ספריית אשורבניפל: 2,600 חדרי ספר עתיקים

הספרייה של Ashurbanipal (מאויתת גם Assurbanipal) היא קבוצה של לפחות 30,000 שכמייה מסמכים שנכתבו בשפות האכדיות והשומריות שנמצאו בחורבות העיר האשורית ב נינוהששרידיהם נקראים Tell Kouyunjik שנמצאים במוסול בעירק של ימינו. הטקסטים, הכוללים רישומים ספרותיים ומינהליים כאחד, נאספו, לרוב, על ידי המלך אשורבניפל [פסק 668-627 לפני הספירה] השישי ניאו-אשורית מלך לשלוט גם על אשור וגם על בבל; אבל הוא עקב אחר התרגול הקבוע של אביו אסראדדון. 680-668].

המסמכים האשורים הקדומים ביותר באוסף הספרייה הם מימי שלטונו של סרגון השני (721-705 לפני הספירה) וסנחריב (704-681 לפני הספירה) שהפכו את נינוה לבירה הניאו-אשורית. המסמכים המוקדמים ביותר של בבל הם לאחר ששרגון השני עלה על כס הבבל, בשנת 710 לפני הספירה.

אשורבניפל היה בנו הגדול השלישי של אזרדדון, וככזה הוא לא נועד להיות מלך. הבן הבכור היה סין-נדין-אפלי, והוא נקרא נסיך הכתר של אשור, שבסיסו בנינוה; הבן השני Šamaš-šum-ukin הוכתר בבבל, שבסיסה ב בבל. נסיכי הכתר התאמנו במשך שנים להשתלט על מלכות, כולל אימונים בלוחמה, ממשל ושפה מקומית; וכך כאשר סין-נדין-אפלי נפטר בשנת 672, אסרדדון מסר את בירת אשור לאשורבניפל. זה היה מסוכן פוליטית - מכיוון שלמרות שעד אז הוא הוכשר טוב יותר לשלוט בבבל, על ידי זכויות Šamaš-šum-ukin היה צריך להשיג את נינוה (אשור הייתה "מולדתם" של מלכי אשור). בשנת 648 פרצה מלחמת אזרחים קצרה. בסופו של דבר הפך האשורבניפל המנצח למלך של שניהם.

בזמן שהיה נסיך הכתר בנינוה, אשורבניפל למד לקרוא ולכתוב כיתוב בשומרית וגם באכדית ובמהלך שלטונו, זה הפך לקסם מיוחד עבורו. אזרדדון אסף לפניו מסמכים, אך אשורבניפל מיקד את תשומת ליבו בטאבלטים העתיקים ביותר, ושלח סוכנים לחפש אותם בבבל. עותק של אחד ממכתביו נמצא בנינוה, שנכתב למושל בורסיפה, וביקש טקסטים ישנים, ומפרט מה התוכן צריך להיות - טקסים, בקרת מים, לחשים כדי לשמור על ביטחון אדם בעת קרב או הליכה במדינה או כניסה לארמון, ואיך לטהר כפרים.

אשורבניפל רצה גם כל דבר שהיה ישן ונדיר ולא היה כבר באשור; הוא דרש את המקוריות. מושל בורשיפה השיב שהם ישלחו לוחות כתיבה מעץ ולא טבליות חימר - יתכן שלינבה סופרי ארמונות העתיקו את הטקסטים על עץ לטבליות קבועות יותר, מכיוון שסוגי המסמכים האלה קיימים אוסף.

במהלך ימיו של אשורבניפל, הספרייה הייתה ממוקמת בסיפור השני של שני מבנים שונים בנינוה: ארמון דרום-מערב וארמון הצפון. טבליות כוריות נוספות נמצאו במקדשי אישתר ונבו, אך הן אינן נחשבות לחלק מהספריה.

הספרייה כללה כמעט בוודאות יותר מ -30,000 כרכים, כולל טבליות חרסית שנורו, מנסרות אבן וחותמות צילינדר, ולוחות כתיבה מעץ שעווה שנקראו "דיפטיץ '". היה כמעט בוודאות קלף גם כן; ציורי קיר על קירות הארמון הדרום-מערבי בנינוה והארמון המרכזי בנמרוד מראים שניהם סופרים שכתבו בארמית על קלף בעלי חיים או פפירוס. אם הם נכללו בספרייה, הם אבדו כשנינווה פוטרה.

