הגדרה מיסטית נשית והרקע

המיסטיקה הנשית נזכר כספר ש"התחיל "את תנועת הנשים פמיניזם משנות השישים בארצות הברית. אבל מה ההגדרה של המיסטיקה הנשית? מה בטי פרידן לתאר ולנתח את רבי המכר שלה משנת 1963?

אפילו אנשים שלא קראו המיסטיקה הנשית לעתים קרובות יכולים לזהות אותו כספר שהפנה את תשומת ליבו לאומללותם העצומה של נשים המנסות להתאים לדימוי "עקרת בית פרברית מאושרת" בתקשורת. הספר בדק את תפקיד מגזיני הנשים, הפסיכולוגיה הפרוידיאנית ומוסדות החינוך בהגבלת אפשרויות החיים של הנשים. בטי פרידן משכה את הווילון בחיפוש אחר המיסטיקה החודרת של החברה. אבל בדיוק מה היא חשפה?

המיסטיקה הנשית היא התפיסה השקרית שיש לאישה "תפקיד" בחברה זה להיות אישה, אם ועקרת בית - שום דבר אחר. המיסטיקה היא רעיון מלאכותי של נשיות האומרת שיש קריירה ו / או מילוי הפוטנציאל האינדיבידואלי של מישהו איכשהו נוגדים את התפקיד המוקדם מראש של נשים. המיסטיקה היא המטח התמידי של דימויי בית-מטפחת-אם המעריכים את המעלה של שמירה על בית וגידול ילדים כ נשיות חיונית תוך ביקורת על "הגבריות" של נשים שרוצות לעשות דברים אחרים, אם יחד עם או במקום זה תפקידי אישור מיסטיקה.

"המיסטיקה הנשית אומרת שהערך הגבוה ביותר והמחויבות היחידה לנשים הוא הגשמת הנשיות שלהן". בטי פרידן כתבה בתוך המיסטיקה הנשיתהפרק השני, "גיבורת עקרת הבית המאושרת."

זה אומר שהטעות הגדולה של התרבות המערבית, לאורך רוב ההיסטוריה שלה, הייתה הערכת הערכה של נשיות זו. נכתב כי נשיות זו כה מסתורית ואינטואיטיבית וקרובה ליצירת החיים ומקורם, עד כי המדע מעשה ידי האדם לעולם לא יצליח להבין זאת. אך ככל שיהיה מיוחד ושונה, הדבר אינו נחות בשום אופן לטבעו של האדם; זה עשוי אפילו במובנים מסוימים להיות נעלה. הטעות, אומרת המיסטיקה, שורש הצרות של נשים בעבר היא שנשים קינאו בגברים, נשים ניסו להיות כמו גברים, במקום לקבל את טבעם שלהם, שיכול למצוא הגשמה רק בפסיביות מינית, שליטה גברית וטיפוח אימהי אהבה. (המיסטיקה הנשית, ניו יורק: W.W. מהדורת הכריכה רכה של נורטון 2001, עמ '. 91-92)

סרן אחד בעיה היה שהמיסטיקה אמרה לנשים שזה משהו חדש. במקום זאת, כפי שכתבה בטי פרידן בשנת 1963, "הדימוי החדש שמיסטיקה זו נותנת לנשים אמריקאיות הוא הדימוי הישן: 'עיסוק: עקרת בית'." 92)

המיסטיקה החדשה הפכה להיות עקרת בית-אם למטרה הסופית, במקום להכיר בכך שנשים (וגם גברים) יכולים להשתחרר על ידי מכשירים וטכנולוגיה מודרניים מרבים מהעבודות הביתיות של קודמות מאות שנים. נשים מדורות קודמים אולי לא נותרה ברירה אלא לבזבז זמן רב יותר בבישול, ניקוי, שטיפה ולידת ילדים. עכשיו, באמצע שנות המאה העשרים של ארה"ב, במקום לאפשר לנשים לעשות משהו אחר, המיסטיקה נכנסה ויצרה את הדימוי הזה:

"לדת, תבנית שלפיה כל הנשים חייבות כעת לחיות או להכחיש את נשיותן." (עמ '). 92)

בטי פרידן גיזרה את ההודעות של כתבי העת לנשים ואת הדגש שלהן על קניית מוצרים ביתיים נוספים, א נבואה שמגשימה את עצמה נועד לשמור על נשים בתפקיד המפוברק. היא גם ניתחה את הניתוח הפרוידיאני ואת דרכי נשים האשימו באומללותם שלהם וחוסר הגשמה. הנרטיב הרווח אמר להם שהם פשוט לא עומדים בסטנדרטים של המיסטיקה.

המיסטיקה הנשית עורר קוראים רבים להבנה כי הדימוי של המעמד הבינוני-בינוני-ביתי-בית-אם-התפשט ברחבי הארץ היה רעיון כוזב שפגע בנשים, במשפחות ובחברה. המיסטיקה שללה מכולם את היתרונות של עולם בו כל האנשים יוכלו לעבוד במלוא הפוטנציאל שלהם.