ארוס ופיליה היוונית אוהבים קסמים

המלומד הקלאסי כריסטופר פרונה כותב על אהבה בקרב יוונים עתיקים. הוא מסתכל בראיות מ ארוטי קסמים, לחשים. ושיקויים ליצירת תמונה מעורבת של איך היו היחסים בין המינים באמת. במאמר זה אנו משתמשים במידע של פארון כדי להסביר את השימושים הנפוצים בקסמי אהבה בין גברים ונשים יוונים קדומים. אבל ראשית, אגרסיה קטנה כדי להציג מונחים המשמשים לאהבה:

הבאים דיון מקוון טוען כי הסיבה לכך שדוברי אנגלית מבולבלים ביחס לאהבה היא שאין לנו מספיק מילים בשביל זה.

_{סופר א:
לאחרונה קראתי: "סנסקריט יש תשעים ושש מילים לאהבה; לפרסי הקדום יש שמונים; שלוש יווניות; ואנגלית רק אחת. "
הכותב חשב שזה סמלי לירידה בפונקציית התחושה במערב.}

_{סופר ב:
מעניין, אבל אני חושב שדוברי אנגלית אכן מכירים את 96 צורות האהבה - הם פשוט מכניסים אותה למילה אחת! המילים היווניות היו "ארוס", "אגאפה" ו"פיליה ", נכון? ראה, כולנו משתמשים בהגדרות הללו, אך באותה המילה. "ארוס" היא אהבה רומנטית ומוציאה הורמונית מינית. "אגאפה" היא אהבה עמוקה, מחברת, אחים. "פיליה" הוא... הממ... אני חושב שנקרופיליה ופדופיליה מסבירים את זה.
זו הסיבה שכולנו מבולבלים מהי "אהבה", מכיוון שיש לנו עשרות הגדרות לכך!}

אנו דוברי השפה האנגלית מבחינים בין תאווה לאהבה אך נוטים להתבלבל כאשר אנו בוחנים את ההבחנה היוונית בין:

• ארוס ו
• agape או
• פיליה

אמנם זה קל להבנה agape ככל שהאהבה חשה כלפי חברים, משפחה ובעלי חיים, אנו חושבים על החיבה ההדדית שאנו חשים כלפי בני זוגנו כשונים.

ה agape (או פיליה) של היוונים כללו חיבה, וגם את התשוקה המינית שחשה כלפי בני זוגנו, על פי כריסטופר א 'של אוניברסיטת שיקגו. פרונה. ארוסעם זאת, הייתה תשוקה חדשה, מבולבלת, שנוצרה כהתקפה של תאווה לא רצויה, המיוצגת כמתאימה על ידי אל האהבה הנוגע בחץ.

כשאנחנו מדברים על קסם שחור, אנו מתכוונים לחשים או תרגילי וודו שנועדו לפגוע במישהו אחר; בלבן אנו מתכוונים לחשים או קסמים שמטרתם לרפא או לעזור, הקשורים לעיתים קרובות עם צמחי מרפא ושיטות ריפוי "הוליסטיות" אחרות או לא מסורתיות.

מנקודת המבט שלנו, היוונים הקדמונים השתמשו בקסם שחור לבן כדי להתחמש בזירת האהבה.

• קסם שחור: היו נשמעים קסומים בדומה לאלה שמשמשים כיום מתרגלי וודו. מתרגל הקסם האגרסיבי הזה היה מלהט סליחה ומנקר או שורף את ההשתתפות במאמץ להשפיע על האדם המיוצג. הכוונה הייתה לגרום לאישה המיוצגת לסבול את ייסורי התאווה עד שהיא תעזוב את משפחתה. המתרגל עשוי להפעיל את ארוס, מחבת, הקייטה, או אפרודיטה.
• קסם לבן: המתרגלים השתמשו בצמחי מרפא בכדי לגרום לאוהב הטועה לחזור או להחזיר את ההרמוניה למערכת יחסים לא מתפקדת. היא עשויה להזמין את סלין, הליוס, או אפרודיטה.

שני סוגי קסמי האהבה כלל מעורבים כישופים או עלילות, אך הסוג שאליו אנו מכנים "שחור" קשור יותר קרוב טבליות קללה מאשר קסם אהבה אחר, שפיר יותר. ההבדל בין שני סוגי הקסם הללו מבוסס על ההבדל בין שני סוגי האהבה, ארוס ו פיליה.

פרונה מבדילה בין שני סוגי האהבה האלה, ארוס ו פיליה, והקסמים הקשורים אליהם כמבוססים בצורה מגדרית ביותר. גברים השתמשו ב- ארוס-מבוסס agoge לחשים [לפני= עופרת] שנועדה להוביל נשים אליהם; נשים, כישופי פיליה. גברים השתמשו בכישופים כדי לגרום לנשים לשרוף בתשוקה. נשים השתמשו בכישופים כאפרודיזיאקים. גברים קשרו את נשמתם ועינו אותם. הם השתמשו בחשש, בעינויים של בעלי חיים, צריבה ותפוחים. נשים פיזרו משחות על בגדי בנות זוגן או פיזרו עשבי תיבול במזון. הם השתמשו גם בחשש, חוטי קשרים ו שיקויי אהבה.

החלוקה המגדרית אינה מוחלטת. ה iunx אומרים שהיה ציפור קטנה ונפוצה מינית שגברים יוונים היו קושרים על גלגל ואז עינויים, בתקווה למלא את חפצי תאוותם בתשוקה בוערת ובלתי ניתנת להתנגדות. באידילוס השני של תיאוקריטוס, זה לא גבר, אלא אישה שמשתמשת ב iunx כאובייקט קסום לכישוף אגו. היא מזמרת שוב ושוב:

יונקס, הביא את האיש שלי הביתה.

בזמן ש agoge כישופים, אלה שגברים משתמשים בהם בדרך כלל על נשים, דומים לוודו ונראים כמו מה שאנחנו מכנים קסם שחור, ה פיליה לחשים יכולים גם להיות קטלניים. כמו טבעם של צמחי מרפא רבים, אתה זקוק רק למעט. כאשר Deianeira המיתולוגי השתמש במשחה הקנטאור על בגד הרקולס, זה היה כמו פיליה כישוף, כדי למנוע מהרקולס לנטוש אותה בגלל אהבתו החדשה, איול (ראה נשים טרצ'יס). למרות שאנחנו לא יודעים, אולי טיפה לא הייתה הורגת אותו; עם זאת, הסכום שדיייירה השתמש בו התגלה כקטלני.

היוונים הקדמונים לא הבחינו בין קסמים לרפואה, כפי שאנו טוענים שהם עושים. הצורך בארוטי (אם agoge או פיליה) הקסם התארך זה מכבר בחיים ביתיים שבהם אשתו של גבר חסר אונים (או הגבר עצמו) עשויה לעורר קצת פיליה קסם. הפופולריות של ויאגרה מעידה על כך שאנחנו עדיין מתרגלים תרופות "פלא" קסומות.

• פרונה, כריסטופר א ', קסם אהבה יוונית עתיקה. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת הרווארד, 1999.