אורקל עצמות: חיזוי העתיד בשנג, סין

עצמות אורקל הן סוג של חפץ שנמצא באתרים ארכיאולוגיים בכמה אזורים בעולם, אך הם ידועים בעיקר כמאפיין משמעותי של שושלת שאנג [1600-1050 לפני הספירה] בסין.

עצמות אורקל שימשו לתרגול צורה ספציפית של אבחנה, אמירת עתידות, הידועה בשם פירוסטיאומיה. אוסטאומניות היא מתי שאמאנים (מומחים דתיים) מקדמים את העתיד מתבנית הבליטות הטבעיות, הסדקים והשינויים בצבע עצמות ובעלי החיים של בעלי החיים. אוסטאומנסי ידוע ממזרח אסיה וצפון מזרח אסיה ומדיווחים אתנוגרפיים צפון אמריקאים ואירואסים.

תת-המשנה של אוסטאומנסיות הנקראת פירו-אוסטאומנסי היא התרגול של חשיפת עצמות בעלי החיים וקליפת הצב לחום ופירוש הסדקים שהתקבלו. אוסטאומיות פירו מתבצעת בעיקר עם שכמות כתפיים של בעלי חיים, כולל צבי, כבשים, בקר, ו חזירים, כמו גם פלסטרונים של הצבים - הפלסטרון או התחתית של הצב מחמיא יותר מהקליפה העליונה שלו הנקראת הנגלה. עצמים ששונו אלה נקראים עצמות אורקל, והם נמצאו בהרבה טקסים ביתיים, מלכותיים הקשרים בפנים שושלת שאנג אתרים ארכיאולוגיים.

ייצור עצמות אורקל אינו ספציפי לסין, אם כי המספר הגדול ביותר שהתאושש עד כה הוא שושלת שאנג אתרי תקופה. טקסים המתארים את תהליך יצירת עצמות האורקל נרשמו במדריכי נידון מונגוליים המתוארכים לתחילת המאה העשרים. על פי רישומים אלה, הרואה חתך פלסטרון צב לצורה מחומשת ואז השתמש בסכין כדי להחתים דמויות סיניות מסוימות לעצם, תלוי בשאלות המחפש. זרד עץ בוער הוכנס שוב ושוב לחריצי הדמויות עד שנשמע רעש פיצוח חזק ותבנית מקרינה של סדקים שהופקה. הסדקים יתמלאו בדיו בהודו כדי להקל על השאמאן לקרוא מידע חשוב על העתיד או על אקטואליה.

עצמות אורקל בסין ישנות בהרבה משושלת שאנג. השימוש המוקדם ביותר עד כה הוא פגזי צב שלא נפרצו חתוכים בסימנים, שהוחלשו מ -24 קברים בראשית הנאוליתית [6600-6200 קל לפני הספירה] ג'יהו אתר במחוז הנאן. פגזים אלה חתומים בסימנים הדומים במידה מסוימת לדמויות סיניות מאוחרות יותר (ראו Li et al. 2003).

מאוחר ניאוליתית כבשים או עצמות עצב קטנות ממונגוליה הפנימית עשויים להיות אובייקט הנביעה הקדום ביותר שהוחלף עדיין. לשעיר העצם מספר סימני כוויה מכוונים על הלהב והיא מתוארכת בעקיפין מוגז קליפת ליבנה במקביל תכונה עד 3321 שנה קלנדרית לפני הספירה (קל לפני הספירה). מספר ממצאים מבודדים אחרים במחוז גנץו מתוארכים אף הם לנאוליתיים המנוח, אך התרגול לא עשה זאת נפוצה עד תחילת שושלת לונגשאן במחצית האחרונה של האלף השלישי לפני הספירה.

הגילוף והדבקות בדוגמת הפוסטר-אוסטאומנסי החלו בצורה אקראית מעט בראשית הדרך עידן הברונזה תקופת לונגשאן, המלווה עלייה משמעותית בשנת 2002 מורכבות פוליטית. עדות מוקדמת תקופת הברונזה ארליטו (1900-1500 לפני הספירה) השימוש באוסטיאומנס קיים גם ברשומה הארכיאולוגית, אך כמו לונגשאן, גם הוא לא מתואר יחסית.

המעבר משימוש כללי לטקס פולחן התרחש במשך מאות שנים ולא היה מיידי על כל חברת שאנג. טקסי אוסטאומנטיקה המשתמשים בעצמות אורקל הפכו מורחבים ביותר בסוף תקופת שאנג (1250-1046 לפני הספירה).

עצמות האורקל של שושלת שאנג כוללות כתובות מלאות, ושימורן הוא המפתח להבנת הצמיחה וההתפתחות של הצורה הכתובה של השפה הסינית. במקביל, עצמות אורקל נקשרו למספר מורחב של טקסים. לפי תקופה IIb בשעה אנינג, חמש טקסים שנתיים עיקריים וטקסים רבים אחרים בתוספות נערכו בליווי עצמות אורקל. באופן משמעותי ביותר, ככל שהתרגול התארך יותר, הגישה לטקסים והידע הנגזר מהטקסים הוגבלה לחצר המלוכה.

