תרבות La Tène: קלטות מתקופת הברזל באירופה

לה טנה (מאוית עם ובלי ה e diacritical) הוא שמו של אתר ארכיאולוגי בשוויץ, והשם שניתן לארכיאולוגי שרידי הברברים האירופאים המרכזיים שהטרידו את התרבויות היווניות והרומיות הקלאסיות של הים התיכון במהלך החלק האחרון של המדינה תקופת הברזל האירופית, בערך 450–51 לפנה"ס.

עובדות מהירות: תרבות לה טנא

בין 450 ל -400 לפני הספירה, תקופת הברזל הקדומה הולסטט מבנה הכוח העילית במרכז אירופה קרס, ומערכת חדשה של אליטות בשולי אזור Hallstatt צמחה בשלטון. האליטות החדשות הללו נקראו "La Tène" הקדומה, התיישבו ברשתות הסחר העשירות ביותר במרכז אירופה, עמקי הנהרות שבין עמק הלואר בצרפת ובוהמיה.

התבנית התרבותית של לה טינה הייתה שונה באופן משמעותי מהתנחלויות עילית קדומות יותר בהלסטט. כמו ההלסטט, גם קבורות עילית כללו כלי רכב גלגלים; אבל אליטות לה טנה השתמשו במרכבה דו גלגלית שאותן ככל הנראה אימצו מה- אטרוסקים. בדומה להלשטט, קבוצות התרבות לה טינה ייבאו סחורות רבות מהים התיכון, במיוחד כלי יין הקשורים לטקס השתייה של לה טנה; אבל ה- La Tène יצר צורות סגנוניות משלהן המשלבות אלמנטים מאמנות אטרוסקית עם אלמנטים ילידים וסמלים קלטיים מהאזורים שמצפון לערוץ האנגלי. האפייה הקלטית המאופיינת, המאופיינת על ידי דפוסי פרחים מסוגננים וראשי אנוש ובעלי חיים, הופיעה באזור ריינלנד בראשית המאה החמישית לפני הספירה.

אוכלוסיית לה טנא נטשה את העיר גבעות שימש את ההלסטט וחי במקום בהתנחלויות קטנות ומפוזרות בעצמם. הריבוד החברתי המאוייר בבתי קברות נעלם למעשה, במיוחד בהשוואה להלסטט. בסופו של דבר, לה טינה היו בבירור דמויי מלחמה יותר מאשר קודמי הולסטט שלהם. לוחמים השיגו את הגישה הקרובה ביותר למעמד העילית בתרבות לה טנא באמצעות פשיטה, במיוחד אחרי הגירה לעולמות יוון ורומאית החלה, וקבורותיהם סומנו על ידי נשק, חרבות ומערכה גלגל שיניים.

אנשי La Tène מכונים לעתים קרובות "הקלטים הפאן-אירופיים", אך זה לא אומר בהכרח שהם אנשים שהיגרו ממערב אירופה באוקיאנוס האטלנטי. הבלבול לגבי השם "סלט" הוא בעיקר אשמתם של סופרים רומאים ויוונים בנוגע לקבוצות תרבותיות אלה. סופרים יוונים קדומים כמו הרודוטוס שמר את הכינוי Celt לאנשים שמצפון לערוץ האנגלי. אולם סופרים מאוחרים השתמשו באותו מונח להחלפה עם גאלים, והתייחסו לקבוצות המסחר הברבריות המלחמות במרכז אירופה. זה היה בעיקר כדי להבדיל בינו לבין מזרח אירופאים, שהיו גושים זה בזה סקיתים. עדויות ארכיאולוגיות אינן מצביעות על קשרים תרבותיים קרובים בין הקלטים במערב אירופה לבין הקלטים המרכזיים באירופה.

אין ספק שהחומר התרבותי של לה טינה המוקדם מייצג את שרידי האנשים שהרומאים כינו אותם "קלטים" הוא ללא ספק, אך המרכזי התקוממות קלטית אירופית שהשתלטה על שרידי האליטה של ​​Hallstatt Hillfort אולי פשוט היו אירופאים מרכזיים, ולא צפוניים. "לה טנה" הפך לשגשג מכיוון ששלטו בגישה הים תיכונית לסחורות מובחרות, ובסופו של דבר של המאה החמישית, אנשי La Tène היו רבים מכדי להישאר במולדתם במרכז אירופה.

סופרים יוונים ורומאים (בפרט פוליביוס וליבי) מתארים את המהפך החברתי המסיבי של המאה הרביעית לפני הספירה כפי שהארכיאולוגים מכירים כהגירה תרבותית בתגובה אוכלוסיית יתר. הלוחמים הצעירים מלה לה טנה נעו לכיוון הים התיכון בכמה גלים והחלו לפשוט על הקהילות העשירות שמצאו שם. קבוצה אחת הגיעה היטב לאטרוריה שם הקימו את מילאנו; קבוצה זו התייצבה נגד הרומאים. בשנת 390 לפני הספירה נערכו כמה פשיטות מוצלחות על רומא, עד שהרומאים שילמו אותם, על פי הדיווחים 1000 חתיכות זהב.

