ציטוטים 'פרנהייט 451'

כשכתב ריי בראדברי פרנהייט 451 בשנת 1953 הטלוויזיה זכתה לפופולריות לראשונה, וברדברי דאגה מההשפעה הגוברת שלה בחיי האנשים היומיומיים. בתוך פרנהייט 451הניגוד בין בידור פאסיבי (טלוויזיה) למחשבה ביקורתית (ספרים) הוא דאגה מרכזית.

רבים מהציטוטים ב פרנהייט 451 הדגיש את טענתו של ברדבורי כי בידור פאסיבי הוא מרגיז דעת ואפילו הרסני, כמו גם את אמונתו כי ידע כדאי דורש מאמץ וסבלנות. הציטוטים הבאים מייצגים כמה מהרעיונות והטיעונים המשמעותיים ביותר ברומן.

אלה שורות הפתיחה של הרומן. הקטע מתאר את עבודתו של גיא מונטג ככבאי, שבעולם הדיסטופי הזה פירושו שהוא שורף ספרים, ולא כיבוי שריפות. הציטוט מכיל פרטים על מונטג שמשתמש בהביורו בכדי להרוס מלאי של ספרים לא חוקיים, אך השפה שהציטוט משתמש בה מכילה הרבה יותר עומק. שורות אלה משמשות כהצהרה על המוטיב המרכזי של הרומן: האמונה שבני האדם מעדיפים את הדרך הקלה והמספקת על פני כל מה שדורש מאמץ.

ברדבורי משתמש בשפה חושנית וחושנית כדי לתאר את מעשה ההרס. באמצעות שימוש במילים כמו הנאה ו מדהים, שריפת ספרים מתוארת ככיפית ומהנה. פעולת השריפה מתוארת גם במונחים של כוח, ומציעה שמונטג מצמצמת את כל ההיסטוריה ל"מקלות ופחם "בידיו החשופות. ברדברי משתמש בתמונות של בעלי חיים ("הפיתון הגדול") כדי להראות שמונטג פועלת ברמה פרימיטיבית ואינסטינקטיבית: הנאה או כאב, רעב או שבעה.

קפטן ביטי מצהיר את הצהרה זו בפני מונטג כהצדקה לשריפת ספרים. בקטע טוען ביטי כי ספרים גורמים צרות, וכי על ידי ביטול הגישה למידע, החברה תשיג שלווה ושלום.

ההצהרה מדגישה את מה שבראדברי רואה כמדרון החלקלק המוביל לדיסטופיה: חוסר סובלנות לרעיונות הגורמים לאי נוחות או אי נוחות.

אמירה זו, שנאמרה על ידי הדמות פבר, מדגישה את חשיבות המחשבה הביקורתית. עבור פאבר, בהתחשב ב משמעות מידע - לא סתם קליטה פסיבית - הוא המאפשר לו "לדעת [שהוא] חי". פייבר מנוגד ל"דיבורים על משמעות הדברים " פשוט "לדבר [דברים]", שבקטע זה מתייחס לחלוקת מידע או קליטה חסרת משמעות ושטחית חסרת כל הקשר או ניתוח. תוכניות הטלוויזיה הרועשות, המהבהבות ולמעשה חסרות המשמעות שבעולם פרנהייט 451, הם דוגמא עיקרית לתקשורת שאינה עושה יותר מאשר "לדבר [דברים]".

בהקשר זה, ספרים עצמם אינם אלא אובייקטים, אך הם הופכים לחזקים כאשר הקוראים משתמשים במחשבה ביקורתית כדי לחקור את משמעות המידע שיש בספרים. ברדבורי קושר במפורש את פעולת החשיבה והעיבוד של המידע לחיים. קחו בחשבון רעיון זה של אלימות ביחס לאשתו של מונטג מילי, שקולטת כל הזמן את הטלוויזיה באופן פסיבי ומנסה שוב ושוב לסיים את חייה שלה.

אשתו של מונטג, מילי, דוחה את המאמצים של מונטג להכריח אותה לחשוב. כאשר מונטג מנסה לקרוא לה בקול רם, מילי מגיבה בהתלהמות גוברת באלימות, ובאותה נקודה היא משמיעה את ההצהרה שלעיל.

ההצהרה של מילי מכסה את מה שבראדברי רואה כחלק מבעיית הבידור הפסיבית כמו הטלוויזיה: היא יוצרת אשליה של קהילה ופעילות. מילי מרגישה שהיא מתקשרת עם אנשים אחרים כשהיא צופה בטלוויזיה, אך למעשה היא פשוט יושבת לבדה בסלון הבית שלה.

הציטוט הוא גם דוגמה לאירוניה. התלונה של מילי על כך שספרים "אינם אנשים" אמורה לעמוד בניגוד למגע האנושי שהיא חשה בעת הצפייה בטלוויזיה. עם זאת, למעשה, ספרים הם תוצר של מוחות אנושיים המביעים את עצמם, וכשאתה קורא אתה מתקשר עם המוח ההוא לאורך זמן ומרחב.

הצהרה זו נאמרת על ידי גריינג'ר, מנהיג קבוצה ששיננת ספרים על מנת להעביר את הידע לדור העתיד. גריינג'ר משוחח עם מונטג כשהם צופים בעיר שלהם עולה באש. החלק הראשון של ההצהרה מפציר במאזין לראות, לחוות וללמוד על כמה שיותר מהעולם. הוא משווה את עולם הטלוויזיה המופק המוני למפעל של פנטזיות שקריות, וטוען כי חקר העולם האמיתי מביא הגשמה וגילוי גדולים יותר מאשר בידור מתוצרת מפעל.

בסוף המעבר, גרנגר מודה כי "מעולם לא הייתה חיה כזו" כמו ביטחון - ידע עשוי בהחלט להביא לאי נוחות וסכנה, אך אין דרך אחרת לחיות.