ביוגרפיה של ראלף וולדו אמרסון, מסאי אמריקאים

ראלף וולדו אמרסון (באנגלית: Ralph Waldo Emerson; 25 במאי 1803 - 27 באפריל 1882) היה מסאיסט, משורר ופילוסוף אמריקאי. אמרסון ידוע כאחד ממנהיגי התנועה הטרנסנדנטלית, שהגיעה לשיאה באמצע המאה ה -19 ניו אינגלנד. עם הדגש על כבודו של הפרט, שוויון, עבודה קשה וכבוד לטבע, עבודתו של אמרסון נותרה השפעה ורלוונטית עד היום.

עובדות מהירות: ראלף וולדו אמרסון

אמרסון נולד ב- 25 במאי 1803 בבוסטון, מסצ'וסטס, בנם של רות הסקינס, בת למזקקה משגשגת של בוסטון, והכומר וויליאם אמרסון, הכומר של הראשון מבוסטון. כנסייה ובנו של "שר הפטריוט של המהפכה" וויליאם אמרסון האב. למרות שלמשפחה היו שמונה ילדים, רק חמישה בנים חיו לבגרות, ואמרסון היה השני מבין אלה. הוא נקרא על שם אחיו של אמו ראלף וסבתא רבא של אביו רבקה וולדו.

ראלף וואלדו היה רק ​​בן 8 כשאביו נפטר. משפחתו של אמרסון לא הייתה עשירה; אחיו התייחסו רק בגלל שיש להם מעיל אחד לחלוק בין חמישה מהם, והמשפחה עברה מספר פעמים להתארח אצל כל בני המשפחה והחברים שיכולים להכיל אותם. החינוך של אמרסון רוצף יחד מבתי ספר שונים באזור; בעיקר למד בבית הספר הלטיני בבוסטון כדי ללמוד לטינית ויוונית, אך הוא גם למד בבית ספר מקומי ללימודי מתמטיקה וכתיבה ולמד צרפתית בבית ספר פרטי. כבר בגיל 9 הוא כתב שירה בזמנו הפנוי. בשנת 1814, דודתו מרי מודי אמרסון חזרה לבוסטון כדי לעזור לילדים ולנהל את משק הבית, ואת השקפתה הקלוויניסטית, מוקדם האינדיבידואליזם - מתוך אמונה שלפרטון יש כוח ואחריות - וטבעו העמל הקשור בהשראתו של אמרסון לכל אורכו החיים.

בגיל 14, בשנת 1817, נכנס אמרסון למכללת הרווארד, הצעירה בכיתה בשנת 1821. שכר הלימוד שלו שולם בחלקו באמצעות "מורשת פן", מהכנסייה הראשונה של בוסטון, שאביו היה כומר. אמרסון עבד גם כעוזרו של נשיא הרווארד ג'ון קירקלנד, והרוויח כסף נוסף על ידי שיעורים בצד. הוא היה סטודנט שלא ניתן להבחין בו, אם כי זכה בכמה פרסים על מאמרים ונבחר למשורר כיתה. בזמן זה החל לכתוב את היומן שלו, אותו כינה "העולם הרחב", הרגל שהיה אמור להימשך רוב חייו. הוא סיים את לימודיו באמצע כיתתו 59.

עם סיום הלימודים לימד אמרסון תקופה מסוימת בבית ספר לנשים צעירות בבוסטון שהקים אחיו וויליאם ואליו עמד בסופו של דבר. בזמן המעבר הוא ציין בכתב העת כי חלומות ילדותו "הולכים ונמוגים ומפנים מקום לכמה השקפות מפוכחות ומאוד מגעילות של שקט בינוניות של כישרונות ומצב. " הוא החליט זמן לא רב אחר כך להתמסר לאלוהים, כמיטב המסורת הארוכה של משפחתו הדתית, ונכנס לאלוהות הרווארד בית הספר בשנת 1825.

לימודיו הופרעו בגלל מחלה, ואמרסון עבר דרומה לתקופה כדי להתאושש, עובד על שירה ודרשות. בשנת 1827 שב לבוסטון והטיף בכנסיות שונות בניו אינגלנד. בביקור בקונקורד, ניו המפשייר, הוא פגש את אלן לואיזה טאקר בת ה -16, אותה אהב מאוד ונישא בשנת 1829, למרות העובדה שהיא סבלה משחפת. באותה שנה הוא התמנה לשר Unitarian של הכנסייה השנייה של בוסטון.

