האם פפרחווה סטופה היה מקום קבורתו של הבודהא?

הבודהה (נקרא גם סידהרטה גוטאמה או שאקיאמוני), היה פילוסוף מתקופת הציר שחי וקיבץ תלמידים בהודו בין 500-410 לפנה"ס. חייו התנערו מעברו העשיר והטיפו בבשורה חדשה הביאו להתפשטות הבודהיזם ברחבי אסיה ושאר העולם - אך היכן נקבר?

טעימות מרכזיות: היכן קבור הבודהא?

כאשר בודהא נפטר בקושינאגר במחוז דאוריה באוטר פרדש, האגדות מדווחות כי גופתו נשרפה ואפרו חולק לשמונה חלקים. החלקים הופצו לשמונה קהילות של חסידיו. נאמר כי אחד מאותם חלקים נקבר בחלקה הקבורה של משפחתו, בעיר הבירה הממלכתית סקיאן קפילאווסטו.

כ -250 שנה לאחר מותו של הבודהא, מלך מאוריאן אסוקה הגדול (304–232 לפני הספירה) התאסלמו לבודהיזם ובנו מונומנטים רבים המכונים סטופים או צמרות בכל רחביו - על פי הדיווחים היו 84,000 מהם. בבסיסו של כל אחד הוא ריגס שברי שרידים שנלקחו משמונת החלקים המקוריים. כאשר השרידים הללו לא היו זמינים, קבר אסוקה כתבי יד של סוטרות במקום. כמעט בכל מנזר בודהיסטי יש סטופה במתחם.

בקפילבסטו נסע אסוקה למקום קבורת המשפחה, חפר את ארון האפר וקבר אותם שוב מתחת לאנדרטה גדולה לכבודו.

סטופה היא מבנה דתי כיפתי, אנדרטה אדירה ומוצקה של לבנים שנורו שנבנו כדי לעגן את שרידי הבודהא או להנציח אירועים או מקומות חשובים בחייו. הסטופות הקדומות ביותר (פירוש המילה "קשר שיער" בסנסקריט) נבנו במהלך התפשטות הדת הבודהיסטית במאה ה -3 לפני הספירה.

סטופות הן לא הסוג היחיד של אנדרטה דתית שנבנתה על ידי בודהיסטים מוקדמים: מקדשים (גריחה) ומנזרים (vihara) בלטו גם. אבל הסטופות הן המובחנות ביותר מבין אלה.

הבודהא נולד בעיירה לומביני, אך את 29 השנים הראשונות לחייו בילה בקפילאווסטו לפני שויתר על עושר משפחתו ויצא לחקור פילוסופיה. כיום ישנם שני מתמודדים עיקריים (באמצע המאה ה -19 היו הרבה יותר) לעיר שאבדה כעת. האחת היא העיירה פיפראווה שבמדינת אוטר פרדש בהודו, והשנייה היא טילאורקו-קפילאווסטו שבנפאל; הם במרחק של 16 מיילים זה מזה.

כדי להבין איזו קבוצת חורבות הייתה הבירה העתיקה, חוקרים מסתמכים על מסמכי הנסיעה של שניים עולי רגל סיניים שביקרו בקפילבסטו, פא-הסין (שהגיעו בשנת 399 לספירה) והסואן-טאזאנג (הגיעו 629 לספירה). שניהם אמרו שהעיר נמצאת בסמוך למורדות ההימליה, בין טווחי התחתון הנפאליים ליד הגדה המערבית של נהר רוחיני: אבל פא-הסיאן אמר שהוא נמצא 9 מייל מערבית מלומביני, ואילו הסואן צאנג אמר שהוא נמצא במרחק של 16 מיילים מ לומביני. לשני אתרים המועמדים יש מנזרים עם סטופות סמוכות, ושני האתרים נחפרו.

פיפראווה נפתח באמצע המאה ה -19 על ידי ויליאם פפה, בעל אדמות בריטי ששעמם פיר לתוך הסטופה העיקרית. כמטר וחצי מתחת לחלק העליון של הסטופה, הוא מצא קופסת אבן חול מאסיבית, ובתוכה היו שלוש ארגזי אבן סבון וארון קריסטל בצורת דג חלול. בתוך ארון הקריסטל היו שבעה כוכבים מגורגנים בעלים זהב וכמה חרוזי עיסה זעירים. הקופה הכילה הרבה כלי עץ וכסף שבורים, צלמיות של פילים ואריות, פרחי זהב וכסף וכוכבים, והרבה חרוזים נוספים במגוון מינרלים יקרים למחצה: אלמוגים, קרנליאן, זהב, אמטיסט, טופז, גרנט.

