היא עלתה לפני השטח מעת לעת במהלך העשורים האחרונים האחרונים, תמיד בעקבות הסערה של אירועים וגזענות גזעניים. זה עלה מתי רודני קינג הוכה על ידי המשטרה ברחוב בלוס אנג'לס בשנת 1991, וכאשר אבנר לוימה הוטל על ידי קציני NYPD בשנת 1997. זה עלה שוב כשנתיים לאחר מכן, כאשר אמדו דיאלו הלא-חמוש נורה 19 פעמים על ידי NYPD. ואז שוב בשנת 2004, כאשר בעקבות השיטפון הגדול, העיר ניו-אורלינס השחורה ברובה נותרה להתמודד עם עצמה כשוטרים, המשמר הלאומי, והערות רצחו אזרחים כרצונם. זה עלה כאשר התברר באוגרות המאוחרות כי NYPD מתארת באופן גזעי באופן גזעי נערים וגברים שחורים וחומים עם מדיניות Stop-N-Frisk שלה. לאחרונה, זה עלה כשג'ורג 'צימרמן רצח את טרייבון מרטין בן ה -17 בשנת 2012, ואז התחמק מזה, ומתי, בתוך חודשיים בשנת 2013, ג'ונתן פרל ורנישה מקברייד נורו ונהרגו בעת שביקשו עזרה לאחר ששרדו מכונית תאונות. ישנם אינספור מקרים אחרים שניתן לכלול ברשימה זו.
ה תנועת זכויות אזרח שחורה מעולם לא הלך לשום מקום. למרות הרווחים החקיקתיים וההתקדמות החברתית (המוגבלת) שלאחר שיאו בשנת 1964, היא המשיכה להתקיים במוחם, בחייהם ובפוליטיקה של רבים; ובמוסדות לאומיים חשובים כמו ה- NAACP, ה- ACLU ובארגוני מחקר ואקטיביסטים הפועלים ללא לאות כדי לעקוב ולהפנות את תשומת ליבם ל
מערכתית ו גזענות יומיומית. אבל תנועה המונית, זה לא היה מאז סוף שנות ה -60.החל משנת 1968 ועד ימינו, התנועה לזכויות האזרח השחור הייתה במעגל של מה שמכונה המומחה הסוציולוגי והתנועות החברתיות ורטה טיילור כ"המנעות ". אנגלית באוקספורד המילון מגדיר את ההימצאות כ"מצב של שימוש לרעה או השעיה זמני ". טיילור פיתחה ופופולארית את השימוש הסוציולוגי במונח בסוף שנות השמונים במחקריה על נשות ארצות הברית תנועה. ב -2013, כותב עם אליסון דאהל קרוסליטיילור תיארה את ההימנעות מהתנועה החברתית כ"דפוס החזקה שבו תנועה חברתית מצליחה לקיים את עצמה ולהעמיד אתגר בפני הרשויות בפוליטיקה עוינת ועוינת. סביבה תרבותית, ובכך מספקת המשכיות משלב התגייסות לשלב אחר. "טיילור וקרוסלי מסבירים," כאשר תנועה נופלת היא לא צריכה להיעלם. במקום זאת, כיסי פעילות תנועתית עשויים להמשיך להתקיים ויכולים לשמש כנקודות התחלה של מחזור חדש זהה או תנועה חדשה בנקודת זמן מאוחרת יותר. "
הסוציולוג קווין סי. ווינסטד השתמש במושג הנסיון כפי שפותח על ידי טיילור לתאר את התנועה לזכויות האזרח השחור מתקופת 1968 עד 2011 (זמן פרסום המחקר שלו). מצטט את עבודתו של הסוציולוג דאגלס מקאדם, ווינסטד מפרט כיצד העברת חקיקת זכויות האזרח ורצח הכומר. ד"ר מרטין לותר קינג, ג'וניור עזב את תנועת הזכויות האזרחיות השחורות ללא תחושת כיוון, תנופה או יעדים ברורים. במקביל, חברי התנועה הקיצוניים יותר התפצלו לתנועת הכוח השחור. זה הביא לתנועה שבורה עם מחנות שונים ביחס לארגונים שונים, כולל ה- NAACP, SCLC, ו- Black Power העובדים עם אסטרטגיות שונות על יעדים שונים (גם סמן של תנועה ב אבידה). ווינסטד משתמש במחקר היסטורי כדי להראות כיצד בעקבות חקיקת זכויות האזרח, והשקרים מאמינים בכך הגזענות הושגה על ידיה, פעילים נגד גזענות הוסגרו יותר ויותר כפושעים וכסטיות על ידי המיינסטרים. ללחוץ. הקריקטורה הגזענית של הכומר אל שפרטון כמשוגעת והסטראוטיפ הגזעני של "הגבר / האישה השחור הזועם" הם דוגמאות נפוצות למגמה זו.
