עיקור בגרמניה הנאצית

בשנות השלושים של המאה העשרים הציגו הנאצים עיקור מסיבי וחובה של חלק גדול מהאוכלוסייה הגרמנית. מה יכול לגרום לגרמנים לעשות זאת לאחר שאיבדו כבר חלק גדול מאוכלוסייתם במהלך מלחמת העולם הראשונה? מדוע העם הגרמני יאפשר לזה לקרות?

כפי ש דרוויניזם חברתי והלאומיות התמזגה בראשית המאה העשרים, הוקם הרעיון של הוולק. במהירות, הרעיון של הוולק התייחס לאנלוגיות ביולוגיות שונות ועוצב על ידי אמונות התורשה העכשוויות. במיוחד בשנות העשרים של המאה העשרים, אנלוגיות של וולק הגרמני (או אנשים גרמנים) החלו לגלוש, ותיארו את הוולק הגרמני כישות או גוף ביולוגי. עם מושג זה של העם הגרמני כגוף ביולוגי אחד, רבים האמינו כי יש צורך בכנות כדי לשמור על בריאות גופו של הוולק. הרחבה קלה של תהליך מחשבה זה הייתה אם היה משהו לא בריא בוולק או משהו שיכול להזיק לו, יש לטפל בזה. אנשים בתוך הגוף הביולוגי הפכו משניים לצרכים ולחשיבות של הוולק.

מכיוון שהאאוגניקה וסיווג הגזע היו בחזית המדע המודרני בראשית המאה העשרים, נחשבו צרכיהם התורשתיים של הוולק כחשיבות משמעותית. לאחר מלחמת העולם הראשונה בסופו של דבר, הגרמנים עם הגנים "הטובים ביותר" חשבו שנהרגו במלחמה בעוד שאלו עם הגנים "הגרועים ביותר" לא נלחמו וכעת יכלו להתפשט בקלות.

הגרמנים לא היו היוצרים וגם לא הראשונים ליישם עיקור בכפייה שנקבע על ידי הממשלה. ארצות הברית, למשל, כבר חוקקה חוקי עיקור במחצית מדינותיה בשנות העשרים של המאה העשרים עיקור מאולץ של המטורפים הפליליים כמו של אחרים. חוק העיקור הגרמני הראשון נחקק ב- 14 ביולי 1933 - חצי שנה בלבד לאחר שהיטלר הפך לקנצלר. החוק למניעת צאצאים גנטיים (חוק "עיקור") התיר עיקור בכפייה לכל מי שסובל מגנטית עיוורון, חירשות תורשתית, מאניה דיפרסיה, סכיזופרניה, אפילפסיה, מומים מוחיים מולדים, צ'וריאיה של הנטינגטון (הפרעה מוחית), אלכוהוליזם.

הרופאים נדרשו לרשום את מטופליהם הסובלים ממחלה גנטית לקצין בריאות וכן עתירה לעיקור חולים שלהם שהוסמכו על פי חוק הסטריליזציה. עתירות אלו נבדקו והוחלטו על ידי ועדה בת שלושה חברים בבתי המשפט לבריאות התורשתית. הפאנל המונה שלושה חברים מורכב משני רופאים ושופט. במקרה של מקלטים מטורפים, המנהל או הרופא שהגיש את העתירה שירתו לעתים קרובות גם בפאנלים שקיבלו את ההחלטה אם לעקר אותם או לא.²

בתי המשפט קיבלו לא פעם את החלטתם רק על סמך העתירה ואולי מספר עדויות. בדרך כלל, המראה של המטופל לא נדרש במהלך תהליך זה.

לאחר שהתקבלה ההחלטה על עיקור (90 אחוז מהעתירות שהגיעו לבתי המשפט בשנת 1934 הסתיימו עם תוצאה של עיקור) הרופא שעתר לעיקור נדרש ליידע את המטופל על כך מבצע.³ לחולה נאמר "שלא יהיו השלכות מזיקות."⁴ לעיתים קרובות היה צורך במשטרה כדי להביא את המטופל לשולחן הניתוחים. הניתוח עצמו כלל קשירת חצוצרות אצל נשים וכריתת כלי דם לגברים.

