היו פמיניזם מרובה המייצג את המאמצים של נשים לחיות לאנושיות מלאה שלהן עולם המעוצב על ידי גברים ולגביהם, אך לא פמיניזם קפיטליסטי ששלט בהיסטוריה של הפמיניסטית חשבתי.
יתרה מזאת, היא נוטה להתכתב עם מטרותיהן של נשים לבנות הטרוסקסואליות מהמעמד הגבוה, שניתנו באופן מסורתי ועדיין יש להן כוח בלתי פרופורציונאלי להפיץ את המסר שלהן. אבל התנועה היא הרבה יותר מזה והיא מתוארכת במאות שנים.
הפילוסופיה הפוליטית האירופית התרכזה בסכסוך בין שני גברים גדולים ועשירים במאה ה -18: אדמונד בורק ותומס פיין. של בורק הרהורים על המהפכה בצרפת (1790) ביקר את רעיון זכויות הטבע כרציונל למהפכה אלימה; של פיין זכויות האדם (1792) הגן עליה. שניהם התמקדו באופן טבעי בזכויות היחסיות של גברים.
פילוסוף אנגלי מרי וולסטונקרפט הכה את פיין באגרוף בתגובתה לבורק. זה נקרא איתור זכויותיהם של גברים בשנת 1790, אך היא נפרדה עם שניהם בדרכים שנכתבו בכרך שני גילוי זכויות האישה בשנת 1792. אף על פי שהספר נכתב והופץ בבריטניה, ניתן לטעון כי הוא מייצג את תחילתה של הפמיניזם האמריקני מהגל הראשון.
ספרו של וולסטונקרפט ייצג רק את המצגת הראשונה שנקראה נרחב של הפילוסופיה הפמיניסטית האמריקאית מהגל הראשון, ולא את תחילתה של התנועה הפמיניסטית האמריקאית מהגל הראשון.
פעולות ביטול ופמיניסטיות בולטות של העידן, כמו אליזבת קאדי סטנטון, כתב א הצהרת רגשות לנשים שעוצבו בדפוס אחרי הכרזת העצמאות. היא הוצגה בוועידה וטענה כי זכויות יסוד שנשללות לעתים קרובות מנשים, כולל זכות הבחירה.
לתנועה הפמיניסטית מהמאה ה -19 היו שורשיה בתנועה המבטלת. למען האמת, בפגישת המבטלים העולמית הגיעו מארגני מפלי סנקה לרעיון שלהם לכנס.
ובכל זאת, למרות מאמציהם, השאלה המרכזית של הפמיניזם של המאה ה -19 הייתה האם מקובל לקדם זכויות אזרח שחור על ידי זכויות נשים.
הפרש הזה כמובן משאיר נשים שחורות, שזכויותיהן הבסיסיות נפגעו הן בגלל שהן היו שחורות והן בגלל שהן נשים.
אמת של Sojourner, מבטלת ופמיניסטית מוקדמת, אמרה בנאומה המפורסם של 1851, "אני חושבת שזוהי הכושי של הדרום והנשים בצפון, כולם מדברים על זכויות, הגברים הלבנים יהיו תקינים למדי בקרוב."
"עכשיו," כתבה, "זו הופכת לשאלה רצינית אם מוטב שנעמוד בצד ונראה את 'סמבו' מטייל בממלכה קודם."
התוצאה: לבסוף, 72 שנים לאחר מפלי סנקה, אישרה ממשלת ארה"ב את התיקון ה -19.
אמנם לא היה אמור להתבסס במלוא הדרכון של השופט בדרום עד 1965, והוא ממשיך להיות מאותגר על ידי טקטיקות הפחדה מצביעים עד היום, אך זה היה לא מדויק אפילו לתאר את ארצות הברית כדמוקרטיה מייצגת אמיתית לפני 1920 מכיוון שרק כ 40 אחוז מהאוכלוסייה - גברים לבנים - הורשו לבחור נציגים.
כאשר 16 מיליון גברים אמריקאים יצאו לקרב, נשים השתלטו למעשה על התחזוקה של כלכלת ארה"ב.
כ -6 מיליון נשים גויסו לעבודה במפעלים צבאיים, בייצור תחמושת וסחורות צבאיות אחרות. הם סומלו בכרזת "רוזי המתחנפת" של מחלקת המלחמה.
כשנגמרה המלחמה התברר שנשים אמריקאיות יכולות לעבוד באותה מידה וביעילות כמו גברים אמריקאים, והגל השני של הפמיניזם האמריקני נולד.
של בטי פרידן ספר המיסטיקה הנשית, שפורסם בשנת 1963, לקח על עצמו את "הבעיה שאין לה שם", התפקידים המגדריים התרבותיים, תקנות כוח האדם, אפליה ממשלתית ו סקסיזם יומיומי שהשאיר נשים משועבדות בבית, בכנסייה, בכוח העבודה, במוסדות חינוך ואפילו בעיני שלהם ממשלה.
