שביתת נשים לשוויון ב- 26 באוגוסט 1970

שביתת הנשים לשוויון הייתה הפגנה בפריסה ארצית לזכויות נשים שהתקיימה ב- 26 באוגוסט 1970, יום השנה ה- 50 ל זכות הבחירה של הנשים. זה תואר על ידי זמן המגזין "ההפגנה הגדולה הראשונה של תנועת שחרור הנשים." ההנהגה כינתה את מושא העצרות "עסק השוויון הבלתי גמור".

שביתת הנשים לשוויון אורגנה על ידי הארגון הלאומי לנשים (NOW) והנשיא שלה אז בטי פרידן. בכנס NOW במארס 1970, קראה בטי פרידן לשביתה לשוויון וביקשה מנשים להפסיק לעבוד יום אחד כדי להפנות את תשומת הלב לבעיה הרווחת של שכר לא שוויוני עבור עבודת נשים. לאחר מכן היא עמדה בראש הקואליציה הלאומית לשביתת הנשים כדי לארגן את המחאה, שהשתמשה ב"אל תגהץ בזמן שהשביתה חמה! " בין סיסמאות אחרות.

חמישים שנה לאחר שקיבלה זכות הבחירה בארצות הברית, פמיניסטיות שוב קיבלו מסר פוליטי לממשלתן ודורשות שוויון וכוח פוליטי נוסף. ה תיקון שוויון זכויות נדון בקונגרס, והנשים המפגינות הזהירו את הפוליטיקאים לשים לב או להסתכן באבדן מושביהן בבחירות הבאות.

שביתת השוויון של הנשים לבשה צורות שונות ביותר מתשעים ערים ברחבי ארצות הברית. להלן מספר דוגמאות:

• ניו יורק, ביתם של קבוצות פמיניסטיות רדיקליות כמו
  instagram viewer
  נשים רדיקליות מניו יורק ו גרסאות אדומות, הייתה המחאה הגדולה ביותר. רבבות צעדו לאורך השדרה החמישית; אחרים הפגינו בפסל החירות ועצרו את מתקן המניות בוול סטריט.
• העיר ניו יורק הוציאה הכרזה המכריזה על יום השוויון.
• בלוס אנג'לס הייתה מחאה קטנה יותר, המונה מאות, כולל נשים שעמדו והחזיקו משמר לזכויות נשים.
• בוושינגטון די.סי., נשים צעדו בשדרת קונטיקט עם כרזה עליה נכתב "אנו דורשים שוויון" ושובטו למען תיקון שוויון זכויות. עתירות עם יותר מ- 1,500 שמות הוצגו בפני מנהיג הרוב בסנאט ומנהיג קומת המיעוט.
• דטרויט נשים שעבדו בבית דטרויט עיתונות חופשית הוציא גברים מאחד השירותים שלהם, במחאה על העובדה שלגברים היו שני חדרי אמבטיה בזמן שנשים היו עם אחד.
• נשים שעבדו בעיתון בניו אורלינס הציגו תמונות של החתנים במקום הכלות בהודעות אירוסין.
• סולידריות בינלאומית: נשים צרפתיות צעדו בפריס, ונשים הולנדיות צעדו בשגרירות ארה"ב באמסטרדם.

יש אנשים שקראו למפגינים אנטי נשי או אפילו קומוניסטי. שביתת הנשים לשוויון הפכה את העמוד הראשון לעיתונים ארציים כמו הניו יורק טיימס, לוס אנג'לס טיימס, ו שיקגו טריביון. הוא כוסה גם על ידי שלוש רשתות השידור, ABC, CBS ו- NBC, שהיה שיא הסיקור החדשותי הטלוויזיוני הנרחב בשנת 1970.

שביתת הנשים לשוויון זכורה לעיתים קרובות כמחאה ראשונה ראשונה לשחרור הנשים למרות שהיו מחאות אחרות של פמיניסטיות, שחלקן קיבלו גם אמצעי תקשורת תשומת הלב. שביתת השוויון לנשים הייתה המחאה הגדולה ביותר לזכויות נשים באותה תקופה.

