Chaac, אלוהי הגשם של המאיה העתיקה

Chaac (מאוית באופן שונה Chac, Chaak, או Chaakh; ומכונה בטקסטים מדעיים אלוהים ב ') הוא שמו של אל הגשם ב מאיה דת. כמו בתרבויות מסואמריקניות רבות שביססו את חייהן על חקלאות תלויה בגשם, העתיקה מאיה חש דבקות מסוימת באלוהות השולטות בגשם. אלים גשמים או אלוהים הקשורים לגשם היו סגדו החל עוד בתקופות קדומות מאוד והיו ידועים תחת שמות רבים בקרב אנשים מסואמריקאים שונים.

לדוגמה, אל הגשם המסו-אמריקני היה ידוע כקוקיג'ו בתקופה המעצבת המאוחרת זפוטק של עמק אוקאצ'קה, כפי ש טלוק מאת הדואר המאוחר אצטקים אנשים במרכז מקסיקו; וכמובן כחאאק בקרב מאיה הקדומה.

צ'אאק היה אל המאיה של גשם, ברקים וסופות. הוא מיוצג לעתים קרובות מחזיק ירקן צירים ונחשים בהם הוא נוהג לזרוק על העננים כדי לייצר גשם. מעשיו הבטיחו את הצמיחה של תירס וגידולים אחרים בכלל, כמו גם שמירה על מחזורי הטבע. אירועים טבעיים בעוצמות שונות, החל מסופות הגשם המתעוררות וסופות העונה הרטובות, ועד סופות הברד וההוריקנים המסוכנים וההרסניים יותר, נחשבו לביטוי של האל.

עבור מאיה הקדומה היה לאל הגשם קשר חזק במיוחד עם שליטים, מכיוון - לפחות לתקופות הקדומות יותר של היסטוריה של מאיה - שליטים נחשבו לעובדי גשם, ובתקופות מאוחרות יותר, חשבו שהם מסוגלים לתקשר ולהתערב עם האלים. אלטר-אגו של מאיה שמאנים ושליטים הם לעתים קרובות חופפים, במיוחד ב

האלוהים האלה האמינו כי הם חיים על פסגות ההרים וביערות גבוהים שלעתים הוסתרו על ידי עננים. אלה היו המקומות שבהם בעונות הגשומות העננים נפגעו על ידי צ'אק ועוזריו והגשמים הוכרזו על ידי רעמים וברקים.

על פי הקוסמולוגיה של מאיה, Chaac היה קשור גם לארבעת כיווני הקרדינל. כל כיוון עולמי היה קשור לאספקט אחד של Chaac וצבע ספציפי:

• צ'אק צ'יב צ'אאק, היה הכהן האדום של המזרח
• סאק צ'יב צ'אאק, הכאץ הלבן של הצפון
• לשעבר Xib Chaac, Chaac השחור של המערב, ו-
• קאן קסיב חאאק, הכאאץ 'הצהוב של הדרום

באופן קולקטיבי, אלה נקראו ה- Chaacs או Chaacob או Chaacs (רבים עבור Chaac) והם היו סגדו לאלילים עצמם באזורים רבים באזור מאיה, במיוחד ביוקטאן.

בטקס "צורב" שדווח ב- דרזדן ו מדריד קודקסים ואמרו להתנהל בכדי להבטיח גשמים מרובים, לארבעת הצ'אקים היו תפקידים שונים: אחד תוקח את האש, אחד מתחיל את האש, אחד נותן מרחב לאש ואחד מכבה את האש. כאשר הדלקה את האש, הושלכו לתוכה לבבות של חיות הקורבן וארבעת הכוהנים של Chaac שפכו פכים מים בכדי לכבות את הלהבות. טקס Chaac זה נערך פעמיים בכל שנה, פעם בעונה היבשה, פעם ברטובה.

