מבינים את זכותם החוקתית בעניין התפילה בבית הספר.
- תפילת סטודנטים ודיון דתי. לסטודנטים הזכות לעסוק בתפילה פרטנית וקבוצתית וכן בדיונים דתיים לאורך כל הדרך יום הלימודים כל עוד הוא לא מתבצע באופן משבש או במהלך פעילויות בית הספר ו / או הוראה. התלמידים רשאים להשתתף גם באירועים לפני בית הספר או אחריו עם תוכן דתי, אך גורמים רשמיים בבית הספר אינם רשאים להרתיע ולא לעודד השתתפות באירוע כזה.
- תפילות סיום לימודי בגרות.בתי ספר אינם רשאים לתת מנדט או לארגן תפילה עם סיום הלימודים או לארגן טקסי ביבל. בתי הספר רשאים לפתוח את המתקנים שלהם לקבוצות פרטיות כל עוד לכל הקבוצות גישה שווה לאותם מתקנים באותם תנאים.
- נייטרליות רשמית ביחס לפעילות דתית. מנהלי בתי ספר ו מורים, כשאתם משרתים את התפקידים הללו, אסור להם לבקש או לעודד פעילות דתית. כמו כן, הם גם עשויים לא לאסור פעילות כזו.
- הוראה על דת. בתי ספר ציבוריים עשויים לא לספק הדרכה דתית, אך הם עשויים ללמד על אודות דת. גם בתי ספר אינם מורשים לקיים חגים כאירועים דתיים או לקדם קיום קיום כזה על ידי התלמידים.
- מטלות סטודנטים. התלמידים עשויים להביע את אמונתם בדת שיעורי בית, אמנות, בעל פה, או בצורה הכתובה.
- ספרות דתית.התלמידים רשאים להפיץ ספרות דתית לחבריהם בכיתות באותם תנאים שבהם מורשים לקבוצות אחרות להפיץ ספרות שאינה קשורה לבית ספר.
- לבוש סטודנטים. התלמידים רשאים להציג מסרים דתיים על פריטי לבוש באותה מידה שהם מורשים להציג הודעות דומות אחרות.