ספרים אסורים: היסטוריה וציטוטים

ספרים הם אסור מכל סיבה שהיא. בין אם התוכן השנוי במחלוקת שהם מכילים נמצא "פוגעני" מטעמים פוליטיים, דתיים, מיניים או אחרים, הם מוסרים מהספריות, מחנויות הספרים, וכן כיתות לימוד במאמץ למנוע מהציבור להיפגע מרעיונות, מידע או שפה שאינם תואמים את הנורמות החברתיות. באמריקה, מי שמצטיין בה חוקה ומגילת הזכויות לשקול איסור ספרים סוג של צנזורה, בטענה שעצם טבעה מנוגד ישירות ל התיקון הראשון זכות לדיבור חופשי.

בעבר נשרפו ספרים שאסורים באופן שגרתי. מחבריהם לא הצליחו לעתים קרובות לפרסם את יצירותיהם, ובמקרה הגרוע ביותר הם הנדו מהחברה, נכלאו, הוגלו - ואף איימו על מותם. באופן דומה, בתקופות מסוימות בהיסטוריה ואפילו בימינו במקומות של משטרים פוליטיים או דתיים קיצוניים, בעלי ספרים אסורים או חומר כתוב אחר יכול להיחשב כמעשה בגידה או כפירה, העונש מוות, עינויים, כלא וצורות אחרות של תגמול.

אולי המקרה הידוע ביותר של צנזורה שנתנה לאחרונה בחסות המדינה בצורתה הקיצונית ביותר היה הפתווה בשנת 1989 שהונפקה על ידי איתאללה רוחולה. חומייני קורא למותו של הסופר סלמאן רושדי בתגובה לרומן שלו, "הפסוקים השטניים", שנחשב לתועבה נגד האיסלאם. למרות שמאז הוסר צו המוות נגד רושדי, ביולי 1991, היטושי איגראשי, בן 44 פרופסור לתרבות השוואתית באוניברסיטת צוקובה שתרגם את הספר ליפנית, היה נרצח. מוקדם יותר באותה שנה נדקר בדירתו במילאנו מתרגם אחר, אתורה קפרילו, 61. (קפריולו שרד את ההתקפה.)

אבל איסור ספרים - ושריפה - אינו דבר חדש. בסין הוחלפה שושלת צ'ין (221–206 לפני הספירה) עם ספר מאסיבי בוער במהלכו נהרסו מרבית העותקים המקוריים של היצירות הקלאסיות של Confucious. כאשר שושלת האן (206 לפנה"ס - 220 לספירה) קיבלה את השלטון, קונפוזיאוס חזר לטובתו. עבודותיו שוחזרו לאחר מכן על ידי חוקרים ששיננו אותם במלואם - וזו כנראה הסיבה לכך שגרסאות רבות כל כך קיימות כיום.

הספר הידוע לשמצה בוער במאה העשרים התרחש בשנות השלושים של המאה הקודמת כמפלגה הנאצית, בראשותה אדולף היטלרעלה לשלטון בגרמניה. ב- 10 במאי 1933 שרפו סטודנטים באוניברסיטה יותר מ 25,000 ספרים בכיכר האופרה של ברלין שלא התיישרו עם האידיאלים הנאציים. סטודנטים מכללות מאוניברסיטאות ברחבי גרמניה עקבו אחר כך. שתי הספריות הציבוריות והאוניברסיטאיות נוקשו. הספרים שצולמו שימשו לתדלק מדורות ענק שלוו לעיתים קרובות במוזיקת ​​מרשל ו"שבועות אש "בגנות כל מי ש מחשבות, אורח חיים או אמונות נחשבו כ"לא גרמנים ". זו הייתה תחילתה של תקופה של צנזורה ותרבות קיצונית בחסות המדינה שליטה.

מטרת הנאצים הייתה לטהר את הספרות הגרמנית על ידי כך שנפטר אותה מהשפעות זרות או כל דבר שדיבר כנגד אמונתם בעליונות הגזע הגרמנית. כתבי אינטלקטואלים, במיוחד אלה ממוצא יהודי, היו מכוונים.

סופר אחד אמריקני שיצירותיו פגשו אותו גורל היה הלן קלר, פעיל זכויות אדם חירש / עיוור שהיה גם סוציאליסט אדוק. כתיבתה, כפי שמודגמת בפרסום משנת 1913, "מתוך החושך: מאמרים, מכתבים וכתובות בנושא פיזי וחברתי החזון, "דגלה במוגבלויות לנכים ותומכת בפציפיזם, תנאים טובים יותר לעובדי התעשייה וזכויות הצבעה בעד נשים. אוסף המסות של קלר שכותרתו "איך הפכתי לסוציאליסט" (Wie ich Sozialistin wurde) היה בין העבודות שהנאצים שרפו.

