קוזקו, פרו: הלב הפוליטי של אימפריה האינקה

קוזקו, פרו (הייתה עיר הבירה הפוליטית והדתית של האימפריה העצומה של במקרה של דרום אמריקה. למעלה מחמש מאות שנה לאחר שהשתלטה על העיר על ידי הכובשים הספרדים, ארכיטקטורת האינקה של קוזקו עדיין שלמה ונראה לעין למבקרים.

קוזקו ממוקם במפגש של שני נהרות בקצה הצפוני של עמק גדול ועשיר בחקלאות, גבוה באזור הרי האנדים של פרו בגובה של 3,395 מטר (11,100 רגל) מעל פני הים. זה היה מרכז אימפריית האינקה והמושב השושלתי של כולם 13 שליטי האינקה.

"קוזקו" הוא האיות הנפוץ ביותר של העיר העתיקה (מקורות אנגלים וספרדים שונים יכולים להשתמש בקוסקו, קוצ'קו, קוסק או קוסקו), אך כל אלה הם תעתיקים ספרדיים של מה שתושבי האינקה כינו את עירם בקואצ'ואה שלהם שפה.

קוזקו ייצג את המרכז הגאוגרפי והרוחני של אימפריה האינקה. בליבה עמד ה קוריקנצ'ה, מתחם מקדש משוכלל שנבנה במיטב אבני האבן והכוסה בזהב. מתחם מורכב זה שימש צומת דרכים לכל אורכה ואורכה של אימפריה האינקה, מיקומה הגיאוגרפי הוא המוקד הצבע ל"ארבעת הרבעים ", כפי שמנהיגי האינקה התייחסו לאימפריה שלהם, כמו גם קבר קדוש וסמל לדת הקיסרית העיקרית.

קוזקו מחזיק במקדשים ומקדשים רבים אחרים (הנקראים huacas ב Quechua), שלכל אחד מהם היה משמעות מיוחדת משלו. הבניינים שתוכלו לראות כיום כוללים את המצפה האסטרונומי של Q'enko ואת המבצר האדיר של Sacsaywaman. למעשה, העיר כולה נחשבה לקדושה, מורכבת מחוואות שכקבוצה הגדירה ותיארה את חייהם של האנשים שחיו באימפריה האינקה העצומה.

על פי האגדה, קוזקו הוקמה בשנת 1200 לספירה מנקו קאפאקמייסד תרבות האינקה. שלא כמו בירות עתיקות רבות, בייסודה, קוזקו הייתה בעיקר בירה שלטונית ודתית, עם מעט מבני מגורים. עד שנת 1400 אוחד חלק גדול מדרום האנדים תחת קוזקו. עם אוכלוסיית מגורים בסביבות 20,000, קוזקו עמדה על כמה כפרים גדולים אחרים עם אוכלוסיות של כמה אלפים נוספים הפזורים באזור.

קיסר האינקה התשיעי פאצ'קוטי אינקה יופנקי (r. 1438–1471) הפך את קוזקו והמחליף אותו באבן כבירה קיסרית. במחצית השנייה של המאה ה -15 הייתה קוזקו התגלמות האימפריה המכונה טאוונטינסויו, "ארץ ארבעת הרבעים". הקרינה החוצה מהכיכרות המרכזיות של קוזקו הייתה דרך האינקהמערכת של צינורות מלוכה בנויים עם תחנות דרך (טמבוס) ומתקני אחסון (קולקה) שהגיעו לאימפריה כולה. מערכת הסיקים הייתה רשת דומה של קווי ליי היפותטיים, מערכת מסלולי עלייה לרגל הקוראים מקוזקו כדי לחבר מאות מקדשים בחוץ במחוזות.

קוזקו נותרה עיר הבירה של האינקה עד שנכבשה על ידי הספרדים בשנת 1532. באותה עת הפכה קוזקו לעיר הגדולה ביותר בדרום אמריקה, עם אוכלוסייה מוערכת של 100,000 איש.

