סקירה כללית של תורת התיוג

תורת התיוג קובעת כי אנשים באים לזהות ולהתנהג בדרכים המשקפות את האופן בו אחרים מתייגים אותם. תיאוריה זו קשורה לרוב לסוציולוגיה של פשע שכן תיוג של מישהו סוטה שלא כדין יכול להוביל להתנהלות לקויה. התיאור של מישהו כפושע, למשל, יכול לגרום לאחרים להתייחס לאדם בצורה שלילית יותר, ובתורם, האדם מסתדר.

הרעיון של תורת התיוג פרח בסוציולוגיה האמריקאית בשנות השישים, בעיקר בזכות הסוציולוג האוורד בקר. עם זאת, ניתן לייחס את רעיונות הליבה שלה לעבודה של הסוציולוג הצרפתי המייסד אמיל דורקהיים. סוציולוג אמריקאי ג'ורג 'הרברט מיד תיאוריה המסגירה את הבנייה החברתית של העצמי כתהליך הכרוך באינטראקציות עם אחרים השפיעה גם על התפתחותו. המלומדים פרנק טננבאום, אדווין למרט, אלברט מממי, ארווינג גופמן ודוד מצה מילאו תפקידים גם בפיתוח ובמחקר של תורת התיוג.

תורת התיוג היא אחת הגישות החשובות ביותר להבנת התנהגות סוטה ופלילית. זה מתחיל מההנחה שאף מעשה אינו פלילי מהותי. הגדרות של פושעות נקבעות על ידי בעלי השלטון באמצעות ניסוח חוקים ופירוש חוקים אלה על ידי שוטרים, בתי משפט ומוסדות תיקון. סטייה איננה אפוא מערכת מאפיינים של אנשים או קבוצות, אלא תהליך של אינטראקציה בין סוטים ללא סטיות וההקשר בו מפורשת פושעות.

המשטרה, השופטים והמחנכים הם האנשים המוטלים על אכיפת סטנדרטים של נורמליות ותיוג התנהגויות מסוימות סוטה באופיו. על ידי החלת תוויות על אנשים ויצירת קטגוריות של סטייה, גורמים רשמיים אלה מחזקים את מבנה הכוח של החברה. לעיתים קרובות, בעלי ההון מגדירים סטייה עבור עניים, גברים לנשים, אנשים מבוגרים יותר לצעירים וקבוצות רוב גזעיות או אתניות למיעוטים. במילים אחרות, הקבוצות הדומיננטיות של החברה יוצרות ומיישמות תוויות סטיות על קבוצות הכפופות.

ילדים רבים, למשל, שוברים חלונות, גונבים פרי מעצי אנשים אחרים, עולים לחצרות השכנים או מדלגים על בית הספר. בשכונות אמידות, הורים, מורים ומשטרה רואים בהתנהגויות אלה התנהגות טיפוסית לנוער. אבל באזורים עניים, התנהגות דומה עשויה להיחשב כסימנים לעבריינות נעורים. זה מרמז שהכיתה ממלאת תפקיד חשוב בתיוג. המירוץ הוא גם גורם.

מחקרים מראים שבתי ספר משמיעים ילדים שחורים בתדירות גבוהה ובחומרה מילדים לבנים למרות היעדר ראיות המצביעים על כך שהראשונים מתנהגים בצורה שגויה יותר מאשר האחרונים.באופן דומה, המשטרה הורגת אנשים שחורים בשיעורים גבוהים בהרבה מאשר לבנים, אפילו כאשר אפריקאים אמריקאים אינם חמושים ולא ביצעו פשעים.שונות זו מרמזת על כך שסטראוטיפים גזעיים גורמים לאיתור שגוי של אנשים בצבע כסטיות.

ברגע שאדם מזוהה כסוטה, קשה מאוד להסיר את התווית הזו. האדם הופך להיות סטיגמטי כפושע וככל הנראה ייחשב כבלתי אמין על ידי אחרים. לדוגמה, אסירים עשויים להיאבק במציאת עבודה לאחר ששוחררו מהכלא בגלל הרקע הפלילי שלהם. זה גורם לכך שיש סיכוי גבוה יותר להפנים את התווית הסוטה, ושוב, לעסוק בהתנהגות שגויה. גם אם אנשים מסומנים אינם מבצעים פשעים נוספים, הם חייבים לחיות לנצח עם ההשלכות של נחשב רשמית כעוול.

מבקרי תאוריית התיוג טוענים כי היא מתעלמת מגורמים - כמו הבדלי סוציאליזציה, עמדות והזדמנויות - המובילים למעשים סוטים.הם גם טוענים שלא לגמרי בטוח אם התיוג מגביר את הסטיות. קונסרבציות לשעבר עלולות בסופו של דבר לחזור לבית הכלא מכיוון שיצרו קשרים עם עבריינים אחרים; קשרים אלה מעלים את הסיכויים שהם ייחשפו להזדמנויות נוספות לביצוע פשעים. ככל הנראה, גם תיוג וגם קשר מוגבר עם האוכלוסייה הפלילית תורמים לחזרתיות.

• פשע וקהילה מאת פרנק טננבאום (1938)
• מבחוץ מאת האוורד בקר (1963)
• המתיישבים והמושבעים מאת אלברט מממי (1965)
• סטייה אנושית, בעיות חברתיות ובקרה חברתית (מהדורה שנייה) מאת אדווין למרט (1972)
• למידה לעבודה: כיצד ילדים בכיתת עובדים מקבלים משרות בכיתות העובדים מאת פול וויליס (1977)
• נענש: משטר את חייהם של בנים שחורים ולטינו מאת ויקטור ריוס (2011)
• ללא כיתה: בנות, גזע וזהות נשים מאת ג'ולי בטי (2014)