קבוצה שנייה פנתה אל הקרפטים והמישור ההונגרי, והגיעה עד טרנסילבניה עד 320 לפני הספירה. שליש עבר לעמק הדנובה התיכון ובא במגע עם תראקיה. בשנת 335 לפני הספירה נפגשה קבוצת מהגרים זו אלכסנדר הגדול; ורק לאחר מותו של אלכסנדר הם הצליחו לעבור לתראקיה עצמה ולאנטוליה רחבה יותר. גל ההגירה הרביעי עבר לספרד ופורטוגל, שם הקלטים והאיברים יחד היוו איום על התרבויות הים תיכוניות.

מעניין לציין כי אף שההגירה מתועדת ברשומות היסטוריות רומיות, קשה היה למצוא מעט מידע ארכיאולוגי הנוגע לנדידות אלה. השינויים התרבותיים בסגנונות החיים נראים לעין, אך ניתוח סטרונטיום של השלד נותר במקום שלוש בתי עלמין בבוהמיה מציעים במקום זאת כי ייתכן שהאוכלוסיות היו מורכבות מקומיות ומעורב חוץ אנשים.

החל במאה השלישית לפני הספירה, ראיות לאליטות בתוך כוחות לה טנא המאוחרים נראות בקבורות עשירות ברחבי במרכז אירופה, כמו גם צריכת יין, כמות גדולה של כלי ברונזה וקרמיקה מיובאים, ובקנה מידה גדול חגיגה. עד המאה השנייה לפנה"ס מופיעה אופידום - המילה הרומית לאופני גבעות - פעם נוספת באתרי לה טנא, ומשמשת כמושבי הממשלה עבור אנשי תקופת הברזל המאוחרים.

המאות האחרונות של תרבות לה טנא נראו כרוכות בקרבות בלתי פוסקים ככל שרומא גדלה בשלטון. סיום תקופת לה טנא קשור באופן מסורתי להצלחות האימפריאליזם הרומי, וכיבוש אירופה בסופו של דבר.

• קרלסון, ג'ק. "סמל - אבל מה? פגיונות מתקופת הברזל, אלסי חולצי פקקים והקשטה האנתרופואית נבדקו מחדש " עתיקות 85.330 (2011): 1312–24. הדפס.
• הוגלין, סופי ונורברט שפיגיג. "פשע מלחמה או קבורת אליט: פרשנויות שלדי אדם בתוך ההתנחלות המאוחרת של לה טנה באזל-גאסאבריק, באזל, שוויץ." כתב העת האירופי לארכיאולוגיה 13.3 (2010): 313–35. הדפס.
• פירס, מארק. "רוח החרב והחנית." כתב העת הארכיאולוגי של קיימברידג ' 23.01 (2013): 55–67. הדפס.
• סאליארי, קונסטנטינה, אריך פוצ'ר, ומתיאס קוקרה. "חקירה ארכיאוזולוגית של מתחם כריית המלח La Tene a-C1 וקברים סביבו של פוטזנקופף נורד (באד דורנברג, אוסטריה)." מוזיאוני Annalen des Naturhistorischen בווינה. סדרה A עבור מינרלוגיה ופטרוגרפיה, גאולוגיה ופלאונטולוגיה, אנתרופולוגיה ופרהיסטוריה 118 (2016): 245–88. הדפס.
• Scheeres, Mirjam, et al. "'הגירות קלטיות ': עובדה או פיקציה? ניתוח איזוטופ של סטרונציום וחמצן של בתי הקברות הצ'כיים ברדוביסיצה וקוטנה הורה בבוהמיה." כתב העת האמריקני לאנתרופולוגיה פיזית 155.4 (2014): 496–512. הדפס.'
• סגוין, גיום ואח '. "התותבת המוקדמת ביותר לשיניים בגדה הקלטית? מקרה קבורה מתקופת הברזל בלה צ'אן, צרפת." עתיקות 88.340 (2014): 488–500. הדפס.
• סטיקה, האנס-פיטר. "תקופות הברזל הקדומות וממצאים של מלחים מימי הביניים המאוחרים מגרמניה - ניסיונות שחזור של מבשלים קלטיים קדומים וטעמם של בירה קלטית." מדעים ארכיאולוגיים ואנתרופולוגיים 3.1 (2011): 41–48. הדפס.
• ווינגר, קטיה. "זהות וכוח: טרנספורמציה של חברות מתקופת הברזל בגאליה הצפונית-מזרחית. "Praehistorische Zeitschrift 89.2 (2014): 422. הדפס.