אחת מארונות הבסיס של אבן הבצורה חרוטה בסנסקריט שתורגמה כ"קבר קדוש זה לשרידי הבודהא... הוא זה של הסאקיאס, אחיו של הנכבד ", וגם כ:" של אחיהם של המפורסמים היטב האחד, יחד עם (שלהם) האחיות הקטנות (וגם) יחד עם (שלהם) ילדים ונשים, זהו (הוא) פיקדון של שרידים; (כלומר) של בני משפחתו של בודהה, הברוך. "הכתובת מציעה כי היא כללה שרידים של הבודהא עצמו, או של בני-משפחתו.

בשנות השבעים, הארכיאולוג ק. M. סריווסטאבה מהסקר הארכיאולוגי בהודו עקבה אחר מחקרים קודמים, לאחר שהגיע למחקר המסקנה שהכיתוב היה מעודכן מכדי להיות של בודהה, לא הושלם לפני המאה השלישית לפני הספירה. בסטופה מתחת למפלסים הקדומים יותר, מצא סרווסטווה ארון אבן סבון קדומה יותר מלא בעצמות חרוכות ומתוארך למאות החמישית-ארבעית לפני הספירה. בחפירות באזור נמצאו למעלה מ- 40 חותמות טרקוטה שסומנו בשם קפילאווסטו בשקעים ליד חורבות המנזר.

תחקירים ארכיאולוגיים בטילאוראקוט-קפילאווסטו נערכו לראשונה על ידי פ. ג. Mukhurji של ASI בשנת 1901. היו אחרים, אך האחרון היה בשנים 2014–2016, על ידי חפירה בינלאומית משותפת שהובילה על ידי הארכיאולוג הבריטי רובין קינגהם. זה כלל סקר גיאופיזי נרחב של האזור. שיטות ארכיאולוגיות מודרניות דורשות הפרעה מינימלית באתרים כאלה, וכך לא נחפרה הסטופה.

על פי תאריכים חדשים וחקירות, העיר הוקמה במאה ה- 8 לפני הספירה וננטשה במאות החמישית -10 לספירה. יש מתחם מנזרים גדול שנבנה לאחר 350 לפני הספירה בסמוך לסטופה המזרחית, אחת הסטופות העיקריות עדיין עומד, ויש אינדיקציות לכך שהסטופה אולי הייתה סגורה בקיר או במחזור שביל.

החקירות אינן חותכות. לשני האתרים תומכים חזקים, ובשני הדברים בבירור אתרים שבהם ביקר אסוקה. יתכן שאחד מהשניים היה האתר בו גדל הבודהא - יתכן כי שברי העצמות שנמצאו על ידי ק. M. שריווסטבה בשנות השבעים אכן הייתה שייכת לבודהה, אבל אולי לא.

אסוקה התרברב כי בנה 84,000 סטופות, ועל סמך זה ניתן לטעון כי הבודהא נקבר בכל מנזר בודהיסטי.

• אלן, צ'ארלס. "הבודהא וד"ר פהרר: שערורייה ארכיאולוגית." לונדון: הוצאת האוס, 2008.
• קונינגהאם, R.A.E., et al. "חקירות ארכיאולוגיות ב- Tilaurakot-Kapilavastu, 2014-2016." נפאל העתיקה 197-198 (2018): 5–59.
• פפה, ויליאם קלקסטון, ווינסנט א. סמית. "סטופה פיפראווה, המכילה יחסי בודהה." כתב העת של החברה המלכותית האסיאתית של בריטניה ואירלנד (יולי 1898) (1898): 573–88.
• ריי, הימנשו פרבהא. "ארכיאולוגיה ואימפריה: אנדרטאות בודהיסטיות במונסון אסיה." סקירת היסטוריה כלכלית וחברתית הודית 45.3 (2008): 417–49.
• סמית ', V.A. "סטופה פיפראווה. "כתב העת של החברה המלכותית האסיאתית של בריטניה ואירלנד באוקטובר 1898 (1898): 868–70.
• שריווסטבה, ק. M. "חפירות ארכיאולוגיות בפפרחווה ובגנוואריה." כתב העת של האיגוד הבינלאומי למחקרים בודהיסטיים 3.1 (1980): 103–10.
• . "קפילאווסטו ומיקומו המדויק." מזרח ומערב 29.1/4 (1979): 61–74.