עבודות האבן המופלאות שנראות היום בעיר המודרנית נבנו בראש ובראשונה כשפצ'קוטי זכה בכס המלוכה. הבונים החולפים של פצ'קוטי ומחליפיו זוכים לזכותם בהמצאת "סגנון האינקה של בנייה", שקוזקו מפורסם בצדק. עבודות אבן זו מסתמכות על עיצוב זהיר של אבני אבן גדולות שישתלבו זו בזו ללא שימוש במרגמה, ובדיוק שנמצא בתוך שברים של מילימטרים.

חיות החפיסה הגדולות ביותר בפרו בעת בנייתו של קוזקו היו לאמה ואלפקות, שהם גמלים שנבנו בעדינות ולא שוורים שנבנו בכבדות. האבן לקונסטרוקציות בקוזקו ובמקומות אחרים באימפריה האינקה נחצבה, נגררה למקומותיהן למעלה ולמטה לצד הרים, ועוצבה בקפידה, והכל ביד.

הטכנולוגיה של הסת התפשטה בסופו של דבר למוצבים רבים ושונים של האימפריה, כולל מאצ'ו פיצ'ו. הדוגמה הטובה ביותר היא, ככל הנראה, גוש מגולף עם שנים עשר קצוות בכדי להתאים לקיר ארמון האינקה רוקה בקוזקו. בניית האינקה התנגדה לכמה רעידות אדמה הרסניות, כולל אחת בשנת 1550 ואחת בשנת 1950. רעידת האדמה בשנת 1950 הרסה חלק ניכר מהארכיטקטורה הקולוניאלית הספרדית שהוקמה בקוזקו אך הותירה את ארכיטקטורת האינקה על כנה.

המבנה הארכיאולוגי החשוב ביותר בקוזקו הוא ככל הנראה זה שנקרא קוריקנצ'ה (או קוריקנצ'ה), נקרא גם מארז הזהב או מקדש השמש. על פי האגדה, הקוריקנצ'ה נבנתה על ידי קיסר האינקה הראשון מנקו קאפאק, אך בהחלט, היא הורחבה בשנת 1438 על ידי פאצ'אקוטי. הספרדים כינו אותו "טמפלו דל סול", בזמן שהם קילפו את הזהב מעל קירותיו כדי להישלח לספרד. במאה השש עשרה בנו הספרדים כנסייה ומנזר על יסודותיה האדירים.

אבני האבן ליצירת הארמונות, המקדשים והמקדשים בקוזקו וסביבו נחתכו מכמה מחצבות שונות סביב הרי האנדים. מחצבות אלה הכילו משקעים געשיים ומשקעים מסוגי אבן שונים עם צבעים ומרקמים ייחודיים. המבנים בקוזקו וסמוך להם כללו אבן ממחצבות מרובות; לחלקם צבעוניות שולטת.

• קוריקאנצ'ה - ליבה של קוזקו יש בסיס עשיר בצבע אפור כחול-אפור מהאזור רומיקולקה מחצבה וקירות שהיו מכוסים בעבר בנדן מזהב נוצץ (שנבזז על ידי הספרדים)
• Sacsayhuaman (המבצר) - המבנה המגלתי הגדול ביותר בפרו נבנה בעיקר מאבן גיר אך יש בו אבנים כחולות-ירוקות ייחודיות שהונחו ברצפות הארמון / המקדש.
• ארמון האינקה רוקה (Hatunrumiyoc) - בארמון מרכז העיר קוזקו, ארמון זה מפורסם באבן הדו-צדדית והיה עשוי דיוריט ירוק
• מאצ'ו פיצ'ו - משולב גרניט ואבן גיר לבנה והוא לבן ומבריק
• Ollantaytambo - הארמון הזה מחוץ לקוזקו עצמו נבנה עם רוליט בצבע ורדים ממחצבת קצ'יקטה

איננו יודעים מה משמעות הצבעים הספציפיים לאנשי האינקה: הארכיאולוג דניס אוגברן שהתמחה במחצבות האינקה לא הצליח למצוא אזכורים היסטוריים ספציפיים. אבל אוספי המיתרים הידועים בשם קיפוס ששימשו כשפה כתובה עבור האינקה הם גם מקודדים בצבע, כך שלא יתכן שהייתה משמעות משמעותית.