פרידן הקים את NOW בשנת 1966, הארגון הראשון ועדיין הגדול ביותר לשחרור נשים. אבל היו בעיות מוקדמות עם NOW, ובמיוחד ההתנגדות של פרידן להכללה הלסבית, עליה התייחסה בנאום ב -1969 "איום הלבנדר."
נציג שירלי שישולם (דמוקרט-ניו יורק) לא הייתה האישה הראשונה שהתמודדה על מועמדות לנשיא ארה"ב עם מפלגה גדולה. זה היה סנאט. מרגרט צ'ייס סמית '(רפובליקנית-מיין) בשנת 1964. אבל צ'ישולם היה הראשון שניהל ריצה קשה וקשה.
היא התנכרה לרבים בחזונה הרדיקלי לחברה צודקת יותר, אבל אז היא גם התיידדה עם ההפרדה הבולטת הידועה לשמצה, ג'ורג 'וואלאס. בזמן שהוא שהה בבית החולים לאחר שנפצע על ידי מתנקש ברצונו בבחירות לנשיאות נגדה בדמוקרטיה פריימריס.
זכותה של אישה להפסיק את הריונה תמיד הייתה שנויה במחלוקת, בעיקר בגלל חששות דתיים באשר לאישיותם הפוטנציאלית של עוברים ועוברים.
תנועת לגליזציה של הפלות מדינות אחר מדינה השיגה הצלחה מסוימת בסוף שנות השישים של המאה העשרים בתחילת שנות השבעים של המאה העשרים, אך ברוב הארץ, ובמיוחד החגורה התנ"כית, נותרו הפלות לא חוקי.
נכתב במקור על ידי אליס פול בשנת 1923 כיורש הגיוני של התיקון ה -19, תיקון שוויון זכויות (ERA) היה אוסר על כל אפליה על רקע מגדרי ברמה הפדרלית.
אולם בסוף שנות השבעים, הימין הדתי התנגד בהצלחה להתנגדות לתיקון שהתבסס במידה רבה על התנגדות להפלות ונשים בצבא. חמש מדינות ביטלו את האשרור, והתיקון נפטר רשמית בשנת 1982.
שנות השמונים היו תקופה מדכאת עבור התנועה הפמיניסטית האמריקאית. התיקון לשוויון זכויות היה מת. הרטוריקה השמרנית וההיפר-גברית של שנות רייגן שלטה בשיח הלאומי.
בית המשפט העליון החל להיסחף באופן מצטבר לימין בסוגיות חשובות לזכויות נשים, ודור מזדקן של בעיקר פעילים לבנים מהמעמד הגבוה לא הצליחו בעיקר לטפל בסוגיות המשפיעות על נשים צבעוניות, נשים בעלות הכנסה נמוכה ונשים שחיות מחוץ לארצות הברית מדינות.
הסופרת הפמיניסטית רבקה ווקר - צעירה, דרום, אפרו-אמריקאית, יהודית וביסקסואלית - טבעה את המונח "גל שלישי" פמיניזם "בשנת 1993 לתיאור דור חדש של פמיניסטיות צעירות הפועלות ליצירת מכילה כוללת וכוללת יותר תנועה.
כאשר NOW ארגנה מצעד לחיי נשים בשנת 1992, רו היה בסכנה. הצעדה ב- D.C. עם 750,000 נוכחים, התקיימה ב- 5 באפריל.
קייסי נ. הורות מתוכננת, פרשת בית המשפט העליון שרוב המשקיפים סברו שתוביל לרוב של 5-4 רו, נקבע לוויכוחים בעל-פה ב- 22 באפריל. לימים ערק השופט אנתוני קנדי מרוב 5-4 הצפוי והציל רו.
כאשר התארגן מרץ שני לחיות נשים, הוא הובל על ידי קואליציה רחבה יותר שכללה להט"בים קבוצות זכויות וקבוצות המתמקדות באופן ספציפי בצרכיהם של נשים מהגרות, נשים ילידיות ונשים של צבע.
שיעור ההצבעה של 1.4 מיליון קבע באותה עת שיא מחאה של D.C. והראה את כוחה של תנועת הנשים החדשה והמקיפה יותר.
ב- 21 בינואר 2017, יותר מ -200,000 איש התקיימו בוושינגטון, במחאה על מה שחששו שתהיה נשיאות טראמפ שתסכן זכויות נשים, אזרח וזכויות אדם. עצרות אחרות נערכו ברחבי הארץ ובעולם.
התנועה #MeToo החלה להרים בעקבותיה בהמשך השנה כתגובה להאשמות על תקיפה מינית נגד המפיק ההוליוודי הארווי וויינשטיין. זה התמקד בתקיפה מינית והטרדות במקום העבודה ובמקומות אחרים.
הפעילה החברתית טרנה בורק טבעה לראשונה את המונח "גם אני" בשנת 2006 בקשר לתקיפה מינית בקרב נשים צבעוניות, אבל זה צבר פופולריות כאשר השחקנית אליסה מילאנו הוסיפה את ה- hashtag של המדיה החברתית 2017.