למרות שחאאק הוא אחד האלילים העתיקים ביותר של מאיה, כמעט כל הייצוגים הידועים של האל הם תקופות קלאסיות ופוסט-קלאסיות (200-1521 לספירה). מרבית התמונות ששרדו המתארות את אל הגשם הן על כלי צבוע בתקופה הקלאסית וקודקסים פוסט-קלאסיים. בדומה לאלים רבים של מאיה, Chaac מוצג כתערובת של מאפיינים אנושיים ובעלי חיים. יש לו תכונות זוחלים ומאזני דגים, אף ארוך ומתולתל ושפה תחתונה בולטת. הוא אוחז בגרזן האבן המשמש לייצור ברקים ולובש כיסוי ראש משוכלל.

מסכות ללינה נמצאות בולטות מארכיטקטורה של מאיה באתרי מאיה רבים של תקופת טרמינל קלאסית כמו מייאפאן וצ'יצ'ן איצה. הריסותיו של מאיאפאן כוללות את מסכות "אולם המסכות של Chaac" (בניין Q151), שנחשבו שהוזמנו על ידי כמרים של Chaac סביב 1300/1350 לספירה. הייצוג המוקדם ביותר האפשרי של אל גשם מאיה טרום-קלאסי, Chaac שהוכר עד כה, נחצב בפניו של סטלה 1 באיזאפה, ומתוארך לתקופת טרום קלאסיקה טרמינל בערך 200 לספירה.

טקסים לכבוד אל הגשם נערכו בכל עיר במיה וברמות שונות של החברה. טקסים להעלות על גשם התרחשו בשדות החקלאיים, כמו גם במסגרות ציבוריות יותר כגון כיכר. הקרבות של נערים ונערות צעירים בוצעו בתקופות דרמטיות במיוחד, כמו לאחר תקופת בצורת ממושכת. ביוקטן מתועדים טקסים המבקשים גשמים לתקופות הדואר המאוחרת והקולוניאליה המאוחרת.

בקטע הקדושה של Chichén Itzáלמשל, אנשים הושלכו והושארו לטבוע שם, מלווים במנחות יקרות של זהב וירקן. עדויות לטקסים אחרים ופחות מפוארים תועדו גם על ידי ארכיאולוגים במערות ובארות קרסטיות בכל אזור מאיה.

כחלק מהטיפול בשדה תירס, קיימו היום בני קהילות מאיה בתקופה ההיסטורית בחצי האי יוקטן טקסי גשם, בהם השתתפו כל החקלאים המקומיים. טקסים אלה מתייחסים לכאכוב, וההצעות כללו בלש או בירת תירס.

עודכן על ידי ק. קריס הירסט

מקורות

• _{אווני AF. 2011. נומרולוגיה של מאיה.כתב העת הארכיאולוגי של קיימברידג ' 21(02):187-216.}
• _{de Orellana M, Suderman M, Maldonado Méndez Ó, Galavitz R, González Aktories S, Camacho Díaz G, Alegre González L, Hadatty Mora Y, Maldonado Núñez P, Castelli C et al. 2006. טקסי תירס. ארטס דה מקסיקו (78): 65-80.}
• _{Estrada-Belli F. 2006. שמי ברקים, גשם ואלוהי התירס: האידיאולוגיה של שליטי מאיה פרה-קלאסיים בשעה Mesoamerica העתיקה 17:57-78.Cival, Peten, Guatemala.}
• _{Milbrath S, ו- Lope CP. 2009. הישרדות ותחייה של מסורות טרמינל קלאסיות במייאפאן הפוסט-קלאסית.העתיקה של אמריקה הלטינית 20(4):581-606.}
• _{מילר M וטאובה KA. 1993. האלים והסמלים של מקסיקו העתיקה והמאיה: מילון מאויר של הדת המסואמריקנית. התמזה והדסון: לונדון.}
• _{Pérez de Heredia Puente EJ. 2008. חן ק'ו: הקרמיקה של הסנוטה הקדושה בצ'יצ'ן איטזה. הקרן לקידום מחקרים מזואמריקנים בע"מ (FAMSI): טוליין, לואיזיאנה.}
• _{Sharer RJ ו- Traxler, LP. 2006. המאיה העתיקה. המהדורה השישית. הוצאת אוניברסיטת סטנפורד: סטנפורד, קליפורניה.}