על פי ההיסטוריון הספרדי מהמאה ה -16 פדרו סרמיינטו גמבה, פצ'אקוטי פרש את עירו בצורה של פומה, מה שכינה סרמיינטו "הפומלאקטאן", "עיר הפומה" בשפת האינקה קווצ'ואה. מרבית גופה של הפומה מורכב על ידי הרחבה הגדולה, שהוגדרה על ידי שני הנהרות המתכנסים לכיוון דרום מזרח ויוצרים את הזנב. לב הפומה היה הקוריקנצ'ה; הראש והפה היו מיוצגים על ידי המצודה הגדולה Sacsayhuaman.

לדברי ההיסטוריון קתרין קובי, הפומלאקטאן מייצג מטאפורה מרחבית מיתו-היסטורית עבור קוזקו, אשר החל במאה ה -21 שימש להגדרה מחודשת והסבר על הצורה והמורשת העירונית של העיר נושא.

אחרי הכובש הספרדי, פרנסיסקו פיזארו בהשתלטות על קוזקו בשנת 1534, העיר פורקה, הושמטה במכוון באמצעות סדר מחדש נוצרי של העיר. בתחילת 1537 ערכו האינקה מצור על העיר, תקפו את הרחבה הראשית, הציתו את בנייניה וסיימו למעשה את בירת האינקה. זה איפשר לספרדים לבנות על אפר האימפריאלי של קוזקו, מבחינה אדריכלית וחברתית.

המרכז השלטוני של פרו הספרדית היה העיר שנבנתה לאחרונה בלימה, אך עד האירופים של המאה ה -16 נודע קוזקו כרומא האנדים. אם קוזקו הקיסרי היה מיושב על ידי העילית של טאוונטיסויו, קוזקו הקולוניאלי הפך לייצוג אידיאליסטי של עבר האינקה האוטופי. ובשנת 1821, עם עצמאותה הפרואנית, הפך קוזקו לשורשים הפרה-היספניים של האומה החדשה.

תגליות ארכיאולוגיות כמו מאצ'ו פיצ'ו במחצית הראשונה של המאה העשרים עוררו עניין בינלאומי באינקה. בשנת 1950 פגעה בעיר רעידת אדמה קטאקסמית, שהביאה את העיר לאור הזרקורים העולמי. חלקים מרכזיים מהתשתית הקולוניאלית והמודרנית קרסו, ובכל זאת חלק גדול מרשת האינקה והיסודות שורדים, והציגו רק השפעות קלות של רעידת האדמה.

מכיוון שרוב חומות האינקה ופתחי הדלתות שרדו על כנם, שורשיה העתיקים של העיר נראו עתה הרבה יותר מכפי שהיו מאז הכיבוש הספרדי. מאז שהתאוששו מההשפעות של רעידת האדמה, דגלו מנהיגי העיר והפדרציה על לידה מחדש של קוזקו כמרכז תרבותי ומורשת.

בזמן הכיבוש במאה ה -16 לאינקה לא הייתה שפה כתובה כפי שאנו מכירים אותה כיום: במקום זאת, הם תיעדו מידע בחוטים קשורים הנקראים quipu. המלומדים ביצעו דרכים אחרונות לפיצוח קוד ה- quipu, אך כמעט ולא נמצאו כמעט תרגומים מלאים. מה שיש לנו לרישומים היסטוריים של עליית ונפילתו של קוזקו מתוארכים לאחר הכיבוש הספרדי, חלקם נכתבו על ידי כובשים כמו הכומר הישועי ברנבה קובו, חלקם על ידי צאצאי עלית האינקה כמו אינקה גרילסלו דה לה וגה.