קלרה נובאק עוקרת בכוח בשנת 1941. בראיון משנת 1991 היא תיארה את השפעותיו של המבצע על חייה עדיין.

• ובכן, עדיין יש לי תלונות רבות כתוצאה מכך. היו סיבוכים בכל ניתוח שעברתי מאז. הייתי צריך לצאת לפנסיה מוקדמת בגיל חמישים ושתיים - והלחץ הפסיכולוגי תמיד נשאר. כאשר כיום שכני, גבירותיי מבוגרות, מספרות לי על נכדיהם ונינותיהם, זה כואב במרירות, מכיוון שאין לי ילדים או נכדים, כי אני לבד, ואני צריך להתמודד בלעדי עזרה של מישהו.⁵

אסירי מקלט כללו שלושים עד ארבעים אחוז מהעוקרים. הסיבה העיקרית לעיקור הייתה כך שלא ניתן היה להעביר את המחלות התורשתיות בצאצאים, ובכך "לזהם" את מאגר הגנים של הוולק. מכיוון שנכלאו אסירי מקלט מהחברה, לרובם היה סיכוי קטן יחסית להתרבות. היעד העיקרי של תוכנית הסטריליזציה היה אנשים עם מחלה תורשתית קלה שהיו בגיל שהם הצליחו להתרבות. מכיוון שאנשים אלה היו בין החברה, הם נחשבו כמסוכנים ביותר.

מכיוון שמחלה תורשתית קלה היא די דו משמעית והקטגוריה "בעלות מועמד חלש" מעורפלת ביותר, יש אנשים שעברו עיקור בגלל אמונותיהם והתנהגותם הנאצית או הנאצית.

האמונה בהפסקת מחלות תורשתיות התרחבה עד מהרה וכללה את כל האנשים במזרח אותם היטלר רצה לחסל. אם אנשים אלו היו מעוקרים, התיאוריה הולכת, הם היו יכולים לספק כוח עבודה זמני וגם ליצור אט אט את לבנסראום (מקום לחיות עבור הוולק הגרמני). מכיוון שהנאצים חשבו עיקור של מיליוני אנשים, היו דרכים מהירות יותר ללא ניתוחים לעיקור.

הניתוח הרגיל לעיקור נשים עבר תקופת התאוששות ארוכה יחסית - בדרך כלל בין שבוע לארבעה עשר יום. הנאצים רצו דרך מהירה ואולי לא מורגשת לעקר מיליונים. רעיונות חדשים צצו ואסירי מחנות באושוויץ וברוונסברוק שימשו לבדיקת שיטות העיקור החדשות. ניתנו תרופות. פחמן דו חמצני הוזרק. ניתנו קרינה וצילומי רנטגן.

בשנת 1945 עיקרו הנאצים כ- 300,000-450,000 איש. חלק מהאנשים האלה זמן קצר לאחר עיקורם היו גם קורבנות של תוכנית המתת חסד נאצית. בעוד שרבים אחרים נאלצו לחיות עם תחושה זו של אובדן זכויות ופלישה לאנשים שלהם, כמו גם עתיד של ידיעה שהם לעולם לא יוכלו להביא ילדים לעולם.

הערות

1. רוברט ג'יי ליפטון, הרופאים הנאצים: הריגה רפואית ופסיכולוגיה של רצח עם (ניו יורק, 1986) עמ '. 47.
2. מייקל בורלי, מוות ומסירה: 'המתת חסד' בגרמניה 1900-1945 (ניו יורק, 1995) עמ '. 56.
3. ליפטון, רופאים נאצים ע. 27.
4. בורלי, מוות ע. 56.
5. קלרה נובאק, כאמור בבורלי, מוות ע. 58.

ביבליוגרפיה

אנאס, ג'ורג 'ג'יי. ו מייקל א. גרודין. הרופאים הנאצים וקוד נירנברג: זכויות אדם בניסוי אנושי. ניו יורק, 1992.

בורלי, מייקל. מוות ומסירה: 'המתת חסד' בגרמניה 1900-1945. ניו יורק, 1995.

ליפטון, רוברט ג'יי. הרופאים הנאצים: הריגה רפואית ופסיכולוגיה של רצח עם. ניו יורק, 1986.