מדוע אנטוניו גרמשי חשוב לסוציולוגים

אנטוניו גרמשי היה עיתונאי ופעיל איטלקי ידוע וחגג בזכות הדגשת ופיתוח התפקידים של תרבות וחינוך במסגרת התיאוריות של מרקס על כלכלה, פוליטיקה ומעמד. נולד בשנת 1891, הוא נפטר רק בגיל 46 כתוצאה מבעיות בריאות קשות שפיתח כשהוא כלוא על ידי הממשלה האיטלקית הפשיסטית. יצירותיו הידועות והבולטות ביותר של גרמשי, ואלה שהשפיעו על התיאוריה החברתית נכתבו בזמן שהיה כלוא ופורסם לאחר מכן מחברות הכלא.

כיום, גרמשי נחשב לתיאורטיקן יסודי לסוציולוגיה של תרבות, ולניסוח הקשרים החשובים בין תרבות, מדינה, כלכלה ויחסי כוח. התרומות התיאורטיות של גרמשי דרשו את התפתחות תחום לימודי התרבות, ובמיוחד את תשומת ליבו של השדה למשמעות התרבותית והפוליטית של מדיה המונית.

אנטוניו גרמשי נולד באי סרדיניה בשנת 1891. הוא גדל בעוני בקרב איכרי האי, וניסיונו בהבדלי המעמדות בין איטלקים יבשתיים והסרדינים והטיפול השלילי בסרדינים איכרים בידי יבשתיים עיצבו את מחשבתו האינטלקטואלית והפוליטית באופן מעמיק.

בשנת 1911 עזב גרמשי את סרדיניה ללמוד באוניברסיטת טורינו בצפון איטליה, והתגורר בה ככל שהתעשתה העיר. את זמנו בילה בטורינו בקרב סוציאליסטים, מהגרים סרדינים ועובדים שגויסו מאזורים עניים כדי לאייש את המפעלים העירוניים. הוא הצטרף למפלגה הסוציאליסטית האיטלקית בשנת 1913. גרמשי לא השלים השכלה פורמלית, אך הוכשר באוניברסיטה כמרקסיסט הגלגי, ולמד באינטנסיביות את הפרשנות של

לאחר שעזב את בית הספר כתב גרמשי בעיתונים סוציאליסטים וקם בשורות המפלגה הסוציאליסטית. הוא והסוציאליסטים האיטלקיים היו קשורים לוולדימיר לנין והארגון הקומוניסטי הבינלאומי המכונה "האינטרנציונל השלישי". בתקופה זו של אקטיביזם פוליטי, גרמשי דגל במועצות עובדים ושביתות עבודה כשיטות לנקוט בהן שליטה באמצעי הייצור, שאחרת נשלטת על ידי בעלי הון עשירים לרעת העובדים שיעורים. בסופו של דבר הוא עזר במציאת המפלגה הקומוניסטית האיטלקית לגייס עובדים למען זכויותיהם.

גרמשי נסע לווינה בשנת 1923, שם פגש את גאורג לוקאץ ', הוגה דעות מרקסיסט הונגרי בולט, ואת אינטלקטואלים ופעילים מרקסיסטים וקומוניסטים אחרים שיעצבו את יצירתו האינטלקטואלית. בשנת 1926 נכלא ברומא גרמשי, אז ראש המפלגה הקומוניסטית האיטלקית המשטר הפשיסטי של בניטו מוסוליני במהלך הקמפיין האגרסיבי שלה לביטול פוליטיקה של האופוזיציה הוא נידון לעשרים שנות מאסר אך שוחרר בשנת 1934 בגלל מצבו הבריאותי הגרוע מאוד. עיקר מורשתו האינטלקטואלית נכתב בכלא, והוא מכונה "מחברות הכלא". גרמשי נפטר ברומא בשנת 1937, שלוש שנים בלבד לאחר שחרורו מהכלא.

תרומתו האינטלקטואלית העיקרית של גרמשי לתיאוריה המרקסיסטית היא פיתוחו של תפקידה החברתי של התרבות ויחסיה לפוליטיקה ולמערכת הכלכלית. בעוד שמרקס דן רק בקצרה בסוגיות אלה בכתיבתו, גרמשי הסתמך על היסוד התיאורטי של מרקס כדי לפרט את התפקיד החשוב של הפוליטי אסטרטגיה לאתגר את היחסים הדומיננטיים של החברה, ואת תפקידה של המדינה בהסדרת חיי החברה ושמירה על התנאים הדרושים להם קפיטליזם. לפיכך התמקד בהבנה כיצד תרבות ופוליטיקה עשויות לעכב או לעודד שינוי מהפכני, כלומר, הוא התמקדו באלמנטים הפוליטיים והתרבותיים של כוח ושליטה (בנוסף ובנוסף לכלכלה אלמנט). מכיוון שכך, עבודתו של גרמשי היא תגובה לניבוי השגוי של התיאוריה של מרקס לפיה המהפכה הייתה בלתי נמנעת, לאור הניגודים הטמונים במערכת הייצור הקפיטליסטי.

בתיאוריה שלו, גרמשי ראה במדינה כלי שליטה שמייצג את האינטרסים של ההון ושל המעמד השליט. הוא פיתח את הרעיון של הגמוניה תרבותית כדי להסביר כיצד המדינה מצליחה לעשות זאת, בטענה שהשליטה מושגת בחלקה הגדול על ידי דומיננטי אידיאולוגיה שבאה לידי ביטוי באמצעות מוסדות חברתיים החברתיים אנשים להסכים לשלטון הדומיננטי קבוצה. הוא טען כי אמונות הגמוניות מעכבות את המחשבה הביקורתית, ובכך מהוות חסמים למהפכה.

גרמשי ראה במוסד החינוכי את אחד המרכיבים הבסיסיים בהגמוניה תרבותית בחברה המערבית המודרנית והרחיב על כך במאמרים שכותרתו "The אינטלקטואלים "ו-" בנושא חינוך. " אף שהושפע מהמחשבה המרקסיסטית, גוף העבודה של גרמשי דגל בדבר למהפכה רבת-פנים וארוכת טווח יותר מזו שחזתה מאת מרקס. הוא דגל בטיפוחם של "אינטלקטואלים אורגניים" מכל המעמדות ובכל תחומי החיים, שיבינו וישקפו את השקפות העולם של מגוון אנשים. הוא ביקר את תפקידם של "אינטלקטואלים מסורתיים", שעבודתם שיקפה את השקפת עולמם של המעמד השולט, ובכך הקלה את ההגמוניה התרבותית. בנוסף, הוא דגל ב"מלחמת עמדה "בה עמים מדוכאים יפעלו לשיבוש ההגמוני כוחות בתחום הפוליטיקה והתרבות, בעוד הפלת כוח בו זמנית, "מלחמת תמרון", הייתה בוצע.