אבל עכשיו הדברים השתנו. המדינה אישרה משטרה חוץ-שיפוטית והרג על המשמר של אנשים שחורים, רובם לא חמושים, מאחדים אנשים שחורים ובני בריתם ברחבי ארה"ב ובעולם. התחדשותה של התנועה בונה במשך שנים, אך נראה כי ההתפתחויות הטכנולוגיות המאפשרות מדיה חברתית ואימוץ נרחב שלה הוכיחו מכריע. כעת, אנשים ברחבי הארץ יודעים מתי אדם שחור נהרג שלא בצדק בכל מקום בארה"ב, ללא קשר גודל הפשע ומיקומו בזכות שיתוף סיפורי חדשות והשימוש האסטרטגי בחשיש תגיות.
מאז שמייקל בראון נהרג על ידי הקצין דארן ווילסון בפרגוסון, מל"ג ב- 9 באוגוסט 2014, התגברו הפגנות ברחבי המדינה, ו רק גדלו בתדירות וגדלו בגודלם ככל שהריגתם של ילדים שחורים וחמושים בלתי חמושים המשיכה מאז של בראון מוות. תגיות ה- hash #BlackLivesMatter ו- # ICan'tBreath - בהתייחס לרצח המשטרתי של אריק גרנר - החנק את המשטרה - הפכו לסיסמאות ולזעקות התנועה.
מילים אלה והודעותיהם עוברות כעת דרך החברה האמריקאית, מטויחות על שלטים שהוחזקו על ידי מפגינים ב -60 אלף "מיליוני מארס" החזק שנערך בניו יורק ב- 13 בדצמבר, ובצעדות בהן השתתפו עשרות אלפים נוספים בוושינגטון, D.C.; שיקגו; בוסטון; סן פרנסיסקו ואוקלנד, קליפורניה; וערים ועיירות אחרות ברחבי ארה"ב. התנועה לזכויות האזרח השחורה משגשגת כעת בסולידריות הנרקמת על ידי תכופות מתים שהועלו בפריסה ארצית בשטחים ציבוריים ובקמפוסים במכללות, ב מחאות במקום העבודה של חברי הקונגרס וספורטאים מקצועיים שחורים, ובשירי המחאה שיצאו לאחרונה ג'ון Legend ולורין היל. זה משגשג בפעילותם המלומדת של מורים בכל הרמות במערכת החינוך שלימדו סילבוס פרגוסון, וב- קידום ציבורי של מחקר המוכיח כי גזענות היא אמיתיתויש לכך השלכות קטלניות. התנועה לזכויות האזרח השחורה כבר לא מצייתת. זה חוזר עם תשוקה, מחויבות ומיקוד צודקים.
למרות שאני הרוס מהאירועים האחרונים שקראו לזה מתוך כעס, אני רואה תקווה בשובו הציבורי והנפוץ מאוד. אני אומר לכל חברי התנועה לזכויות האזרח השחורה ולכל האנשים השחורים בארה"ב (פרפרזה על קארה בראון מאיזבל): אני לא מרגיש את הכאב הזה כמו שאתה מרגיש את הכאב הזה. אני לא חושש מהדרך שאתה חושש. אבל גם אני מרגיע את הנגע הזדוני של הגזענות, ואני מתחייב להילחם בזה, תמיד, בכל דרך שתחשיב ראוי.