שנתיים בלבד לאחר נישואיהם, בשנת 1831, נפטרה אלן בגיל 19. אמרסון היה מבולבל מאוד ממותה, ביקר בקברה בכל בוקר ואפילו פותח את ארון קבורה פעם אחת. הוא התנתק מהכנסייה, מצא אותה מצייתת בעיוורון למסורת, חוזר על עצמו על דבריהם של גברים שנפטרו מזמן, ומזלזל באינדיבידואל. לאחר שגילה שהוא לא יכול להתמודד עם מצפון טוב לחיים, הוא התפטר מחברתו בחודש ספטמבר 1832.

בשנה שלאחר מכן הפליג אמרסון לאירופה, שם נפגש ויליאם וורדסוורת ', סמואל טיילור קולרידג ', ג'ון סטיוארט מיל, ותומאס קרלייל, איתו הוא פיתח ידידות לכל החיים ואשר ניתן לראות באינדיבידואליזם הרומנטי שלהם השפעה ביצירתו המאוחרת של אמרסון. כשהיה בארה"ב פגש את לידיה ג'קסון ונישא לה בשנת 1835, וכינה אותה "לידיאן". הזוג התיישב בקונקורד, מסצ'וסטס, והם החלו בנישואין מעשיים ותוכניים. אף על פי שהנישואים התאפיינו במידה מסוימת בתסכול של אמרסון מהשמרנות של לידיאן, והתסכול שלה ממנה חוסר התשוקה שלו והשקפותיו השנויות במחלוקת - ולעתים כמעט כופרות - היו אמורים להחזיק מעמד למוצק ויציב. שנים. לזוג נולדו ארבעה ילדים: וולדו, אלן (על שם אשתו הראשונה של ראלף וולדו, לפי הצעתו של לידיאן), אדית ואדוארד וולדו. בשלב זה אמרסון קיבל כסף מהאחוזה של אלן, והצליח לפרנס את משפחתו כסופר וכמרצה בגלל זה.

מקונקורד, אמרסון הטיף ברחבי ניו אינגלנד והצטרף לחברה ספרותית בשם "הסימפוזיון", או מועדון הגידור, ואשר לאחר מכן. הועבר למועדון הטרנסצנדנטלי, שדן בפילוסופיה של קאנט, בכתבי גתה וקרלייל, והרפורמה של הנצרות. הטפותיו וכתיבתו של אמרסון גרמו לו להתפרסם בחוגים הספרותיים המקומיים בשם "חכם הקונקורד". באותו הזמן, אמרסון ביסס מוניטין כמתמודד עם המחשבה המסורתית, נגעל מהפוליטיקה האמריקאית ובמיוחד אנדרו ג'קסוןוכן מתוסכלים מסירובה של הכנסייה לחדש. הוא כתב ביומנו שלעולם לא "ישמיע שום נאום, שיר או ספר שאינם מלאי ומוזר לי ביצירה."

במהלך תקופה זו פעל בהתמדה לפתח את רעיונותיו הפילוסופיים ולנסח אותם בכתב. בשנת 1836 הוא פרסם טבע, שביטאה את הפילוסופיה שלו על הטרנסנדנטליזם ואת קביעתו כי הטבע ספוג על ידי האל. אמרסון שמר על המומנטום קדימה של הקריירה; בשנת 1837 נשא נאום בפני אגודת פיה בטא קאפה בהרווארד, שנבחרה כחברת כבוד. בכינוי "המלומד האמריקני", נאם הנאום כי האמריקנים יקים סגנון כתיבה משוחרר מאירופה מוסכמות, ונערך על ידי אוליבר וונדל הולמס האב כ"הכרזת העצמאות האינטלקטואלית. " ההצלחה של טבע ו"המדען האמריקני "הקימו את התשתית לקריירה הספרותית והאינטלקטואלית של אמרסון.

אמרסון הוזמן בשנת 1838 לבית הספר לאלוהות בהרווארד למסור את כתובת הסיום, שהתפרסמה כמחלוקת ומשפיעה שלו. "כתובת בית ספר לאלוהות." בנאום זה אמר אמרסון כי אמנם ישו היה דמות נהדרת, אך הוא לא היה אלוהי יותר מכל אינדיבידואל אחר הוא. הוא הציע, בסגנון טרנסצנדנטליסטי אמיתי, כי אמונת הכנסייה גוססת תחת המסורתיות שלה, אמונתו בנסים ושבחיה ההולכים ואחרים של דמויות היסטוריות, מאבדת את ראיית האלוהות של המדינה אינדיבידואל. טענה זו הייתה מקוממת בקרב האוכלוסייה הפרוטסטנטית הכללית באותה תקופה, ואמרסון לא הוזמן חזרה להרווארד במשך 30 שנה נוספות.

