מה זה מעמד חברתי, ומדוע זה חשוב?

מעמד, מעמד כלכלי, מעמד סוציו-אקונומי, מעמד חברתי. מה ההבדל? כל אחד מהם מתייחס לאופן בו אנשים ממוינים לקבוצות - במיוחד ההיררכיות המדורגות-בחברה. ישנם, למעשה, הבדלים חשובים ביניהם.

מעמד כלכלי מתייחס באופן ספציפי לאופן בו אחד מדרג ביחס לאחרים מבחינת הכנסה ועושר. במילים פשוטות, אנחנו ממוינים לקבוצות לפי כמה כסף יש לנו. קבוצות אלה מובנות בדרך כלל כמעמד נמוך (העניים ביותר), הבינוני והמעמד הגבוה (העשיר ביותר). כשמישהו משתמש במילה "כיתה" כדי להתייחס לאופן שבו אנשים מרובדים בחברה, הם לרוב מתייחסים לזה.

המודל של המעמד הכלכלי בו אנו משתמשים כיום הוא נגזרת של הפילוסוף הגרמני קרל מרקסההגדרה (1818-1883) של המעמד, שהייתה מרכזית בתיאוריה שלו כיצד החברה פועלת במצב של סכסוך מעמדי. במדינה זו, כוחו של האדם נובע ישירות מעמדתו הכלכלית של האדם יחסית אמצעי הייצור - אחד הוא או בעלים של ישויות קפיטליסטיות או עובד של אחד מהם בעלי. מרקס ועמיתיו הפילוסוף פרידריך אנגלס (1820-1895) הציגו רעיון זה ב"המניפסט של המפלגה הקומוניסטית, "ומרקס התארך באורך נרחב בהרבה של אחת מיצירותיו בשם" הון. "

מעמד סוציו-אקונומי, הידוע גם בשם מצב חברתי - כלכלי ולעיתים קרובות מקוצר כ- SES, מתייחס לאופן בו גורמים אחרים, כלומר עיסוק והשכלה, משולבים עם עושר והכנסה כדי לדרג אדם יחסית לאחרים בחברה. מודל זה מעוצב בהשראת התיאוריות של הסוציולוג הגרמני מקס וובר (1864–1920), אשר ראו בריבוד של החברה כתוצאה מההשפעות המשולבות של המעמד הכלכלי, מעמד חברתי (רמת היוקרה של האדם או הכבוד שלו יחסית לאחרים), וכוח קבוצתי (מה שהוא כינה "מפלגה"). וובר הגדיר את "המפלגה" כרמת היכולת של האדם להשיג את מבוקשו, למרות האופן בו אחרים עשויים להילחם בהם. וובר כתב על כך במאמר שכותרתו "חלוקת הכוח בקהילה הפוליטית: מעמד, מעמד, מפלגה", בספרו "כלכלה וחברה" משנת 1922, שראה אור לאחר מותו.

מעמד סוציו-אקונומי הוא ניסוח מורכב יותר ממעמד כלכלי מכיוון שהוא לוקח בחשבון את המעמד החברתי הקשור לוודאי מקצועות הנחשבים ליוקרתיים, כמו רופאים ופרופסורים, למשל, והשגיות חינוכיות כפי שנמדדו באקדמיה מעלות. זה לוקח בחשבון גם את חוסר היוקרה או אפילו הסטיגמה שעשויה להיות קשורה לאחרים מקצועות, כמו משרות צווארון כחול או מגזר השירותים, והסטיגמה הקשורה לעיתים קרובות לא לגמר בית ספר תיכון. סוציולוגים בדרך כלל יוצרים מודלים של נתונים המתבססים על דרכים למדידה ודירוג של גורמים שונים אלה כדי להגיע ל- SES נמוך, בינוני או גבוה לאדם נתון.

המונח "מעמד חברתי" משמש לעתים קרובות להחלפה עם SES, הן על ידי הציבור הרחב והן על ידי סוציולוגים כאחד. לעיתים קרובות מאוד כששומעים את השימוש בו, זה המשמעות של זה. במובן הטכני, לעומת זאת, המעמד החברתי משמש להתייחסות ספציפית למאפיינים שהם פחות סיכוי לשנות, או קשה יותר לשנות, ממצבו הכלכלי של האדם, שעשוי להשתנות זמן. במקרה כזה הכיתה החברתית מתייחסת להיבטים החברתיים-תרבותיים של חייו של האדם, כלומר לתכונות, להתנהגויות, לידע ולאורח החיים שאליו חברתו המשפחה. זו הסיבה שמתארים כיתתיים כמו "תחתון", "עובד", "עליון" או "גבוה" יכולים להיות בעלי השלכות חברתיות כמו גם כלכליות על אופן הבנתנו של האדם שתואר.

כשמישהו משתמש ב"קלאסיות "כמתאר, הוא מכנה התנהגויות וסגנון חיים מסוים וממסגרים אותם כנעלים על אחרים. במובן זה המעמד החברתי נקבע בעוצמה על פי רמתו של האדם בירה תרבותית, מושג שפותח על ידי הסוציולוג הצרפתי פייר בורדייה (1930–2002) ביצירתו ב -1979 "הבחנה: ביקורת חברתית על פסק הדין." בורדייה אמר שרמות הכיתה נקבעים על ידי השגת מערך ידע מסוים, התנהגויות וכישורים ספציפיים המאפשרים לאדם לנווט פנימה החברה.

אז מדוע הכיתה, בכל אופן שאתה רוצה לקרוא לזה או לפרוס אותה, משנה? זה חשוב לסוציולוגים מכיוון שהעובדה שהיא קיימת משקפת גישה לא שוויונית לזכויות, משאבים וכוח בחברה - מה שאנחנו מכנים ריבוד חברתי. כיוון שכך, יש לו השפעה חזקה על הגישה שיש לאדם לחינוך, על איכות ההשכלה ההיא וכמה רמה גבוהה הוא או היא יכולים להגיע. זה משפיע גם על מי שיודע מבחינה חברתית, ועל מידת האנשים האלה יכולים לספק כלכלי יתרון הזדמנויות תעסוקה, השתתפות וכוח פוליטי, ואפילו בריאות ותוחלת חיים, בקרב רבים אחרים דברים.

• קוקסון ג'וניור, פיטר וו. וקרולין הודג'ס פרסל. "הכנה לשלטון: הפנימיות של עלית אמריקה." ניו יורק: ספרי יסוד, 1985.
• מרקס, קארל. "הון: ביקורת על הכלכלה הפוליטית. "טרנס. מור, סמואל, אדוארד אוולינג ופרידריך אנגלס. Marxists.org, 2015 (1867).
• מרקס, קארל ופרידריך אנגלס. "המניפסט הקומוניסטי. "טרנס. מור, סמואל ופרידריך אנגלס. Marxists.org, 2000 (1848).
• וובר, מקס. "כלכלה וחברה." ed. רוט, גוונטר וקלאוס ויטיץ '. אוקלנד: University of California Press, 2013 (1922).