נינווה נכבשה בשנת 612 והספריות נבזזו, והבניינים נהרסו. עם התמוטטות הבניינים התרסקה הספרייה בתקרות, וכשהארכיאולוגים הגיעו לנינוה בראשית העשרים המאה הם מצאו טבליות שבורות ושלמות ולוחות כתיבה מעץ שעווה כמו רגל עמוקה ברצפות השטח ארמונות. הלוחות הגדולים ביותר שלמים היו שטוחים ונמדדו 23X15 סנטימטרים (23x15 סנטימטרים), הקטנים ביותר היו קמורים מעט ואורך של 2 ס"מ.

הטקסטים עצמם - מבבל וגם מאשור - כוללים מגוון רחב של מסמכים, שניהם מינהליים (מסמכים משפטיים כמו חוזים), וספרותיים, כולל מיתוס גילגמש המפורסם.

• רפואימחלות מיוחדות או חלקי גוף, צמחים ואבנים לריפוי מחלות
• לקסיקאלי: הברות ורשימות מילים ארכיות, טקסטים דקדוקיים
• אפים: גילגמש, מיתוס אנזו, אפוס הבריאה, מיתוסים ספרותיים על אשורבניפל
• דתי: ליטורגיות, תפילות, שירי פולחן ומזמורים, דו-לשוניים ודו-לשוניים, שוחקים ממגרשי השדים והקינה.
• היסטורי: אמנות, תעמולה ממלכתית על אשורבניפל ואסרדדון, מכתבים למלכים או לפקידים בשירות המלך
• האלוהים: אסטרולוגיה, דיווחים חריפים - הניאו-אשוריים אמרו לעתיד על ידי חקירת מבני כבשים
• אסטרונומיה: תנועות של כוכבי הלכת, הכוכבים וקבוצת הכוכבים שלהם, לרוב למטרות אסטרולוגיות (משמים)

כמעט כל החומר שהוחזר מהספרייה שוכן כיום במוזיאון הבריטי, בעיקר מכיוון שהחפצים נמצאו על ידי שני ארכיאולוגים בריטים שעבדו בנינוה בחפירות שמומנו על ידי ה- BM: אוסטין הנרי לייארד בין השנים 1846-1851; ו הנרי קרסוויקקה רולינסון בין השנים 1852-1854 החלוץ העיראקי (הוא נפטר בשנת 1910 לפני שעיראק כעם הייתה קיימת) הארכיאולוג הורמוזד ראסם העובד עם רולינסון זוכה בזכות גילוים של כמה אלפי טבליות.

ה פרויקט הספרייה של Ashurbanipal יזם בשנת 2002 על ידי ד"ר עלי יאסין מאוניברסיטת מוסול. הוא תכנן להקים מכון חדש ללימודי כימייל במוסול, שיוקדש ללימוד הספרייה האשורבניפלית. שם היה מוזיאון שעוצב במיוחד ויחזיק בערוצי טאבלטים, מתקני מחשבים וספריה. המוזיאון הבריטי הבטיח לספק יציקות מהאוסף שלהם, והם שכרו את ז'נט סי. פינקה מעריך מחדש את אוספי הספרייה.

פינקה לא רק העריכה וקטלגה מחדש את הקולקציות, היא גם ניסתה לשוב ולסווג את השברים שנותרו. היא התחילה מאגר הספרייה של Ashurbanipal של תמונות ותרגומים של הלוחות והקטעים הזמינים באתר המוזיאון הבריטי היום. פינקה כתבה גם דוח נרחב על ממצאיו, עליו מושתת חלק ניכר ממאמר זה.

• _{פינקה ג'יי.סי. 2003. הטקסטים הבביים של נינווה: דו"ח על "פרויקט הספרייה האשורבניפלית" של המוזיאון הבריטי. Archiv für Orientforschung 50:111-149.}
• _{פינקה ג'יי.סי. 2004. פרויקט ספריית אשורבניפל של המוזיאון הבריטי.עירק 66:55-60.}
• _{Frahm E. 2004. הרמנויטיקה מלכותית: תצפיות על פירושי הספריות של אשורבניפל בנינוה. עירק 66:45-50.}
• _{מסגרת G, וג'ורג 'AR. 2005. הספריות המלכותיות בנינוה: עדויות חדשות לאוסף הלוח של המלך אשורבניפל. עירק 67(1):265-284.}
• _{גולדשטיין ר. 2010. מכתבים בבליים מאוחרים על איסוף טבליות ועל הרקע ההלניסטי שלהם: הצעה.כתב העת ללימודי המזרח הקרוב 69(2):199-207.}
• _{פארפולה ש. 1983. רשומות הספרייה של Assyrîan.כתב העת ללימודי המזרח הקרוב 42(1):1-29.}