עם זאת, המחלוקת הזו לא עשתה דבר כדי להרתיע את אמרסון ואת נקודת המבט המתפתחת שלו. הוא וחברו, הסופר מרגרט פולר, הוציא את הגיליון הראשון של החוגה בשנת 1840, המגזין של הטרנסצנדנטליסטים. פרסומו נתן במה לסופרים בולטים כמו הנרי דייויד ת'ורו, ברונסון אלקוט, W.E. צ'אנינג, ואמרסון ופולר עצמם. לאחר מכן, במרץ 1841, פרסם אמרסון את ספרו, מאמרים, שקיבלה קבלת פנים פופולרית במיוחד, כולל מחברו של אמרסון תומאס קרלייל בסקוטלנד (אם כי היא התקבלה, למרבה הצער, באמביוולנטיות על ידי דודתו האהובה מרי מודי). מאמרים מכיל כמה מהיצירות המשפיעות והמשכיות ביותר של אמרסון, "הסתמכות עצמית", כמו גם "נשמת יתר" וקלאסיקות אחרות.

בנו של אמרסון ולדו נפטר בינואר 1842, להרס הוריו. במקביל, אמרסון נאלץ לקחת עריכה על המאבק הכלכלי חייג, כאשר מרגרט פולר התפטרה בגלל חוסר התשלום שלה. בשנת 1844 סגר אמרסון את היומן, בגלל בעיות כלכליות מתמשכות; למרות הבולטות ההולכת וגוברת של אמרסון, היומן פשוט לא נרכש על ידי הציבור הרחב. אמרסון, עם זאת, חווה את הפרודוקטיביות הבלתי תלויה על אף החסרות הללו, בפרסום מאמרים: סדרה שנייה באוקטובר 1844, כולל "התנסות", השואבת את עצבותו במותו של בנו, "המשורר", וחיבור נוסף שנקרא "טבע". אמרסון החל גם לחקור מסורות פילוסופיות אחרות בתקופה זו, לקרוא תרגום לאנגלית ל"בהגווד-גיטה "ולהקליט הערות בספרו כתב עת.

אמרסון התיידד קרוב עם ת'ורו, אותו פגש בשנת 1837. בהספד שלו, שנתן אמרסון לאחר מותו בשנת 1862, הוא כינה את ת'ורו לחברו הטוב ביותר. ואכן, זה היה אמרסון שקנה ​​את האדמה בבריכת וולדן שעליה ערך תורו את הניסוי המפורסם שלו.

בשלב זה הלכה ונמוגה האחדות בין הטרנסנדנטליסטים, כשהם התחילו להיות שונים באמונותיהם ביחס להשגת הרפורמה שרצו כל כך. אמרסון החליט לעזוב לאירופה בשנים 1846-1848, והפליג לבריטניה כדי לתת סדרת הרצאות שהתקבלו לשבחים רבים. עם שובו פרסם גברים נציגים, ניתוח של שש דמויות נהדרות ותפקידיהם: אפלטון הפילוסוף, סוודיהבורג המיסטיקן, מונטיין הספקן, שייקספיר המשורר, נפוליאון איש העולם וגתה הסופר. הוא הציע שכל אדם ייצג את זמנו ואת הפוטנציאל של כל העמים.

אמרסון גם ערך עריכה משותפת של אוסף כתבי ידידה של חברתו מרגרט פולר, שנפטר בשנת 1850. למרות שעבודה זו, זיכרונותיה של מרגרט פולר אוסולי (1852), עם כתביו של פולר, הם נכתבו ברובם מחדש והספר פורסם בבהילות, כיוון שהאמינה שהעניין בחייה ועבודתה לא יחזיק מעמד.

כאשר וולט ויטמן שלח לו טיוטה משנת 1855 עלי דשא, אמרסון שלח בחזרה מכתב בו שיבח את היצירה, אף כי יפסיק את תמיכתו מוויטמן בהמשך. אמרסון גם פרסם תכונות באנגלית (1856), בו דן בתצפיותיו על האנגלים במהלך נסיעתו לשם, ספר שנפגש עם קבלת פנים מעורבת.

בתחילת שנות ה -60 של המאה ה -19 פרסם אמרסון התנהלות החיים (1860), שם הוא מתחיל לחקור את מושג הגורל, מסלול שונה בעיקר מהתעקשותו הקודמת על חופש מוחלט של האדם.

