ג'ון וינטרופ השתמש בביטוי "עיר על גבעה" כדי לתאר את ההתנחלות החדשה, ועליהם "הקווים של כל האנשים". ועם המילים הללו הוא הניח בסיס לעולם חדש. מתיישבים חדשים אלה בהחלט ייצגו גורל חדש לארץ זו.
דת וכתיבה קולוניאלית
סופרים קולוניאליים קדומים דיברו על טרנספורמציה של הנוף ואנשיו. בדו"חו מ"המיפרח "מצא וויליאם ברדפורד את הארץ," שממה שוממה ושוממה, מלאה חיות בר ואנשי בר. "
כשהם הגיעו לגן העדן הזה של זוועות, המתנחלים רצו ליצור לעצמם גן עדן עלי אדמות, קהילה בה יוכלו לסגוד ולחיות כרצונם - ללא הפרעה. התנ"ך צוין כסמכות לחוק ולנוהגים יומיומיים. כל מי שלא הסכים עם תורת המקרא, או הציג רעיונות שונים, נאסר על ידי המושבות (דוגמאות כוללות את רוג'ר וויליאמס ואן האצ'ינסון), או גרוע מכך.
עם האידיאלים הגבוהים הללו שהיו אי פעם בראשם, חלק גדול מכתבי התקופה הזו כללו מכתבים, כתבי-עת, סיפורים והיסטוריות - שהושפעו מאוד כתוצאה מסופרים בריטים. כמובן שרבים מהמתיישבים מבלים זמן רב במרדף פשוט אחר הישרדות, כך שזה לא תוהה ששום רומנים גדולים או יצירות ספרותיות גדולות אחרות לא יצאו מידי הקולוניאל המוקדם סופרים. בנוסף למגבלות הזמן, כל הכתיבה הדמיונית נאסרה במושבות עד למלחמת המהפכה.
עם דרמה ורומנים שנראו כסטיות רעות, רוב יצירות התקופה דתיות. וויליאם ברדפורד כתב היסטוריה של פלימות 'וג'ון וינטרופ כתב היסטוריה של ניו אינגלנד, ואילו ויליאם בירד כתב על סכסוך גבולות בין צפון קרוליינה לווירג'יניה.
כנראה שלא מפתיע, דרשות, יחד עם יצירות פילוסופיות ותיאולוגיות, נותרו צורת הכתיבה הפורה ביותר. כותנה מת'ר פרסם כ -450 ספרים וחוברות, המבוססות על דרשותיו אמונות דתיות; ג'ונתן אדוארדס מפורסם בדרשתו, "חוטאים בידי אל כועס".
שירה בתקופה הקולוניאלית
מבין השירה שעלתה מהתקופה הקולוניאלית, אן ברדסטריט הוא אחד הסופרים הידועים ביותר. אדוארד טיילור כתב גם דתי שירה, אך עבודתו לא פורסמה עד שנת 1937.