בשנה שלאחר מכן, הקונגרס קיבל החלטה שהכריזה על 26 באוגוסט יום השוויון לנשים. בלה אבזוג נוצרה בהשראת שביתת השוויון לנשים כדי להציג את הצעת החוק לקידום החג.

כמה מאמרים מתוך ניו יורק טיימס מתקופת ההפגנות ממחישים כמה מההקשר של שביתת השוויון לנשים.

ה ניו יורק טיימס הציג מאמר מספר ימים לפני המפגשים וציון השנה באוגוסט 26, תחת הכותרת "השחרור אתמול: שורשי התנועה הפמיניסטית". מתחת לצילום של סופרג'טים [sic] צועדים לאורך השדרה החמישית, העיתון גם שאל את השאלה: "לפני חמישים שנה הם זכו בהצבעה.

האם זרקו את הניצחון? "המאמר הצביע על התנועות הפמיניסטיות המוקדמות והעדכניות שאז היו נוכחות בעבודה למען זכויות אזרח, שלום ו פוליטיקה רדיקלית, וציין שתנועת הנשים בשתי הפעמים נעוצה בהכרה בכך שאנשים שחורים וגם נשים התייחסו אליהם כאל סוג ב ' אזרחים.

במאמר שנערך ביום הצעדה, ה- זמנים ציין כי "קבוצות מסורתיות מעדיפות להתעלם מחברת הנשים." "הבעיה בקבוצות כאלה כמו בנות המהפכה האמריקאית, ה איחוד הרוח הנוצרי לנשים, ה ליגת נשים מצביעות, הליגה הזוטרת וההתאחדות הנוצרית לנשים צעירות היא איזו גישה לנקיטת התנועה לשחרור הנשים המיליטנטיות. "

המאמר כלל ציטוטים על "אנשי תערוכה מגוחכים" ו"להקת לסביות פראיות ". המאמר ציטט את גברת סאול שרי [המועצה הלאומית לנשים]: "אין אפליה נגד נשים כמו שאומרים שיש. נשים עצמן פשוט מגבילות את עצמן. זה באופי שלהם ואסור להם להאשים את זה על החברה או על גברים. "

בסוג של זיכרון פטרנליסטי של התנועה הפמיניסטית והנשים שהפמיניזם ביקר עליה, כותרת למחרת ב ניו יורק טיימס ציין כי בטי פרידן איחרה 20 דקות להופעתה בשביתת הנשים לשוויון: "מובילה פמיניסטית מכניסה תסרוקת לפני שביתה. "המאמר ציין גם מה לבשה והיכן רכשה את זה, ושהוא עשה את שיערה בסלון Vidal ששון במדיסון שדרה.

היא צוטטה ואמרה: "אני לא רוצה שאנשים יחשבו שלבנות של נשים לב לא אכפת להן איך הן נראות. עלינו לנסות להיות יפה ככל שאנחנו יכולים. זה טוב לדימוי העצמי שלנו וזה פוליטיקה טובה. "המאמר ציין כי" הרוב המכריע של הנשים שרואיינו אישרו בחוזקה את תפיסה מסורתית של האישה כאם וכעקרת בית שיכולה, ולעתים אף צריכה, להשלים פעילויות אלה בקריירה או עם התנדבות."

במאמר נוסף, ה- ניו יורק טיימס שאלו שתי בנות זוג במשרדי וול סטריט מה הן חושבות "מלפפון, הוקעת גברים ושריפת חזייה?" מוריאל פ. זיברט, יו"ר [מור] של מוריאל פ. סיברט ושות 'ענו: "אני אוהב גברים ואוהב חזיות." היא צוטטה גם באומרה "אין שום סיבה ללכת לקולג ', להתחתן ואז להפסיק לחשוב. אנשים צריכים להיות מסוגלים לעשות את מה שהם מסוגלים לעשות, ואין שום סיבה שאישה שתמלא את אותה עבודה כמו לגבר צריכה להיות פחות שולם. "

מאמר זה נערך על ידי וחומרים נוספים רבים שנוספו על ידי ג'ון ג'ונסון לואיס.