ביוגרפיה של אימוטפ, אדריכל מצרים עתיק

דמי-אל, אדריכל, כומר ורופא, אימוטפ (המאה ה -27 לפני הספירה) היה אדם אמיתי, אשר זוכה לזכותו בתכנון ובניית אחת הפירמידות העתיקות במצרים, מדרגת הפירמידה בסאקארה. במשך כמעט 3,000 שנה הוערך במצרים כפילוסוף אלוהי למחצה, ובתקופת תלמי, כאל הרפואה והריפוי.

Takeaways Key: Imhotep

מקורות מאוחרים אומרים כי אימוטפ, שחיה במהלך השושלת השלישית של הממלכה הישנה (27 מאה לפני הספירה), היה בנה של אשה מצרית בשם ח'רדאנקוו (או חרדואנקה), וקנופר, אדריכל. מקורות אחרים אומרים שהוא בנו של האל היוצר המצרי פתח. דרך תקופת תלמי, אמה של אימהוטף Kherehankhw תוארה גם כאלוהית למחצה, בתו האנושית של אל האיל בנבדג'דט.

למרות קשריו ההדוקים לאלילים, אימוטפ היה אדם אמיתי, למעשה, פקיד גבוה בבית המשפט של פרע השושלת השלישית ג'וז'ר (איות גם זוסר, ג. 2650–2575 לפנה"ס). שמו והכותרות של אימוטפ רשומים על בסיס פסלו של ג'וזר בסאקארה - אכן כבוד נדיר מאוד. זה הביא את החוקרים למסקנה כי אימוטפ היה אחראי על בניית מתחם ההלוויות בסקארה, כולל פירמידה המדרגה, בה ייקבר ג'וז'ר.

הרבה אחר כך, היסטוריון המאה ה -3 לפני הספירה מנטו זיכה את אימוטפ עם המצאת הבנייה באבן חתוכה. פירמידת המדרגות בסקארה היא ללא ספק האנדרטה הגדולה בקנה מידה גדול העשויה מאבן חתוכה במצרים.

ישנן כמה צלמיות ברונזה של אימוטפ בתקופה המאוחרת (664-332 לפנה"ס), המצוירות במושב הישיבה של סופר עם חיקו פפירוס פתוח - הפפירוס רשום לפעמים בשמו. צלמיות אלה נוצרו אלפי שנים לאחר מותו, והן מעידות על תפקידו של אימוטפ כפילוסוף ומורה לסופרים.

במהלך חייו, אשר הצטלבו של ג'וז'ר (השושלת השלישית, 2667–2648 לפני הספירה), היה אימותפ מנהל כמנהל בבירת הממלכה העתיקה ממפיס. מתחם הקבורה המונומנטלי של Djoser שנקרא "רענון האלים" כלל את הפירמידה המדרגתית של סקארה, כמו גם מקדשי אבן מוקפים בחומות מגן. בתוך המקדש הראשי נמצאים עמודים גדולים, חידוש נוסף של האיש המתואר כ"נסיך, נושא החותם המלכותי של מלך מצרים התחתונה, הכהן הגדול של הליופוליס, מנהל פסלים. "

אף על פי שאין טקסט שנותר בחיים באופן משכנע על ידי אימוטפ, על ידי הממלכה התיכונה, אימהוטפ נזכר כפילוסוף מכובד, וכמחבר ספר הדרכה. עד סוף הממלכה החדשה המאוחרת (בערך 1550–1069 לפנה"ס) נכלל אימוטפ בין שבעת החכמים הגדולים העתיקים של המצרים עולם הקשור לספרות: הרדג'דף, אימהוטפ, נפרטי, קתי, פתחם ג'חוטי, ח'חפרפרסונבה, פתחוטפה, ו קיירים. חלק מהמסמכים המיוחסים לאנשים קדומים ראויים אלה נכתבו על ידי חוקרים בממלכה החדשה תחת שם בדוי.