אמרסון לא הושפע מהמחלוקות הגוברות בפוליטיקה הלאומית בעשור זה. בשנות השישים של המאה ה -19 ראתה אותו מחזק תמיכה חזקה וקולית כבר בביטול, רעיון שמשתלב היטב עם הדגש שלו על כבודו של הפרט ושוויון אנושי. אפילו בשנת 1845 הוא כבר סירב לתת הרצאה בניו בדפורד מכיוון שהקהילה סירבה חברות לאנשים שחורים, ועד שנות ה -60 של המאה העשרים, עם מלחמת האזרחים בולטת, אמרסון התחזק חזק עמדה. הוקיע את עמדתו של דניאל וובסטר והתנגדות נחרצת לתוקף מעשה עבדים פוגטיאמרסון אמר לשחרור מיידי של העבדים. כאשר ג'ון בראון הוביל את הפשיטה הלאה המעבורת של הארפראמרסון בירך אותו בביתו; כאשר נתלה בראון בגין בגידה, אמרסון עזר לגייס כסף למשפחתו.

בשנת 1867 בריאותו של אמרסון החלה לרדת. למרות שהוא לא הפסיק להרצות במשך 12 שנים נוספות והוא יחיה עוד 15 שנה, הוא החל לסבול מבעיות זיכרון, מבלי יכולת לזכור שמות או מילים אפילו לאובייקטים נפוצים. חברה ובדידות (1870) היה הספר האחרון שפרסם בכוחות עצמו; השאר הסתמכו על עזרה מילדיו וחבריו, כולל פרנאסוס, אנתולוגיה של שירה של סופרים מגוונים כמו אנה לטיסיה ברבול, ג'וליה קרוליין דור, הנרי דיוויד ת'ורו וג'ונס Very, בין היתר. עד 1879 הפסיק אמרסון להופיע בפומבי, נבוך ומתוסכל מדי בגלל קשיי הזיכרון שלו.

ב- 21 באפריל 1882 אובחן אמרסון כחולה בדלקת ריאות. הוא נפטר שישה ימים לאחר מכן בקונקורד ב- 27 באפריל 1882 בגיל 78. הוא נקבר בבית הקברות סליפי הולו, קרוב לקברי חבריו היקרים ודמויות גדולות של ספרות אמריקאית.

אמרסון הוא אחת הדמויות הגדולות ביותר של הספרות האמריקאית; עבודותיו השפיעו במידה מדהימה על התרבות האמריקאית ועל הזהות האמריקאית. אמרסון היה רדיקלי בתקופתו, ותואר לעיתים קרובות כאתאיסט או כופר שמסוכן השקפות ניסו להסיר את דמות האל כ"אבא "של היקום ולהחליפו אנושיות. עם זאת, אמרסון נהנה מתהילה ספרותית ומכבוד רב, ובמיוחד במחצית האחרונה של חייו הוא התקבל וחגג בחוגים קיצוניים וממסדיים כאחד. הוא התיידד עם דמויות חשובות כמו נתנאל הות'ורן (למרות שהוא עצמו היה נגד טרנסנדנטליזם), הנרי דייויד ת'ורו, וברונסון אלקוט. (מחנכת ואביה של לואיזה מאי), הנרי ג'יימס האב (אביו של הסופר הנרי והפילוסוף ויליאם ג'יימס), תומאס קרלייל, ומרגרט פולר, בין רבים אחרים.

הוא גם השפיע בצורה ניכרת על דורות סופרים מאוחרים יותר. כאמור, וולט ויטמן הצעיר קיבל את ברכתו, ות'ורו היה חבר גדול ומזכיר את שלו. ואילו במהלך המאה ה -19 אמרסון נראה כקאנון והכוח הרדיקלי של השקפותיו היה פחות מוערך, ההתעניינות במיוחד בסגנון הכתיבה המוזר של אמרסון התעוררה באקדמיה מעגלים. יתר על כן, הנושאים שלו של עבודה קשה, כבודו של האדם ואמונה, מהווים, לכאורה, חלק מהבסיס של את ההבנה התרבותית של החלום האמריקני, וסביר להניח שעדיין יש להם השפעה עצומה על התרבות האמריקאית לכך יום. אמרסון וחזונו של שוויון, אלוהות אנושית וצדק נחגגים ברחבי העולם.

• אמרסון, ראלף וולדו. אמרסון, מאמרים ושירים. ניו יורק, ספריית אמריקה, 1996.
• פורטה, ג'ואל; מוריס, סאונדרה, עורכים. חבר הקמברידג 'לראלף וולדו אמרסון. קיימברידג ': הוצאת אוניברסיטת קיימברידג', 1999.
• אמרסון, ראלף וולדו (1803-1882), מרצה וסופר | הביוגרפיה הלאומית האמריקאית. https://www.anb.org/view/10.1093/anb/9780198606697.001.0001/anb-9780198606697-e-1600508. גישה 12 אוקטובר. 2019.