אוסטאומנסי המשיך במידה פחותה לאחר שושלת שאנג הסתיימה בעידן הטאנג (A.D. 618-907). עיין בפלד 2008 למידע מפורט על צמיחתם ושינוים של פרקטיקות המפלגה עם עצמות אורקל בסין.

סדנאות חיזור ידועות באננג בסוף שאנג (1300-1050 לפני הספירה). שם נמצאו שפע "רישומי ניתוק חקוקים בתרגול". הסדנאות התאפיינו כבית ספר, בו כתבו סופרי התלמידים באותם כלי כתיבה ומשטחים (כלומר החלקים הבלתי רשומים של עצמות חצייה משומשות) כדי לתרגל כתיבה יומיומית. סמית '(2010) טוען כי המטרה העיקרית של הסדנאות הייתה ניבוב, והחינוך של הדור הבא של המאמינים פשוט התקיים שם.

סמית 'מתאר תכניות לימודים שהתחילו עם טבלאות תאריכים של ganzhi (מחזוריות) ו buxún ("מחליקה לשבוע הקרוב"). לאחר מכן התלמידים העתיקו טקסטים מודלים מורכבים יותר הכוללים רישומי ניתוק בפועל וכן מודלים של תרגול שהורכבו במיוחד. נראה שתלמידי סדנת עצם האורקל עבדו עם המאסטרים, במקום בו בוצעה ותועדה האלוהות.

עצמות אורקל זוהו לראשונה בסוף המאה ה -19, באתרים ארכיאולוגיים כמו ינקסו, מאוחר שושלת שאנג בירה ליד אנאנג. אף על פי שתפקידם בהמצאת הכתיבה הסינית עדיין מתלבט, מחקרים במטלות הגדולות של עצמות האורקל הוכיחו כיצד התסריט התפתח עם הזמן, מבנה השפה הכתובה ומגוון הנושאים עליהם נדרשו שליטי שאנג לייעוץ אלוהי על אודות.

מעל 10,000 עצמות אורקל נמצאו באתר Anyang, בעיקר להבי כתף שור ופגזי צב מגולפים בצורות ארכיות של קליגרפיה סינית, ששימשו להבחנה בין המאה ה -16 והמאה ה- 11 לפני הספירה. יש בכל בית מלאכה לייצור עצמות חפץ באננג, שככל הנראה מחזר גוויות של חיות קרבנות. מרבית החפצים שיוצרו שם היו סיכות, מוטות וראשי חץ, אך שכמות הכתפיים בעלי חיים נעדרים, מה שמוביל החוקרים להניח שזה היה מקור לייצור עצמות אורקל במקום אחר.

מחקרים אחרים בנושא עצמות האורקל מתמקדים בכתובות, שעושות הרבה כדי להאיר חוקרים אודות חברת שאנג. רבים כוללים שמות של מלכי שאנג, והתייחסויות לבעלי חיים ולעיתים הקרבה אנושית מוקדש לרוחות טבעיות ואבות אבות.

מקורות

קמפבל רודריק ב ', לי זי, הוא י וג'ינג י. 2011. צריכה, החלפה עתיקות 85(330):1279-1297.והפקה במושבה הגדולה שנג: עובדת עצם ב Tiesanlu, Anyang.

צ'ילדס-ג'ונסון א. 1987. היווה והשימוש הטקסי בו בכת האבות הקדומים של סין. ארטיבוס אסיה 48(3/4):171-196.

צ'ילדס-ג'ונסון א. 2012. דינג גדול וכוח סין: סמכות אלוהית ולגיטימציה. פרספקטיבות אסייתיות 51(2):164-220.

פלאד RK. 2008. חיזוי ועוצמה: מבט רב-ממדי על התפתחות ניתוק עצם האורקל בסין הקדומה. אנתרופולוגיה נוכחית 49(3):403-437.

לי X, Harbottle G, Zhang J ו- Wang C. 2003. הכתיבה המוקדמת ביותר? שימוש בשלטים באלף השביעי לפני הספירה בג'יהו, מחוז הנאן, סין. עתיקות 77(295):31-43.

ליו ל וסיו ח. 2007. מחשבה ארליטו מחדש: אגדה, היסטוריה עתיקות 81:886–901.וארכיאולוגיה סינית.

סמית AT. 2010. העדויות לאימוני סקריפט באננג. בתוך: Li F, ו- Prager Banner D, עורכים. כתיבה ו . סיאטל: אוניברסיטת וושינגטון. עמ '172-208.ספרות בסין הקדומה

יואן ג'יי, ופלד ר. 2005. עדויות זוארכיאולוגיות חדשות לשינויים בהקרבה של בעלי חיים משושלת שאנג.כתב העת לארכיאולוגיה אנתרופולוגית 24(3):252-270.

יואן S, וו איקס, ליו ק, גואו זי, צ'נג אקס, פאן Y וונג ג'. 2007. הסרת מזהמים מעצמות אורקל במהלך טיפול מוקדם במדגם. רדיו פחמן 49:211-216.