מקלט בשעה Hetshepsut 's דיר אל-בחרי בת'אב מוקדש לאימוטפ, והוא מיוצג במקדש בדיר-אל-מדינה. שירת האירועים, שנכתבה להקצפה וכתובה על קירות קבר השושלת ה -18 של פאתנֶהֶב בסאקארה, כוללת אזכור מפורש של Imhotep: "שמעתי את אמרותיהם של Imhotep ו- Djedefhor, / שאמרותיהם מדברים על אנשים כל כך הרבה."

היוונים הקלאסיים שקלו את אימוטפ ככומר ומרפא, והזדהו אותו אסקלפיוס, אל הרפואה שלהם. מקדש שהוקדש לאימוטפ הוקם בממפיס, הידועה ביוונים בשם האסלפיון, בין 664–525 לפני הספירה, ובסמוך אליו היה בית חולים מפורסם ובית ספר לקסמים ורפואה. המקדש הזה וזה שבפילה היו שניהם מקומות עליה לרגל עבור אנשים חולים וזוגות נטולי ילדים. הרופא היווני היפוקרטס (כ. 460–377 לפנה"ס) אומרים כי הם קיבלו השראה מהספרים שנשמרו במקדש אסלפיון. עד התקופה התלמידית (332-30 לפנה"ס), אימוטפ הפכה למוקד של פולחן צומח. חפצים המוקדשים לשמו נמצאים במספר מוקדים בצפון סקארה.

יתכן כי האגדה של אימוטפ כרופא מתוארכת גם מהממלכה הישנה. פפירוס אדווין סמית 'הוא מגילה באורך 15 מטרים שנבזזה מקבר באמצע המאה ה -19 לספירה המפרט את הטיפול ב 48 מקרי טראומה, שפרטיהם פשוט מודרניים מהמודרניים רופאים. אף על פי שתוארך באופן מאובטח ב- 1600 לפנה"ס, המגילה מכילה עדויות טקסטואליות המציעות כי מדובר בעותק ממקור שנכתב לראשונה כ -3,000 לפני הספירה. האמריקאי המצרי ג'יימס ה. ברסטד (1865–1935) סבר שאולי זה היה כתוב על ידי אימוטפ; אבל זה לא מקובל על כל מצרים.

במאה ה -20, כמה מסרטי אימה הכוללים קווי עלילה מצריים כללו מומיה שהתחדשה לצורה חיה נוראית. מסיבות לא ידועות, מפיקי הסרט "המומיה" של בוריס קרלוף מ -1932 שמו את הבחור המסכן הזה "אימוטפ", וסרטי ברנדן פרייזר בשנות התשעים – 2000 המשיכו בתרגיל. קומנדאון לא קטן עבור אדריכל הפילוסוף הגאון!

קבר אימוטפ, שנמצא במדבר ליד ממפיס, חיפש אך טרם נמצא.

• הארט, ג'ורג '. "מילון הנתיב של האלים והאלות המצריות." מהדורה שנייה לונדון: Routledge, 2005.
• מהרו, ג'. ב. אימוטפ. "הוויזייר והרופא של המלך זוסר ואחריו אל הרפואה המצרי." המפרי מילפורד: הוצאת אוניברסיטת אוקספורד, 1926.
• טטר, אמילי. "אמונהוטפ בן להפו במדינט חבו." כתב העת לארכיאולוגיה מצרית 81 (1995): 232-36.
• ואן מידנדורפ, ג'וסט ג'יי, גונסלו מ. סאנצ'ס, ואלווין ל. בוררידג '. "הפפירוס של אדווין סמית: סקירה קלינית של המסמך הידוע העתיק ביותר בנושא פגיעות בעמוד השדרה." כתב העת European Spine 19.11 (2010): 1815–23.
• וויליאמס, ר. י. "חכמי מצרים העתיקה לאור מלגה אחרונה." כתב העת של החברה המזרחית האמריקאית 101.1 (1981): 1–19.