"אתה יכול לשרוף את הספרים שלי ואת הספרים של מיטב המוחות באירופה, אבל הרעיונות שהספרים האלה מכילים עברו במיליוני ערוצים והם יימשכו."הלן קלר מתוך "מכתב פתוח לסטודנטים גרמנים"

"מכיוון שכל הספרים אסורים כשמדינה פונה לטרור. הפיגומים בפינות, רשימת הדברים שאולי לא תקרא. הדברים האלה תמיד הולכים יחד. "―פיליפה גרגורי מ"שוט המלכה "

"אני שונא את זה שמלמדים את האמריקנים לחשוש מספרים ומספר רעיונות כאילו היו מחלות."Urt קורט וונגוט

"המשימה החשובה של הספרות היא לשחרר את האדם ולא לצנזר אותו, וזו הסיבה שהפוריטניות הייתה הכי הרבה כוח הרסני ורשע שאי פעם דיכא אנשים וספרותם: זה יצר צביעות, סטייה, פחדים, סטריליות. "Na אנאי נין מתוך "יומנה של אנאי נין: כרך 4"

"אם האומה הזו תהיה חכמה כמו גם חזקה, אם אנו משיגים את גורלנו, אנו זקוקים לעוד רעיונות חדשים עבור גברים חכמים יותר שיקראו ספרים טובים יותר בספריות ציבוריות יותר. ספריות אלה צריכות להיות פתוחות לכולם - למעט הצנזורה. עלינו לדעת את כל העובדות ולשמוע את כל האלטרנטיבות ולהקשיב לכל הביקורות. בואו נקדם בברכה ספרים וכותבים שנוי במחלוקת. שכן מגילת הזכויות היא האפוטרופוס על ביטחוננו כמו גם על חירותנו. "― התושב ג'ון פ. קנדי

"מה זה חופש הביטוי? בלי החופש לפגוע הוא מפסיק להתקיים. "Alסלמן רושדי

הרומן הדיסטופי של ריי ברדבורי משנת 1953 "פרנהייט 451"מציע מבט מצמרר לחברה אמריקאית בה ספרים מחוץ לחוק וכל שנמצא נמצא שרוף. (הכותרת מתייחסת לטמפרטורה שבה הנייר נדלק.) באופן אירוני, "פרנהייט 451" מצא את עצמו בכמה רשימות ספרים אסורים.

"ספר הוא אקדח טעון בבית הסמוך... מי יודע מי יכול להיות היעד של האיש הנקרא היטב? "- החל מ"פרנהייט 451 "מאת ריי ברדברי

ספרים שיש להם היסטוריה של איסור, אפילו אלה ששוחזרו עכשיו לקאנון המכונה הקריאה המכובדת, נחשבים עדיין לספרים אסורים מנקודת מבט היסטורית. על ידי דיון בתהליכים העומדים מאחורי איסור ספרים כאלה בהקשר של הזמן והמקום ב אשר נאסר עליהם, אנו מקבלים תובנה לגבי הכללים וההרגשים של החברה האחראית על החברה צנזורה.

ספרים רבים שנחשבו "מאולפים" בסטנדרטים של ימינו - כולל הספרים של אלדוס האקסלי "עולם חדש ואמיץ"ושל ג'יימס של ג'ייס"יוליסס"- היו פעם דיונים חמים על יצירות ספרות. בצד ההפוך, ספרים קלאסיים כמו למשל "של מארק טוויין"הרפתקאותיו של האקלברי פין"עלו לאחרונה באש לעמדות תרבותיות ו / או שפה שהתקבלו בזמן הפרסום אך נחשבות ארוכות יותר מבחינה חברתית או פוליטית.

אפילו יצירות מאת דוקטור סוס (אנטי-פשיסט קולני) וסופר ילדים מוערך מוריס סנדק, יחד עם ל. פרנק באום של "הקוסם מארץ עוץ, "נאסר או הוגדר תיגר בעת זו או אחרת. נכון לעכשיו, בכמה קהילות שמרניות יש דחיפה לאסור על J.K. של רולינג הארי פוטר ספרי סדרות, שלטענתם המלעיזים אשם בקידום "ערכים ואלימות אנטי-נוצרית".

הושק בשנת 1982, שבוע הספרים האסורים, אירוע שנתי של סוף ספטמבר בחסות איגוד הספריות האמריקני ואמנסטי אינטרנשיונל, מתמקד בספרים הנמצאים בימים אלה מאתגרים כמו גם אלו שנאסרו בעבר ומדגיש את המאבקים של סופרים שיצירותיהם נופלות מחוץ לחלק מקבוצות החברה נורמות. לדברי מארגניה, חגיגה זו של קריאה שנויה במחלוקת השבוע "מדגישה את החשיבות של הבטחת הזמינות של אותן עמדות לא שגרתיות או לא פופולריות לכל מי שרוצה קרא אותם."

ככל שהחברה מתפתחת, כך גם התפיסה של איזו ספרות נחשבת לקריאה מתאימה. כמובן, רק בגלל שספר נאסר או מאתגר באזורים מסוימים בארצות הברית, אין פירושו שהאיסור הוא בפריסה ארצית. בעוד אמנסטי אינטרנשיונל ציטטה רק כמה סופרים מסין, אריתריאה, איראן, מיאנמר וסעודיה שהיו נרדף בגלל כתביו, למי ששוקל לקרוא זכות אדם, חשוב להתעדכן באירועי ספר האיסור מסביב לעולם.

• "הלן קלר כותבת מכתב לסטודנטים נאצים לפני שהם שורפים את ספרה: 'ההיסטוריה לא לימדה אותך דבר אם אתה חושב שאתה יכול להרוג רעיונות'".. קוד פתוח. 16 במאי 2007
• ויסמן, סטיבן ר. "המתרגם היפני לספר רושדי נמצא הרוג." הניו יורק טיימס. 13 ביולי 1991