גרסילאסו דה לה וגה, יליד קוזקו לכובש ספרדי ונסיכת האינקה, כתב את "המלכותית" פירושי האינקה וההיסטוריה הכללית של פרו "בין השנים 1539 - 1560, בהתבסס בחלקו על ילדותו זכרונות. שני מקורות חשובים נוספים כוללים את ההיסטוריון הספרדי פדרו סרמיינטו דה גמבה, שכתב את "ההיסטוריה של ה אינקות "בשנת 1572, ופדרו סנצ'ו, מזכירו של פיזארו, שתיאר את המעשה המשפטי שיצר את קוזקו הספרדי ב 1534.

• אנדריין, קנת ג'. "המצאה של עולמות קולוניאליים אנדיאיים." סקירה מחקרית של אמריקה הלטינית 46.1 (2011): 217–25. הדפס.
• באואר, בריאן ס. ור. אלן קובי. תהליכי הקמת מדינה באזור לב האינקה (קוזקו, פרו)." אנתרופולוג אמריקאי 104.3 (2002): 846-64. הדפס.
• צ'פסטו-לוסטי, אלכס ג'יי. "אגרו-פסטורליזם ושינוי חברתי באזור לב קוזקו של פרו: היסטוריה קצרה תוך שימוש בפרוקסי סביבה." עתיקות 85.328 (2011): 570–82. הדפס.
• כריסטי, ג'סיקה ג'ויס. "דרכי אינקה, קווים וסגני סלע: דיון בהקשרים של סמני שבילים." כתב העת למחקר אנתרופולוגי 64.1 (2008): 41–66. הדפס.
• קובי, קתרין. "מטוונטינסויו לפומלאקטאן: קוסקו, פרו, וחייהם הרבים של העיר פצ'קוטי. "אוניברסיטת קליפורניה בברקלי, 2017. הדפס.
• הרינג, אדם "קרן מנצנצת: האבן שתים עשרה הזוויות של האינקה קוסקו." בירור ביקורתי 37.1 (2010): 60–105. הדפס.
• אוגבורן, דניס א. "וריאציה בפעילות האינקה בבניית מחצבות אבן בפרו ובאקוודור." כרייה וחציבה באנדים הקדומים. קצוות. טריפביץ ', ניקולס וקווין ג'. ווהן. תרומות בין תחומיות לארכיאולוגיה: שפרינגר ניו יורק, 2013. 45–64. הדפס.
• אורטיז, א., א. ג. טורס פינו וא. אורלנה גונזלס. "עדות ראשונה לרפואת שיניים קדם-היספנית בדרום אמריקה - תובנות מקוסקו, פרו. "HOMO - כתב העת לביולוגיה אנושית השוואתית 67.2 (2016): 100–09. הדפס.
• יונה, ג'ינג'ר. "אדריכלות האינקה: תפקידו של בניין ביחס לצורתו. "אוניברסיטת ויסקונסין לה קרוס, 2011. הדפס.
• פרוטזן, ז'אן-פייר וסטלה נאיר. "מי לימד את בוני הבנים של האינקה את כישוריהם? השוואה בין בנייה של טיחואנקו ואינקה." כתב העת של החברה להיסטוריונים אדריכליים 56.2 (1997): 146–67. הדפס.
• רייס, מארק. "שכנים טובים וערים אבודות: תיירות, מדיניות השכנים הטובים והפיכתו של מאצ'ו פיצ'ו." סקירה של היסטוריה רדיקלית 2017.129 (2017): 51–73. הדפס.
• סנדובל, חוסה ר 'ואח'. "שושלת גנטית למשפחות ממוצא אינקה פוטוטיבי." גנטיקה מולקולרית וגנומיקה (2018). הדפס.